第四百六十章 商與周與自古以來
夜，榻上，尉遲熾繁已經熟睡，而宇文溫卻在外間伏案疾書，方才一個念頭出現之後，他的創作靈感便滔滔不絕冒出來，所以即便夜深也顧不得休息，要抓緊時間用紙筆將這些靈感記下來。
然後編成故事。
故事的梗概，他已有了主意，需要在此基礎上，完善故事背景和相關設定，這需要極大的想像力或者素材，而他，正好有相關素材。
那就是商、商兩國跨越千年的宿怨，夾雜著鐵血大戰異形的「故事」。
宇文溫曾經聽說過一個假設，那就是根據「現代」考古發現，美洲的最古老文明，位於墨西哥西海岸地區，是和中原的殷商同期，而考古發現這個文明遺留的文物，其上圖案、文字和殷商時期文物的圖案、文字類似。
同樣喜歡玉器，玉器上的虎紋和殷商時期虎紋類似。
種種跡象表明，殷商和同期的這個美洲古文明，似乎有聯繫。
「當年」，殷商的紂王無道，引得諸侯怨聲載道，適逢殷商主力大軍討伐東夷，以致國都朝歌空虛，周武王姬發便聯合諸侯軍隊討伐紂王，是為武王伐紂。
紂王兵敗身亡，而討伐東夷的殷商主力大軍，卻未見史籍記載其下落。
於是，有一個大膽的假設出現了，那就是「殷人東渡」的假設：這支軍隊中的許多軍民，很可能見無力回天，便乘船渡海出逃，想要逃到東海上的仙境避難。
結果出逃的船隊中，有一些船陰差陽錯間沿著黑潮抵達美洲（一說是走陸路，經過白令海峽抵達美洲）。
於是，當殷商在中原滅亡之後，東渡的殷人便在美洲延續了殷商的國祚，在後世墨西哥地區立國，繁衍生息，成為了美洲最早的文明。
世事變遷，當中原的周天子完蛋，秦國統一天下，美洲的這個殷商文明也漸漸瓦解，由一個國家，瓦解為各諸侯國，甚至漸漸碎化成大小部族。
一部分部族往北走，在北美大陸上繁衍生息，成了後世印第安部族的祖先；
一部分人留在原地或者向南遷移，和中美洲、南美洲的土著融合，成了後來其他美洲文明的起源之一，而正是因為這些殷商遺民來到美洲，才把殷商時期的文化和宗教信仰帶來，影響了後續文明。
譬如殷商文化中特有的虎神崇拜、祭天儀式，用於裝飾的饕餮紋等等，在美洲印第安文明中都可找到對應的特點。就連商紂王用過的炮烙酷刑，在美洲印第安、古印加人中亦可尋覓
這種假設，爭議極大，主流學術界的看法是這種假設是牽強附會、無稽之談，宇文溫當然不可能知道這說法對不對，但不妨礙他「適度借鑑」，編出一個故事。
「當年」牧野之戰未能及時回援的殷商大軍，確實有許多軍民不甘心做亡國奴，於是選擇出逃海外，結果陰差陽錯來到極東之地的新大陸，在那裡延續了殷商的國祚。
在這片新天地，他們和各種野人、異獸搏鬥，並馴化了奇花異草作為農作物，好不容易才站穩腳跟。
經過一代代人的不斷努力，這些遺民從一開始的艱難求生，到後面的興旺發達，一個不亞於故國的「東商」（或東殷），出現在這新天地里。
雖然遠離故土，但這些殷商遺民依舊念念不忘本源，奈何再不得浮海西返，返回故土復國。
不知不覺，上千年過去，忽然有一天，海面上駛來數艘大帆船，船上飄揚著黑底白花旗幟，「東商」的國民熱情款待了這些遠道而來的客人，通過一段時間的交流，雙方能夠進行簡單的交流。
結果，「東商」的國民發現，這些來客是從大海的西邊，也就是他們魂牽夢繞的中原故土浮海過來的。
其所屬的朝廷，國號名為「周」。
千年前的亡國之恨，瞬間在「東商」國民的胸中點燃，他們認為是敵國「姬周」萬里追殺，追殺了千年，終於追上來了。
於是「東商」國民群情激奮，要將這些「細作」活剝，挖心掏肺，祭奠先人。
所幸，這些周國探險隊的成員及時逃脫，卻無法上船，只能向南跑，跑進煙瘴瀰漫的原始森林。
那是看不到頭的原始森林，其間生活著各類珍禽異獸以及奇花異草，從未見中原書籍記載，而就在密林深處，探險隊員遇到了只會無差別殺戮、生命力頑強的邪獸「異形」。
以及嗜血好戰卻不正不邪的異人族「鐵血」。
前有邪獸、異人，後有追兵，這些探險隊員，要如何逃出生天呢？
宇文溫「陷入了沉思」。
故事的背景設定就是這樣，商、周（實際上已經不是姬周）之間的千年宿怨，邪惡到讓人絕望的邪獸「異形」，還有驍勇善戰、佩服強者、不殺婦孺的異人族「鐵血」。
這樣的設定，遠超當前時代人們的想像，只要能放到一個合理的故事大綱里，最後成形的作品必然大賣。
至於那美洲的土著是不是殷商遺民...
反正我是敢不信的，你們愛信就信唄！
宇文溫越想越精神，完成了初步的人設之後，開始構思故事細綱，然後將各種「借鑑劇情」往裡面填。
為了讓肉體凡軀的周國探險隊員有可以和這些怪物對抗的實力，佛、道的法術是必須要有的，當然，各種蒸汽機械和火銃也要有必要的威力。
為了體現殷商遺民的「殷商味」，什麼人祭、龜卜、「殷商戰歌」也得有。
為了體現邪獸「異形」是多麼的可怕，抱臉蟲繁殖、口吐腐蝕一切金屬的強酸等特點也是必須有的。
至於異人族「鐵血」，設定當然是非人間種族，是乘坐「螺舟」從天而降的天外來客，因為祖輩定下的規矩，每個「鐵血」要在人間親手殺一隻「異形」才算完成「成年禮」，所以會定期現身。
為了讓故事好看，立場為「邪惡混亂」的「異形」、「邪惡中立」的「鐵血」、「善良混亂」的殷商遺民，都必須有足夠的戲份。
這樣一來，才能襯托出主角、周國探險隊員的高大形象，當然，最後的結局，是「異形」被消滅，「鐵血」完成「成年禮」，乘坐「螺舟」離開人間。
而周國探險隊員，因為挽救了「東商」的國都「朝歌」免遭「異形」屠戮，所以，「東商」的國王，決定將扣押的大海船放出來，讓探險隊員乘船西返。
當周國船隻離開後，「東商」國王便下令按照周國海船樣式，大規模建造能跨海遠航的大海船，至於他這麼做的目的，是要出海捕魚，還是組織軍隊遠航回到故土復國，就留給讀者去猜。
寫到這裡，宇文溫停下筆，他發現這個故事若真的寫完並且醞釀出版，還得配合張魚船隊帶回來的好消息，不然，效果差很多。
新天地確實存在，但故事九假一真，二者同時出現，很容易讓人對故事信以為真。
他覺得若按著這個思路推演下去，可就有意思了。
如果，幾年後，到極東地區遠航的船隊回來了，說確實在極東之地發現新天地，而那裡，確實有「疑似」殷商遺民所建國家存在，那麼....
中原正統，到底是周國，還是在萬里之外的「東商」？
如果說周代商祚理所當然，好，新天地既然是殷商遺民開發，才從蠻荒變成富饒之地，那麼，周國能不能說那裡是「自古以來」？
如果認為確實是「自古以來」，那麼，朝廷要不要把「東商」滅了，然後大規模遷移百姓到那邊，將「自古以來」鞏固一下？
一想到政事堂諸公面對這幾個問題時的表情，一想到朝野內外熱議極東地區是否屬於「自古以來」，宇文溫就想笑。
他當然沒打算靠著忽悠，就此展開對美洲的大移民，因為這是不可能的，但能給官僚集團找點事做，「活躍一下氣氛」，總是不錯的。
然後編成故事。
故事的梗概，他已有了主意，需要在此基礎上，完善故事背景和相關設定，這需要極大的想像力或者素材，而他，正好有相關素材。
那就是商、商兩國跨越千年的宿怨，夾雜著鐵血大戰異形的「故事」。
宇文溫曾經聽說過一個假設，那就是根據「現代」考古發現，美洲的最古老文明，位於墨西哥西海岸地區，是和中原的殷商同期，而考古發現這個文明遺留的文物，其上圖案、文字和殷商時期文物的圖案、文字類似。
同樣喜歡玉器，玉器上的虎紋和殷商時期虎紋類似。
種種跡象表明，殷商和同期的這個美洲古文明，似乎有聯繫。
「當年」，殷商的紂王無道，引得諸侯怨聲載道，適逢殷商主力大軍討伐東夷，以致國都朝歌空虛，周武王姬發便聯合諸侯軍隊討伐紂王，是為武王伐紂。
紂王兵敗身亡，而討伐東夷的殷商主力大軍，卻未見史籍記載其下落。
於是，有一個大膽的假設出現了，那就是「殷人東渡」的假設：這支軍隊中的許多軍民，很可能見無力回天，便乘船渡海出逃，想要逃到東海上的仙境避難。
結果出逃的船隊中，有一些船陰差陽錯間沿著黑潮抵達美洲（一說是走陸路，經過白令海峽抵達美洲）。
於是，當殷商在中原滅亡之後，東渡的殷人便在美洲延續了殷商的國祚，在後世墨西哥地區立國，繁衍生息，成為了美洲最早的文明。
世事變遷，當中原的周天子完蛋，秦國統一天下，美洲的這個殷商文明也漸漸瓦解，由一個國家，瓦解為各諸侯國，甚至漸漸碎化成大小部族。
一部分部族往北走，在北美大陸上繁衍生息，成了後世印第安部族的祖先；
一部分人留在原地或者向南遷移，和中美洲、南美洲的土著融合，成了後來其他美洲文明的起源之一，而正是因為這些殷商遺民來到美洲，才把殷商時期的文化和宗教信仰帶來，影響了後續文明。
譬如殷商文化中特有的虎神崇拜、祭天儀式，用於裝飾的饕餮紋等等，在美洲印第安文明中都可找到對應的特點。就連商紂王用過的炮烙酷刑，在美洲印第安、古印加人中亦可尋覓
這種假設，爭議極大，主流學術界的看法是這種假設是牽強附會、無稽之談，宇文溫當然不可能知道這說法對不對，但不妨礙他「適度借鑑」，編出一個故事。
「當年」牧野之戰未能及時回援的殷商大軍，確實有許多軍民不甘心做亡國奴，於是選擇出逃海外，結果陰差陽錯來到極東之地的新大陸，在那裡延續了殷商的國祚。
在這片新天地，他們和各種野人、異獸搏鬥，並馴化了奇花異草作為農作物，好不容易才站穩腳跟。
經過一代代人的不斷努力，這些遺民從一開始的艱難求生，到後面的興旺發達，一個不亞於故國的「東商」（或東殷），出現在這新天地里。
雖然遠離故土，但這些殷商遺民依舊念念不忘本源，奈何再不得浮海西返，返回故土復國。
不知不覺，上千年過去，忽然有一天，海面上駛來數艘大帆船，船上飄揚著黑底白花旗幟，「東商」的國民熱情款待了這些遠道而來的客人，通過一段時間的交流，雙方能夠進行簡單的交流。
結果，「東商」的國民發現，這些來客是從大海的西邊，也就是他們魂牽夢繞的中原故土浮海過來的。
其所屬的朝廷，國號名為「周」。
千年前的亡國之恨，瞬間在「東商」國民的胸中點燃，他們認為是敵國「姬周」萬里追殺，追殺了千年，終於追上來了。
於是「東商」國民群情激奮，要將這些「細作」活剝，挖心掏肺，祭奠先人。
所幸，這些周國探險隊的成員及時逃脫，卻無法上船，只能向南跑，跑進煙瘴瀰漫的原始森林。
那是看不到頭的原始森林，其間生活著各類珍禽異獸以及奇花異草，從未見中原書籍記載，而就在密林深處，探險隊員遇到了只會無差別殺戮、生命力頑強的邪獸「異形」。
以及嗜血好戰卻不正不邪的異人族「鐵血」。
前有邪獸、異人，後有追兵，這些探險隊員，要如何逃出生天呢？
宇文溫「陷入了沉思」。
故事的背景設定就是這樣，商、周（實際上已經不是姬周）之間的千年宿怨，邪惡到讓人絕望的邪獸「異形」，還有驍勇善戰、佩服強者、不殺婦孺的異人族「鐵血」。
這樣的設定，遠超當前時代人們的想像，只要能放到一個合理的故事大綱里，最後成形的作品必然大賣。
至於那美洲的土著是不是殷商遺民...
反正我是敢不信的，你們愛信就信唄！
宇文溫越想越精神，完成了初步的人設之後，開始構思故事細綱，然後將各種「借鑑劇情」往裡面填。
為了讓肉體凡軀的周國探險隊員有可以和這些怪物對抗的實力，佛、道的法術是必須要有的，當然，各種蒸汽機械和火銃也要有必要的威力。
為了體現殷商遺民的「殷商味」，什麼人祭、龜卜、「殷商戰歌」也得有。
為了體現邪獸「異形」是多麼的可怕，抱臉蟲繁殖、口吐腐蝕一切金屬的強酸等特點也是必須有的。
至於異人族「鐵血」，設定當然是非人間種族，是乘坐「螺舟」從天而降的天外來客，因為祖輩定下的規矩，每個「鐵血」要在人間親手殺一隻「異形」才算完成「成年禮」，所以會定期現身。
為了讓故事好看，立場為「邪惡混亂」的「異形」、「邪惡中立」的「鐵血」、「善良混亂」的殷商遺民，都必須有足夠的戲份。
這樣一來，才能襯托出主角、周國探險隊員的高大形象，當然，最後的結局，是「異形」被消滅，「鐵血」完成「成年禮」，乘坐「螺舟」離開人間。
而周國探險隊員，因為挽救了「東商」的國都「朝歌」免遭「異形」屠戮，所以，「東商」的國王，決定將扣押的大海船放出來，讓探險隊員乘船西返。
當周國船隻離開後，「東商」國王便下令按照周國海船樣式，大規模建造能跨海遠航的大海船，至於他這麼做的目的，是要出海捕魚，還是組織軍隊遠航回到故土復國，就留給讀者去猜。
寫到這裡，宇文溫停下筆，他發現這個故事若真的寫完並且醞釀出版，還得配合張魚船隊帶回來的好消息，不然，效果差很多。
新天地確實存在，但故事九假一真，二者同時出現，很容易讓人對故事信以為真。
他覺得若按著這個思路推演下去，可就有意思了。
如果，幾年後，到極東地區遠航的船隊回來了，說確實在極東之地發現新天地，而那裡，確實有「疑似」殷商遺民所建國家存在，那麼....
中原正統，到底是周國，還是在萬里之外的「東商」？
如果說周代商祚理所當然，好，新天地既然是殷商遺民開發，才從蠻荒變成富饒之地，那麼，周國能不能說那裡是「自古以來」？
如果認為確實是「自古以來」，那麼，朝廷要不要把「東商」滅了，然後大規模遷移百姓到那邊，將「自古以來」鞏固一下？
一想到政事堂諸公面對這幾個問題時的表情，一想到朝野內外熱議極東地區是否屬於「自古以來」，宇文溫就想笑。
他當然沒打算靠著忽悠，就此展開對美洲的大移民，因為這是不可能的，但能給官僚集團找點事做，「活躍一下氣氛」，總是不錯的。