第十六章 挫骨揚灰
人生是個茶几，上面放滿了杯具和餐具，西陽王宇文溫面前的案上，也放了一套杯具和餐具，但既不是悲劇也不是慘劇。．』．
杯具和餐具均為瓷製品，是這個時代已經普及的青瓷，當然尋常百姓未必用得起全套，但「南青北白」已經開始出現。
所謂「南青」，是為南方的青瓷，尤以江南三吳之地燒制的青瓷最為出名；所謂「北白」，是北方的白瓷，這個時代以河北襄國一帶燒制的白瓷最為有名。
當然並不是說只有南方才能製作出青瓷，也不是說只有北方才能製作出白瓷，只是南北各有所長，被世人貼上了地域標籤。
以青瓷為例，宇文溫面前的這套南青杯具，胎質堅硬細膩呈淡灰色，釉色晶瑩純淨，可用類冰似玉來形容。
而另一套北青餐具，胎體厚重，琉璃質感強，釉面有細密的開片，釉色青中泛黃。
又有兩個白瓷水壺，一個是北白瓷壺，其質類銀，一個是南白瓷壺，其質類玉，這些瓷器製作精美，價格不菲。
對於宇文溫來說這不是關鍵，他想的是這些「南青北白」的瓷器，一年能賣多少錢。
高端瓷器，一般人用不起，但對於世家大族豪門權貴來說是日用品，也是他們願意花錢的地方，所以就是宇文溫關注的利潤增長點。
黃州豬多，火腿肉鬆等肉製品是暢銷但不暴利，確切的說不是宇文溫需要的暴利。
他的抱負，需要巨大的財力支持，想要賺大錢，只能是賺有錢人的錢，那麼市場定位就得做好，因為這個時代，商品經濟其實還不算太達。
世家大族，門閥權貴，還有大大小小的士族庶族，是購買力最強的一群人，他們靠著自家莊園的產出自給自足，基本不需要外購太多日用品。
宇文溫想要賺大錢，就得搔到這些有錢人的癢處，所以要推出各種對方無法自給自足但又迫切需求的商品。
這種商品要經得住長途運輸，也就是耐存儲，還得高附加值，否則何來的暴利？
當然最重要的一點是能激起有錢人的購買慾，並且宇文溫能夠以目前的技術水平製作出來，那麼可選的範圍實際上很小。
先是奢侈品，玻璃鏡就不用說了，天下獨一份，是級奢侈品的待遇。
或者是珠寶飾等拿來顯擺的東西，那麼琉璃製品還有香皂算是能夠分一杯羹。
然後是享受用品，譬如美酒，宇文溫有想過用蒸餾法製作高度酒，奈何糧食產量不高，畢竟要優先養兵，只能作罷。
另一種享受用品就是藥劑，這可不是用來治病的藥，而是用來「嗨」的神仙藥，魏晉名士常服用的五石散便是其一。
比五石散厲害不知道多少倍的神仙藥，宇文溫能做出來，那就是鴉片，而販毒就是來錢最快的暴利行業之一。
但是他不是人渣，也過不了心理那一關，免談。
接下來還有什麼呢？例如甘蔗製糖或者棉花什麼的穿越必種農作物？
開玩笑，土地種糧食還不夠，種甘蔗和棉花？
總不能出征時讓將士們啃甘蔗充飢吧！
受制於目前的各種條件，能適用的商品不多，但宇文溫還是找到了，那就是書籍。
世家大族號稱經學傳家，家中都是傳了不知幾百年的書籍，族中子弟大多是讀書人，對於書的購買**自然不低。
然後還有次等士族和廣大庶族，在接下來是渴望讀書的貧寒學子，他們對書的渴求是巨大的。
不僅如此，對於廉價的紙張也有巨大需求，而質優價廉的黃州書及黃州紙，就是因此而暢銷的。
同樣暢銷的還有黃州布，水力紡織加上獨有的染色工藝，滿足了市場需求，帶來了豐厚的利潤，但是光這幾樣還不夠。
玻璃鏡是他的獨家產業，不打算與別人共享，但這種吃獨食的情況能維持多久，未曾可知。
琉璃製品準備如同香皂一樣小範圍放開給合作商人，但賺的錢不夠。
書籍紙張，會面臨利潤率下降的現實問題，至於水力紡織，遲早會技術擴散，還面臨著原材料不足價格上漲的問題。
若宇文溫只是個商人，那麼這都不是問題，無非是錢賺得少一些，但他的抱負不止於富家翁。
他要有自己的勢力，這就需要以利益為紐帶，畢竟觸動人的利益可要比觸動靈魂還要難，想要有追隨者，想要維持追隨者的忠心，需要強大的利益。
所以還要開源。而面前的瓷器，就是他想出來的辦法。
黃州，在古代和現代都不以瓷器聞名，沒有特殊的黏土可以讓黃州瓷窯燒出天下聞名的瓷器，若想要讓土豪掏錢買，得另闢蹊徑。
宇文溫不是陶瓷專家，想不出什麼精妙絕倫的燒瓷技術來撐起黃州陶瓷業，但他知道一種瓷製品，一種這個時代不可能出現在中原的陶瓷種類。
不需要跨時代的技術，對於燒制瓷器的黏土要求不苛刻，更關鍵的是所用原材料在黃州很多，價格可以說是沒有。
宇文溫身邊另一個案桌上，放著一套餐具，那是白色的瓷器，但是和兩個白瓷水壺有明顯差別。
拿起那套餐具中的一個碟子，宇文溫將其與一個北白水壺比較起來，這個碟子的瓷質細膩：白度柔和如同牛乳，呈現出與普通瓷器不一樣的質感和亮度，
以這個時代的燒瓷技術，若不知道配方，想要實現如此效果，成本不會低。
而這種瓷器，實際上製作成本很低，其配方成分不難找並且廉價，後世這種瓷器有專門稱呼，叫做骨瓷。
骨瓷，因在其黏土中加入牛羊豬等動物骨灰燒制而得名，據說以牛骨灰最佳。
殺牛燒瓷，宇文溫沒那麼雄厚的資本，黃州也沒那麼多羊，但黃州豬多，豬骨頭那是要多少有多少。
所以哼唧哼唧的肥豬，被他挫骨揚灰了。
一頭豬，鬃毛能拿來製作刷子，豬皮能吃也能製革，肥肉能吃也能拿來煉油，豬油的用途很多，製作香皂便最大消耗之一。
豬肉就不說了，其他諸如內臟豬血等都能吃，畢竟大吃貨帝國不是？
就是臭烘烘的豬糞，也能拿去沼氣池漚肥順便催沼氣，之後處理好拿去肥田，可謂全身都是寶，獨獨剩下豬骨頭。
豬骨頭可以拿來煲湯，之後就只能拿去餵狗或者扔了，可現在被宇文溫明出新用途，製成骨粉後按一定比例摻入黏土裡燒制骨瓷。
關鍵就在比例，若是骨粉比例偏低那麼燒出的骨瓷色澤不行，若是太高那麼瓷器容易開裂。
他的作坊足足試了一年有餘，才試出一些合適的配方來，而如今擺在面前的就是成品。
乳白色的瓷釉，盤面上描著金色的花紋作為點綴，一套瓷器擺在面前，比青瓷和白瓷餐具要顯眼得多。
按照後世的常見用語，叫做「高端大氣上檔次」，價格麼，自然低不了，而成本卻低得令人指。
這就是宇文溫要推向市場的商品，當然，這是以黃州瓷的名號，和諸多商家一起推出的創收利器。
其骨粉配方中除了豬骨粉外還有某種神秘成分，將由西陽王府獨家掌握，沒了這東西，燒出來的骨瓷其成色總會差一些。
「瓷都」景德鎮，在原本的歷史裡要到唐代才威，如今的瓷器市場，黃州瓷要分一大杯羹！
杯具和餐具均為瓷製品，是這個時代已經普及的青瓷，當然尋常百姓未必用得起全套，但「南青北白」已經開始出現。
所謂「南青」，是為南方的青瓷，尤以江南三吳之地燒制的青瓷最為出名；所謂「北白」，是北方的白瓷，這個時代以河北襄國一帶燒制的白瓷最為有名。
當然並不是說只有南方才能製作出青瓷，也不是說只有北方才能製作出白瓷，只是南北各有所長，被世人貼上了地域標籤。
以青瓷為例，宇文溫面前的這套南青杯具，胎質堅硬細膩呈淡灰色，釉色晶瑩純淨，可用類冰似玉來形容。
而另一套北青餐具，胎體厚重，琉璃質感強，釉面有細密的開片，釉色青中泛黃。
又有兩個白瓷水壺，一個是北白瓷壺，其質類銀，一個是南白瓷壺，其質類玉，這些瓷器製作精美，價格不菲。
對於宇文溫來說這不是關鍵，他想的是這些「南青北白」的瓷器，一年能賣多少錢。
高端瓷器，一般人用不起，但對於世家大族豪門權貴來說是日用品，也是他們願意花錢的地方，所以就是宇文溫關注的利潤增長點。
黃州豬多，火腿肉鬆等肉製品是暢銷但不暴利，確切的說不是宇文溫需要的暴利。
他的抱負，需要巨大的財力支持，想要賺大錢，只能是賺有錢人的錢，那麼市場定位就得做好，因為這個時代，商品經濟其實還不算太達。
世家大族，門閥權貴，還有大大小小的士族庶族，是購買力最強的一群人，他們靠著自家莊園的產出自給自足，基本不需要外購太多日用品。
宇文溫想要賺大錢，就得搔到這些有錢人的癢處，所以要推出各種對方無法自給自足但又迫切需求的商品。
這種商品要經得住長途運輸，也就是耐存儲，還得高附加值，否則何來的暴利？
當然最重要的一點是能激起有錢人的購買慾，並且宇文溫能夠以目前的技術水平製作出來，那麼可選的範圍實際上很小。
先是奢侈品，玻璃鏡就不用說了，天下獨一份，是級奢侈品的待遇。
或者是珠寶飾等拿來顯擺的東西，那麼琉璃製品還有香皂算是能夠分一杯羹。
然後是享受用品，譬如美酒，宇文溫有想過用蒸餾法製作高度酒，奈何糧食產量不高，畢竟要優先養兵，只能作罷。
另一種享受用品就是藥劑，這可不是用來治病的藥，而是用來「嗨」的神仙藥，魏晉名士常服用的五石散便是其一。
比五石散厲害不知道多少倍的神仙藥，宇文溫能做出來，那就是鴉片，而販毒就是來錢最快的暴利行業之一。
但是他不是人渣，也過不了心理那一關，免談。
接下來還有什麼呢？例如甘蔗製糖或者棉花什麼的穿越必種農作物？
開玩笑，土地種糧食還不夠，種甘蔗和棉花？
總不能出征時讓將士們啃甘蔗充飢吧！
受制於目前的各種條件，能適用的商品不多，但宇文溫還是找到了，那就是書籍。
世家大族號稱經學傳家，家中都是傳了不知幾百年的書籍，族中子弟大多是讀書人，對於書的購買**自然不低。
然後還有次等士族和廣大庶族，在接下來是渴望讀書的貧寒學子，他們對書的渴求是巨大的。
不僅如此，對於廉價的紙張也有巨大需求，而質優價廉的黃州書及黃州紙，就是因此而暢銷的。
同樣暢銷的還有黃州布，水力紡織加上獨有的染色工藝，滿足了市場需求，帶來了豐厚的利潤，但是光這幾樣還不夠。
玻璃鏡是他的獨家產業，不打算與別人共享，但這種吃獨食的情況能維持多久，未曾可知。
琉璃製品準備如同香皂一樣小範圍放開給合作商人，但賺的錢不夠。
書籍紙張，會面臨利潤率下降的現實問題，至於水力紡織，遲早會技術擴散，還面臨著原材料不足價格上漲的問題。
若宇文溫只是個商人，那麼這都不是問題，無非是錢賺得少一些，但他的抱負不止於富家翁。
他要有自己的勢力，這就需要以利益為紐帶，畢竟觸動人的利益可要比觸動靈魂還要難，想要有追隨者，想要維持追隨者的忠心，需要強大的利益。
所以還要開源。而面前的瓷器，就是他想出來的辦法。
黃州，在古代和現代都不以瓷器聞名，沒有特殊的黏土可以讓黃州瓷窯燒出天下聞名的瓷器，若想要讓土豪掏錢買，得另闢蹊徑。
宇文溫不是陶瓷專家，想不出什麼精妙絕倫的燒瓷技術來撐起黃州陶瓷業，但他知道一種瓷製品，一種這個時代不可能出現在中原的陶瓷種類。
不需要跨時代的技術，對於燒制瓷器的黏土要求不苛刻，更關鍵的是所用原材料在黃州很多，價格可以說是沒有。
宇文溫身邊另一個案桌上，放著一套餐具，那是白色的瓷器，但是和兩個白瓷水壺有明顯差別。
拿起那套餐具中的一個碟子，宇文溫將其與一個北白水壺比較起來，這個碟子的瓷質細膩：白度柔和如同牛乳，呈現出與普通瓷器不一樣的質感和亮度，
以這個時代的燒瓷技術，若不知道配方，想要實現如此效果，成本不會低。
而這種瓷器，實際上製作成本很低，其配方成分不難找並且廉價，後世這種瓷器有專門稱呼，叫做骨瓷。
骨瓷，因在其黏土中加入牛羊豬等動物骨灰燒制而得名，據說以牛骨灰最佳。
殺牛燒瓷，宇文溫沒那麼雄厚的資本，黃州也沒那麼多羊，但黃州豬多，豬骨頭那是要多少有多少。
所以哼唧哼唧的肥豬，被他挫骨揚灰了。
一頭豬，鬃毛能拿來製作刷子，豬皮能吃也能製革，肥肉能吃也能拿來煉油，豬油的用途很多，製作香皂便最大消耗之一。
豬肉就不說了，其他諸如內臟豬血等都能吃，畢竟大吃貨帝國不是？
就是臭烘烘的豬糞，也能拿去沼氣池漚肥順便催沼氣，之後處理好拿去肥田，可謂全身都是寶，獨獨剩下豬骨頭。
豬骨頭可以拿來煲湯，之後就只能拿去餵狗或者扔了，可現在被宇文溫明出新用途，製成骨粉後按一定比例摻入黏土裡燒制骨瓷。
關鍵就在比例，若是骨粉比例偏低那麼燒出的骨瓷色澤不行，若是太高那麼瓷器容易開裂。
他的作坊足足試了一年有餘，才試出一些合適的配方來，而如今擺在面前的就是成品。
乳白色的瓷釉，盤面上描著金色的花紋作為點綴，一套瓷器擺在面前，比青瓷和白瓷餐具要顯眼得多。
按照後世的常見用語，叫做「高端大氣上檔次」，價格麼，自然低不了，而成本卻低得令人指。
這就是宇文溫要推向市場的商品，當然，這是以黃州瓷的名號，和諸多商家一起推出的創收利器。
其骨粉配方中除了豬骨粉外還有某種神秘成分，將由西陽王府獨家掌握，沒了這東西，燒出來的骨瓷其成色總會差一些。
「瓷都」景德鎮，在原本的歷史裡要到唐代才威，如今的瓷器市場，黃州瓷要分一大杯羹！