第一百四十四章 臘祭
十二月初八，臘日，揚州總管、豳王宇文溫，於楊州州治廣陵主持臘祭，隨後在官署大擺筵席，與文武官員一起慶祝這一隆重的節日。
「臘」指的是祭祀名，歲末祭眾神以及列祖列宗叫臘，古人要在一年的最後一個月圍獵，以獵物作為「犧牲」祭祀神靈和祖先。
臘祭通常在十二月進行，所以秦漢時起，將十二月稱為臘月，但臘祭的日子不固定，視情況而定。
到了漢時，臘祭定在冬至後的第三個戌日，然後經過數百年的演變，臘日（臘祭）定在十二月八日。
既然是「祭」，當然要有祭品，也就是「犧牲」，此次祭典上用的「犧牲」，用的自然是宇文溫與文武官員圍獵所得獵物。
在這個時代，文武並未分途，而許多文職官並不是羸弱書生模樣，和武職官一樣擅長騎射。
所以今日臘祭所用「犧牲」的數量充足，各種獵物可以說是堆積如山，作為「犧牲」先用來祭拜百神，然後由廚子烹飪，製成食物由文武官員分食。
祭拜過神靈的祭品，食用後會給人帶來好運，所以此時的官署里，饕鬄們食指大動，享用食物之前，向昊天上帝許願。
在這個時代，中原朝廷所祭拜的百神，排在第一位的主神不是後世所稱「玉皇大帝」，而是昊天上帝。
而後世宗教術語中的漢語「上帝」一詞，就是來源於「昊天上帝」。
所謂昊天上帝，元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。
昊天上帝是中國神話中天的尊號，姬周時正式出現昊天上帝的尊稱，昊天上帝是帶有至高神之位的天，是歷代中原朝廷正統祭祀的最高神。
有句話說得好，國之大事，在祀與戎，對於歷朝歷代來說，這兩件事十分重要。
戎是戰爭，祀就是祭祀祖宗神靈，換成後世的政治術語，就是「國家的根本，在於軍事力量和意識形態」。
所以，宇文溫即便不信什麼「上帝」，也得老老實實領著文武官員祭拜百神，待得回到家中，還得和家人一起祭拜列祖列宗。
不過對於周國來說，臘祭曾經有一段時間定在十月，原因是因為宇文氏的周國「復古」行周禮，而據說姬周時，臘祭定在十月。
周國「復古」行周禮，是為了在意識形態上和當時的高氏齊國競爭，強調自己才是「正統中的正統」，所以才有了復古的六官制。
後來周國滅齊，自然就不需要強調自己的「正統」，所以臘祭重新回到十二月八日進行。
復古的需求已經沒有必要了，那麼周國的六官制，也該退出歷史舞台，重新實行魏晉以來的官制。
那就是三省制。
所謂三省，即中書省、門下省和尚書省，分別負責起草詔書（決策）、審核詔書（審核）和執行政令（執行），三省之下又分各種官署。
執政的丞相、杞王宇文明，已經開始進行改制的準備工作，對此，宇文溫舉雙手贊成，六官制已經顯露出越來越多的弊端，這在中原一統的大背景下，已經顯得不合時宜。
而宇文溫知道三省制演化之後，就是三省六部制，所以，他可以在官制改革里說上話，刷刷名聲。
但這種很講考據的事情，他得藉由別人來實現，所以，對考據非常擅長的李德林，就成了宇文溫的白手套。
年逾六旬的李德林，作為宇文溫的佐官，這兩年表現不錯，而在宇文溫的授意下，李德林上書朝廷，對正在進行的改制獻言獻策。
丞相聽不聽，宇文溫無所謂，但姿態那是一定要擺出來的。
宇文溫要讓大家都知道，他可不只是會賺錢、打仗以及搞「瓜蔓抄」，對於如何治理國家，也是靠譜想法的。
而官制改革只是其一，行政區劃改革他覺得勢在必行，因為現在天下州一級的設置太多，已經有些濫竽充數。
所以，宇文溫趁著有空，在席間與李德林就行政區劃改革展開激烈討論。
如今的行政區劃是「州郡縣」三級制，州上還有總管府，宇文溫覺得如果要改，最好改成「行省制」。
確切的說，是明代的行省制。
十三布政使（省），加上南北...東西兩京的東、西直隸，共計十五省。
他這種「異想天開」的構思，被李德林批得體無完膚，兩人本來只是趁著喝酒的間隙隨便談談，結果不由自主「入戲」。
引經據典、掉書袋，宇文溫比不過李德林，不過他一肚子歪理，對於辯論渾然不懼，化身「槓精」，和「老才子」李德林槓上了。
他的奇談怪論，讓左右官員聽得一愣一愣，李德林則耐心的反駁，試圖駁倒這位的奇談怪論。
「大王，不知將『南中』改稱『雲南』，其淵源何在？」
面對李德林的提問，宇文溫答得很痛快：「彩雲之南嘛。」
「那麼廣西、廣東呢？這稱呼源自何處？」
「廣南西路、廣南東路嘛。」
「還請大王示下，何為『路』？自古未見『路』之區劃。」
「先賢說過，『世間本沒有路，走的人多了，就成了路』。」
「大王所說先賢，不知何許人也？下官愚鈍，還請明示。」
「魯子....」
一邊旁聽兼做筆錄的記室鄭善果，聽到這裡差點就被自己的口水嗆著，見著豳王如此「雄辯」，他真不知道對方是醉了還是沒醉。
哎喲，丞相有如此難纏的弟弟，怕是頭痛得緊，所以才想著把人打發到廣陵來吧....
鄭善果如是想，看著眼前熱鬧的酒宴情形，思緒不由得飛到遙遠的長安，他在暢想，此時此刻的長安，皇宮裡的臘祭慶典想來會更加盛大。
。。。。。。
長安，皇宮，筵席正在進行，年幼的天子端坐御座，太后陪坐一旁，丞相、杞王宇文明代天子主持筵席，酒過十二巡，文武百官一個個喝得滿面紅光。
今日是臘日，而臘祭盛典比往年還要隆重，原因就是官軍擊敗突厥大軍，隨後班師回朝，丞相要順便犒勞有功將士。
許多官員看著宇文明，心中不約而同的想著：其實吧，你要炫耀世子的大功也沒什麼，能不能不要喝這麼多酒....
這些人心中叫苦，他們要麼年紀大，要麼酒量不行，而丞相頻頻舉杯，自己不喝又不行。
雖然酒不是很濃，但喝多了總會上頭，到時候喝醉了發酒瘋，在大殿上出醜不說，還會被人彈劾君前失儀，那可真是冤枉了。
當然，更多的人是擔心丞相酒後失言，到時候說出「孺子不堪重任，御座當為寡人所有」之類的話，讓他們是當做聽見還是沒聽見？
大家都不是傻瓜，按著如今的時局，丞相遲早要取代幼年天子，受禪稱帝，真要到那一天，大家不介意爭相勸進，問題是現在，丞相說的話誰也不知道是真話還是醉話。
見著丞相再次舉杯祝酒，在場官員趕緊舉杯，然後一飲而盡。
宇文明看著滿堂文武，只覺得如今身處王府，大家都是到府慶賀，一起慶祝他兒子凱旋歸來。
他看著兒子在席間接受眾人進酒、恭喜，高興得眼淚都要出來了。
入寇的突厥，灰溜溜撤兵了，作為執政，宇文明當然高興。
兒子作為全軍主帥，即便是掛名主帥，大功依舊是跑不掉的，作為父親，宇文溫更加高興。
那日，他親眼看著兒子騎馬走在長安御道上，胯下是萬里挑一的神駿，身上穿著亮閃閃的鎧甲，威風凜凜，接受沿途百姓如潮的歡呼，然後不住的揮手致意。
那場景，讓宇文明激動萬分，心中不住歡呼：我的兒子，是最出色的！誰也比不了！
本來，宇文理應該帶著平陳大軍班師，享受最高的榮耀，奈何出了意外，功勞被豳王拿走了，不過此次宇文理擊退突厥、凱旋歸來，讓宇文明不再有遺憾。
他正要再舉杯，卻被親隨勸住：「大王，飲酒誤事。」
「嗯？呃.....」
宇文明點點頭，將酒杯放下，他高興之際不知不覺喝了許多酒，有些上頭，而他一旦喝醉，恐怕不妥。
很容易讓人趁虛而入。
宇文明不想當年元日的事情重演，於是坐回座位，示意親隨近前：「你們，嗝...」
他打了個酒嗝，頓了頓繼續說：「小心防範。」
「是，大王請放心。」
「還有，讓王妃莫要喝那麼多酒，照看好豳王妃。」
「是。」
「臘」指的是祭祀名，歲末祭眾神以及列祖列宗叫臘，古人要在一年的最後一個月圍獵，以獵物作為「犧牲」祭祀神靈和祖先。
臘祭通常在十二月進行，所以秦漢時起，將十二月稱為臘月，但臘祭的日子不固定，視情況而定。
到了漢時，臘祭定在冬至後的第三個戌日，然後經過數百年的演變，臘日（臘祭）定在十二月八日。
既然是「祭」，當然要有祭品，也就是「犧牲」，此次祭典上用的「犧牲」，用的自然是宇文溫與文武官員圍獵所得獵物。
在這個時代，文武並未分途，而許多文職官並不是羸弱書生模樣，和武職官一樣擅長騎射。
所以今日臘祭所用「犧牲」的數量充足，各種獵物可以說是堆積如山，作為「犧牲」先用來祭拜百神，然後由廚子烹飪，製成食物由文武官員分食。
祭拜過神靈的祭品，食用後會給人帶來好運，所以此時的官署里，饕鬄們食指大動，享用食物之前，向昊天上帝許願。
在這個時代，中原朝廷所祭拜的百神，排在第一位的主神不是後世所稱「玉皇大帝」，而是昊天上帝。
而後世宗教術語中的漢語「上帝」一詞，就是來源於「昊天上帝」。
所謂昊天上帝，元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。
昊天上帝是中國神話中天的尊號，姬周時正式出現昊天上帝的尊稱，昊天上帝是帶有至高神之位的天，是歷代中原朝廷正統祭祀的最高神。
有句話說得好，國之大事，在祀與戎，對於歷朝歷代來說，這兩件事十分重要。
戎是戰爭，祀就是祭祀祖宗神靈，換成後世的政治術語，就是「國家的根本，在於軍事力量和意識形態」。
所以，宇文溫即便不信什麼「上帝」，也得老老實實領著文武官員祭拜百神，待得回到家中，還得和家人一起祭拜列祖列宗。
不過對於周國來說，臘祭曾經有一段時間定在十月，原因是因為宇文氏的周國「復古」行周禮，而據說姬周時，臘祭定在十月。
周國「復古」行周禮，是為了在意識形態上和當時的高氏齊國競爭，強調自己才是「正統中的正統」，所以才有了復古的六官制。
後來周國滅齊，自然就不需要強調自己的「正統」，所以臘祭重新回到十二月八日進行。
復古的需求已經沒有必要了，那麼周國的六官制，也該退出歷史舞台，重新實行魏晉以來的官制。
那就是三省制。
所謂三省，即中書省、門下省和尚書省，分別負責起草詔書（決策）、審核詔書（審核）和執行政令（執行），三省之下又分各種官署。
執政的丞相、杞王宇文明，已經開始進行改制的準備工作，對此，宇文溫舉雙手贊成，六官制已經顯露出越來越多的弊端，這在中原一統的大背景下，已經顯得不合時宜。
而宇文溫知道三省制演化之後，就是三省六部制，所以，他可以在官制改革里說上話，刷刷名聲。
但這種很講考據的事情，他得藉由別人來實現，所以，對考據非常擅長的李德林，就成了宇文溫的白手套。
年逾六旬的李德林，作為宇文溫的佐官，這兩年表現不錯，而在宇文溫的授意下，李德林上書朝廷，對正在進行的改制獻言獻策。
丞相聽不聽，宇文溫無所謂，但姿態那是一定要擺出來的。
宇文溫要讓大家都知道，他可不只是會賺錢、打仗以及搞「瓜蔓抄」，對於如何治理國家，也是靠譜想法的。
而官制改革只是其一，行政區劃改革他覺得勢在必行，因為現在天下州一級的設置太多，已經有些濫竽充數。
所以，宇文溫趁著有空，在席間與李德林就行政區劃改革展開激烈討論。
如今的行政區劃是「州郡縣」三級制，州上還有總管府，宇文溫覺得如果要改，最好改成「行省制」。
確切的說，是明代的行省制。
十三布政使（省），加上南北...東西兩京的東、西直隸，共計十五省。
他這種「異想天開」的構思，被李德林批得體無完膚，兩人本來只是趁著喝酒的間隙隨便談談，結果不由自主「入戲」。
引經據典、掉書袋，宇文溫比不過李德林，不過他一肚子歪理，對於辯論渾然不懼，化身「槓精」，和「老才子」李德林槓上了。
他的奇談怪論，讓左右官員聽得一愣一愣，李德林則耐心的反駁，試圖駁倒這位的奇談怪論。
「大王，不知將『南中』改稱『雲南』，其淵源何在？」
面對李德林的提問，宇文溫答得很痛快：「彩雲之南嘛。」
「那麼廣西、廣東呢？這稱呼源自何處？」
「廣南西路、廣南東路嘛。」
「還請大王示下，何為『路』？自古未見『路』之區劃。」
「先賢說過，『世間本沒有路，走的人多了，就成了路』。」
「大王所說先賢，不知何許人也？下官愚鈍，還請明示。」
「魯子....」
一邊旁聽兼做筆錄的記室鄭善果，聽到這裡差點就被自己的口水嗆著，見著豳王如此「雄辯」，他真不知道對方是醉了還是沒醉。
哎喲，丞相有如此難纏的弟弟，怕是頭痛得緊，所以才想著把人打發到廣陵來吧....
鄭善果如是想，看著眼前熱鬧的酒宴情形，思緒不由得飛到遙遠的長安，他在暢想，此時此刻的長安，皇宮裡的臘祭慶典想來會更加盛大。
。。。。。。
長安，皇宮，筵席正在進行，年幼的天子端坐御座，太后陪坐一旁，丞相、杞王宇文明代天子主持筵席，酒過十二巡，文武百官一個個喝得滿面紅光。
今日是臘日，而臘祭盛典比往年還要隆重，原因就是官軍擊敗突厥大軍，隨後班師回朝，丞相要順便犒勞有功將士。
許多官員看著宇文明，心中不約而同的想著：其實吧，你要炫耀世子的大功也沒什麼，能不能不要喝這麼多酒....
這些人心中叫苦，他們要麼年紀大，要麼酒量不行，而丞相頻頻舉杯，自己不喝又不行。
雖然酒不是很濃，但喝多了總會上頭，到時候喝醉了發酒瘋，在大殿上出醜不說，還會被人彈劾君前失儀，那可真是冤枉了。
當然，更多的人是擔心丞相酒後失言，到時候說出「孺子不堪重任，御座當為寡人所有」之類的話，讓他們是當做聽見還是沒聽見？
大家都不是傻瓜，按著如今的時局，丞相遲早要取代幼年天子，受禪稱帝，真要到那一天，大家不介意爭相勸進，問題是現在，丞相說的話誰也不知道是真話還是醉話。
見著丞相再次舉杯祝酒，在場官員趕緊舉杯，然後一飲而盡。
宇文明看著滿堂文武，只覺得如今身處王府，大家都是到府慶賀，一起慶祝他兒子凱旋歸來。
他看著兒子在席間接受眾人進酒、恭喜，高興得眼淚都要出來了。
入寇的突厥，灰溜溜撤兵了，作為執政，宇文明當然高興。
兒子作為全軍主帥，即便是掛名主帥，大功依舊是跑不掉的，作為父親，宇文溫更加高興。
那日，他親眼看著兒子騎馬走在長安御道上，胯下是萬里挑一的神駿，身上穿著亮閃閃的鎧甲，威風凜凜，接受沿途百姓如潮的歡呼，然後不住的揮手致意。
那場景，讓宇文明激動萬分，心中不住歡呼：我的兒子，是最出色的！誰也比不了！
本來，宇文理應該帶著平陳大軍班師，享受最高的榮耀，奈何出了意外，功勞被豳王拿走了，不過此次宇文理擊退突厥、凱旋歸來，讓宇文明不再有遺憾。
他正要再舉杯，卻被親隨勸住：「大王，飲酒誤事。」
「嗯？呃.....」
宇文明點點頭，將酒杯放下，他高興之際不知不覺喝了許多酒，有些上頭，而他一旦喝醉，恐怕不妥。
很容易讓人趁虛而入。
宇文明不想當年元日的事情重演，於是坐回座位，示意親隨近前：「你們，嗝...」
他打了個酒嗝，頓了頓繼續說：「小心防範。」
「是，大王請放心。」
「還有，讓王妃莫要喝那麼多酒，照看好豳王妃。」
「是。」