第209章 墨博小軒
一大早，盧燦就和爺爺盧嘉錫出門。
昨天晚上，墨博軒的張鼎辰來電話，那批敦煌遺書已經修復完畢，來驗收。無論是盧燦還是盧嘉錫，都是愛書之人，匆匆塞點麵包牛奶，就前往荷里活道。
張鼎辰學藝於玉池山房，學得就是書籍修復，之後又開始涉足書畫修復。
古籍修復與字畫修復，一脈相承，到了宋代以後，兩者才開始分道揚鑣。
究其原因，是宋*始，活字印刷讓書籍變得越來越普遍。書籍的裝幀技法與字畫的裝幀技法差別越來越大，因此，古籍修復很自然的就自成一派，自立門庭。
優秀的古籍修復師一定是個出色的書畫修復專家，但反之未必。
兩者的共同之處，都是要求在修復過程中，對古書畫的紙張、墨跡、色彩進行有效處理，使之完整的保存下來，也就是修復的最基本要求，「修舊如舊」。
優秀的修復師，都必須要做到這一點。兩者的真正差別，在於對裝裱和裝幀的認識。
煌煌中華幾千年，書籍裝幀技藝數不勝數，字畫的裝裱，其種類變化不大。
古籍修復師最基本的功課之一就是了解各類裝幀技藝，其中包括書畫裝幀，但字畫修復，無需學習書籍裝幀。
張鼎辰的書籍、字畫修復技藝，在香江無出其右，台島有一位海派書籍修復大師，倒是能和他比肩，張志清，山城人，此人是台北故宮的御用修復專家。
自己的虎園博物館一旦開張，修復專家是少不了的，該找誰呢？福老和他的兩位弟子，都懂一點修復，但並不專精。盧燦自己的修復能力也不弱，但這不是懶嗎？哦不對，是忙嗎？
不知道張鼎辰有沒有弟子？能不能找他要一位弟子過來駐館？
盧燦正琢磨著，老爺子開腔了。
「阿燦，你還能說得清楚，古籍修復有那幾派嗎？」
車上，盧嘉錫突然來了興致，想要考考盧燦。最近兩年，他也傳授盧燦不少書畫方面的鑑定知識。
修復與作偽，往往是一體兩面。因此他也對盧燦介紹過古籍修復的派別和絕技，謹防那些從修復派別中流落出來的次品。
注意，這裡說的是次品，而不是贗品。
修復派別如何作假呢？
他們主要作假方式有兩種，極其難以防備。
首當其衝的就是劈紙。
一幅畫卷，一張冊頁，被修復師傅劈成兩三層，那是基本功。古籍修復中的津派，有絕技「千波刀」，名如其藝，可以將紙隨意劈成需要數量，而且保證原來的墨色、紙質。
一幅畫，被劈成三四張，你能說他是贗品嗎？
但顯然，每一張都不能算是真品，只能以次品相稱。
其二是引墨。
所謂引墨，就是用新的空白紙張，平整的壓在字幅上，將兩張紙用水潤濕之後，再塗抹一層秘制的漿糊，使得原作上的墨跡，完整的拓印到覆在其上的白紙上。
引墨後的紙張上，墨跡不是反向的嗎？沒關係，拿著新的紙張，重新引墨一次就是。
喏，一張全新的名家書法作品就出現了，其筆鋒、墨跡、點染完全相同，如果紙張上再度處理一番，妥妥的讓一干專家打眼。
這種引墨技術，盧燦就非常擅長。
引墨絕技，源自於書籍修復的蘇派、揚派和海派，多用於書法作品。
引墨新品，用的是原作上的墨色墨跡，你能確定它是贗品？
「爺爺，六宗九派，是不是？」盧燦笑著答道。
老爺子有時候挺可愛的，時不時用一些簡單問題讓盧燦作答，他好藉機誇獎幾句。整個一個爺爺疼孫子的狀態。盧嘉錫是真疼盧燦，疼愛到骨縫子裡，這兩年重話都沒說過一句。
有時候盧燦都覺得太幸運，兩輩子沒有父母緣，但有個疼自己的爺爺，真好。
「我家阿燦就是聰明，你說說，都有哪六宗九派？」盧嘉錫伸手摸摸盧燦的後腦勺。
「蜀派、徽派、嶺南派、魯派，各成一宗；京派、津派師出一門，明末才各立門庭；滬派、蘇派、揚派同出蘇派，滬派清中期分家，揚派清末自立門戶。」
「不錯不錯，說得都對！」盧嘉錫老懷大慰，他再度拍拍盧燦的腦袋。
「我今天和你聊聊另外一個野派，對於你以後鑑定有幫助。」
「野派？也是古籍修復的嗎？」盧燦頓時來了興趣，他還真的沒聽說過古籍修復的野派傳聞。
「算不上，但他們的古籍修復能力可是有史記載的，技術絕對一流，但這一派從來未曾被人承認。」
「為什麼？」聽到盧嘉錫的話，盧燦興趣大增。
「你應該知道民/國時期的風雲人物潭敬吧？」
太知道了，潭敬一幫人為後世譽為是民/國年間第一大書畫造假團伙。盧燦購買運通瓷廠的原主人盧芹齋，就在他手中倒了幾次大霉，連續打眼三次，最終衰敗。
盧燦點點頭，老爺子替他幹嘛？修復野派，與潭敬有關係？
「這個派別叫明鬼，很神秘，傳人不多。潭敬就是其中傑出弟子，非常聰明，還去美國留學一段時間，將現代技術與古代修復技藝結合，曾經幫助當時的故宮博物院修復六份破損詔書，錢穆院長對他的才華讚不絕口。」
我去，盧燦耳朵嗡嗡作響。
家中養著一位明鬼派的鑑定高手，估計老爺子還不知道，這下又蹦出個明鬼派弟子潭敬？福老和潭敬是師兄弟？
想想年歲，福老六十有幾，潭敬今年七十未到，還真有可能。難道福老避禍緬甸，與潭敬當年的作偽團伙事件有關？
福老當初曾經提過一次，他去緬甸，似乎與董源的《夏山圖》有關，而且貌似與玖寶閣北宗還有點糾紛。福老來香江後，盧燦幾次想要開口詢問他當年的經歷，但總覺得難以啟齒，所以一直拖到現在。
福老竟然和潭敬是師兄弟？
董源的《夏山圖》、玖寶閣北宗、潭敬、書畫作偽團伙……盧燦感覺腦海中有條線，若隱若現卻難以捕捉。
爺爺的話，還在繼續。
「明鬼派並非專門的書畫造假門派，他們一門，所涉獵龐雜。我和錢穆院長曾經談過一次，他認為明鬼派源於墨鉅南遷，所以在神鬼說上，對南方影響深遠，所謂文物修復或者造假，不過是他們的生存技能之一罷了。」
「所以，這一派的修復技能，並不被古玩界所認可，因此，他們被稱為野派。」
直到車子抵達荷里活道，盧燦還在消化爺爺透露的消息。
潭敬為粵省廣平人，富豪家庭出生。南方深受神鬼之說影響，越富貴越相信。他成為明鬼派的弟子，完全有可能。
潭老在京城可是傳奇之一，盧燦上輩子涉足古玩圈，沒少聽過他的傳說。那老人家也看得開，將自己收藏的書畫作品，一股腦捐贈去處，最後得以善終。
盧燦記得他去世的時間是九一年。
在梳理潭敬先生的線索時，盧燦發現一點，無論是玖寶閣還是明鬼，他們的正式傳人，家庭條件都很好。張博駒如此，潭敬如此，穆九星（阿爾薩汗）也如此，玖寶閣第十四代閣主顧庸羥家，更是南方巨富，茶馬古道的滇商代表。
想想也對，非富戶家玩不起收藏。至於古伯，呵呵，那時代，內陸就沒有富戶，甚至連阿爾薩汗前輩為什麼沒有傳下師承，估計與緬甸的經濟環境有關。
車停在摩羅街停車場，盧燦和爺爺兩人步行前往墨博軒。
在眾多店鋪中，墨博軒門臉很小，和文武廟納徳軒店面差不多。
台階上，一位六十來歲、頭髮稀疏的老者，穿著大褲衩、對襟短袖馬褂，端著盤子，邊吃邊吆喝著夥計，安排他們向路邊擺攤。
荷里活道的店租，要比樂古道、摩羅街貴很多，因此即便墨博軒生意不錯，張鼎辰也不敢輕易擴大店鋪，想要生意好點，只能往行人道上擠點縫隙。
非他一家，家家如此。
「老張，還沒吃呢？」盧嘉錫伸手招呼一聲。
「啊喲，老盧，你來了？快進來！」張鼎辰連忙將手中的盤子交給一位路過的夥計，喜笑顏開的迎上來。
這位，夥計出生，沒什麼文化，整個行止，毫無大師做派。
他拉著盧嘉錫的手，表情熱忱，左搖右晃，「老盧，你這錢，著實不好賺！累的我和幾位徒弟，跟孫子似得。」
儘管來港三十年，他的話語中，依舊夾雜濃濃的京味。
累得跟孫子，是典型的京片子。
突然聽到一句熟悉的京片子，盧燦沒忍住，噗哧笑出聲來。
「咦？老盧，這是你孫子吧，小孫子長得真俊。」
他一句話說得盧燦翻了翻白眼，這便宜占得，老傢伙，典型的京油子。
「德勒您老，趕緊子吃飯去吧。」盧燦冒出一句京片子，回了張鼎辰一句。
「哎呀，你這孫子真不錯，這話說得順溜啊。跟誰學得？」京城人愛用感嘆詞，他拍拍盧嘉錫的手臂，看向盧燦的目光越發有意思。
「好了好了，我們進去談吧，這兒堵著夥計搬東西呢。」盧嘉錫受不了他的油腔滑調，趕緊打斷他。
「好嘞，我們進去聊。」他當先一步，引著盧嘉錫和盧燦進門。
盧燦掃了一眼，墨博軒以售賣字畫為主，捎帶著賣點筆墨紙硯之類。
不愧是修復大師，這裡面的紙張，種類真多。從價格低廉的竹紙，麻紙、到中等的藏經紙、毛邊紙、毛太紙、棉連紙、官堆紙，到高檔的白綿紙、皮紙、桃花紙，應有盡有。
盧燦打定主意，稍後走時，帶點這兒的紙張回去。字畫修復嘛，自己有時間還是要練練手，免得手生。
正想著呢，旁邊的張鼎辰已經注意到他了，見他正在看各色紙張，張鼎辰開玩笑的說道，「盧家小孫子，你要是認得這些紙，說出名字來，說出一個名稱，我就送你一刀，回去擦屁股玩去！」
盧燦以前和張鼎辰沒接觸過，沒想到這位如此老不正經。
他啞然失笑，送上門的便宜，能不占嗎？
「謝謝張爺爺！」盧燦嘴角微翹，笑著答道，「那我就拿囉？」
十萬港紙修補費，修復自己花幾千塊買回來的敦煌遺書，自己搬他十來刀紙，盧燦表示無壓力。
盧燦自己去紙柜上搬出一刀，指了指，「這是桃花紙，中有桃花印。」
旋即又搬出來一刀，「這是太史連紙，綿軟有韌性，擦屁股合適。」
繼而又搬出來一刀，「這是白麻桑皮紙。成份是桑皮加天麻。」
…………
張鼎辰張大嘴巴，搭吧兩下，徹底傻眼。
昨天晚上，墨博軒的張鼎辰來電話，那批敦煌遺書已經修復完畢，來驗收。無論是盧燦還是盧嘉錫，都是愛書之人，匆匆塞點麵包牛奶，就前往荷里活道。
張鼎辰學藝於玉池山房，學得就是書籍修復，之後又開始涉足書畫修復。
古籍修復與字畫修復，一脈相承，到了宋代以後，兩者才開始分道揚鑣。
究其原因，是宋*始，活字印刷讓書籍變得越來越普遍。書籍的裝幀技法與字畫的裝幀技法差別越來越大，因此，古籍修復很自然的就自成一派，自立門庭。
優秀的古籍修復師一定是個出色的書畫修復專家，但反之未必。
兩者的共同之處，都是要求在修復過程中，對古書畫的紙張、墨跡、色彩進行有效處理，使之完整的保存下來，也就是修復的最基本要求，「修舊如舊」。
優秀的修復師，都必須要做到這一點。兩者的真正差別，在於對裝裱和裝幀的認識。
煌煌中華幾千年，書籍裝幀技藝數不勝數，字畫的裝裱，其種類變化不大。
古籍修復師最基本的功課之一就是了解各類裝幀技藝，其中包括書畫裝幀，但字畫修復，無需學習書籍裝幀。
張鼎辰的書籍、字畫修復技藝，在香江無出其右，台島有一位海派書籍修復大師，倒是能和他比肩，張志清，山城人，此人是台北故宮的御用修復專家。
自己的虎園博物館一旦開張，修復專家是少不了的，該找誰呢？福老和他的兩位弟子，都懂一點修復，但並不專精。盧燦自己的修復能力也不弱，但這不是懶嗎？哦不對，是忙嗎？
不知道張鼎辰有沒有弟子？能不能找他要一位弟子過來駐館？
盧燦正琢磨著，老爺子開腔了。
「阿燦，你還能說得清楚，古籍修復有那幾派嗎？」
車上，盧嘉錫突然來了興致，想要考考盧燦。最近兩年，他也傳授盧燦不少書畫方面的鑑定知識。
修復與作偽，往往是一體兩面。因此他也對盧燦介紹過古籍修復的派別和絕技，謹防那些從修復派別中流落出來的次品。
注意，這裡說的是次品，而不是贗品。
修復派別如何作假呢？
他們主要作假方式有兩種，極其難以防備。
首當其衝的就是劈紙。
一幅畫卷，一張冊頁，被修復師傅劈成兩三層，那是基本功。古籍修復中的津派，有絕技「千波刀」，名如其藝，可以將紙隨意劈成需要數量，而且保證原來的墨色、紙質。
一幅畫，被劈成三四張，你能說他是贗品嗎？
但顯然，每一張都不能算是真品，只能以次品相稱。
其二是引墨。
所謂引墨，就是用新的空白紙張，平整的壓在字幅上，將兩張紙用水潤濕之後，再塗抹一層秘制的漿糊，使得原作上的墨跡，完整的拓印到覆在其上的白紙上。
引墨後的紙張上，墨跡不是反向的嗎？沒關係，拿著新的紙張，重新引墨一次就是。
喏，一張全新的名家書法作品就出現了，其筆鋒、墨跡、點染完全相同，如果紙張上再度處理一番，妥妥的讓一干專家打眼。
這種引墨技術，盧燦就非常擅長。
引墨絕技，源自於書籍修復的蘇派、揚派和海派，多用於書法作品。
引墨新品，用的是原作上的墨色墨跡，你能確定它是贗品？
「爺爺，六宗九派，是不是？」盧燦笑著答道。
老爺子有時候挺可愛的，時不時用一些簡單問題讓盧燦作答，他好藉機誇獎幾句。整個一個爺爺疼孫子的狀態。盧嘉錫是真疼盧燦，疼愛到骨縫子裡，這兩年重話都沒說過一句。
有時候盧燦都覺得太幸運，兩輩子沒有父母緣，但有個疼自己的爺爺，真好。
「我家阿燦就是聰明，你說說，都有哪六宗九派？」盧嘉錫伸手摸摸盧燦的後腦勺。
「蜀派、徽派、嶺南派、魯派，各成一宗；京派、津派師出一門，明末才各立門庭；滬派、蘇派、揚派同出蘇派，滬派清中期分家，揚派清末自立門戶。」
「不錯不錯，說得都對！」盧嘉錫老懷大慰，他再度拍拍盧燦的腦袋。
「我今天和你聊聊另外一個野派，對於你以後鑑定有幫助。」
「野派？也是古籍修復的嗎？」盧燦頓時來了興趣，他還真的沒聽說過古籍修復的野派傳聞。
「算不上，但他們的古籍修復能力可是有史記載的，技術絕對一流，但這一派從來未曾被人承認。」
「為什麼？」聽到盧嘉錫的話，盧燦興趣大增。
「你應該知道民/國時期的風雲人物潭敬吧？」
太知道了，潭敬一幫人為後世譽為是民/國年間第一大書畫造假團伙。盧燦購買運通瓷廠的原主人盧芹齋，就在他手中倒了幾次大霉，連續打眼三次，最終衰敗。
盧燦點點頭，老爺子替他幹嘛？修復野派，與潭敬有關係？
「這個派別叫明鬼，很神秘，傳人不多。潭敬就是其中傑出弟子，非常聰明，還去美國留學一段時間，將現代技術與古代修復技藝結合，曾經幫助當時的故宮博物院修復六份破損詔書，錢穆院長對他的才華讚不絕口。」
我去，盧燦耳朵嗡嗡作響。
家中養著一位明鬼派的鑑定高手，估計老爺子還不知道，這下又蹦出個明鬼派弟子潭敬？福老和潭敬是師兄弟？
想想年歲，福老六十有幾，潭敬今年七十未到，還真有可能。難道福老避禍緬甸，與潭敬當年的作偽團伙事件有關？
福老當初曾經提過一次，他去緬甸，似乎與董源的《夏山圖》有關，而且貌似與玖寶閣北宗還有點糾紛。福老來香江後，盧燦幾次想要開口詢問他當年的經歷，但總覺得難以啟齒，所以一直拖到現在。
福老竟然和潭敬是師兄弟？
董源的《夏山圖》、玖寶閣北宗、潭敬、書畫作偽團伙……盧燦感覺腦海中有條線，若隱若現卻難以捕捉。
爺爺的話，還在繼續。
「明鬼派並非專門的書畫造假門派，他們一門，所涉獵龐雜。我和錢穆院長曾經談過一次，他認為明鬼派源於墨鉅南遷，所以在神鬼說上，對南方影響深遠，所謂文物修復或者造假，不過是他們的生存技能之一罷了。」
「所以，這一派的修復技能，並不被古玩界所認可，因此，他們被稱為野派。」
直到車子抵達荷里活道，盧燦還在消化爺爺透露的消息。
潭敬為粵省廣平人，富豪家庭出生。南方深受神鬼之說影響，越富貴越相信。他成為明鬼派的弟子，完全有可能。
潭老在京城可是傳奇之一，盧燦上輩子涉足古玩圈，沒少聽過他的傳說。那老人家也看得開，將自己收藏的書畫作品，一股腦捐贈去處，最後得以善終。
盧燦記得他去世的時間是九一年。
在梳理潭敬先生的線索時，盧燦發現一點，無論是玖寶閣還是明鬼，他們的正式傳人，家庭條件都很好。張博駒如此，潭敬如此，穆九星（阿爾薩汗）也如此，玖寶閣第十四代閣主顧庸羥家，更是南方巨富，茶馬古道的滇商代表。
想想也對，非富戶家玩不起收藏。至於古伯，呵呵，那時代，內陸就沒有富戶，甚至連阿爾薩汗前輩為什麼沒有傳下師承，估計與緬甸的經濟環境有關。
車停在摩羅街停車場，盧燦和爺爺兩人步行前往墨博軒。
在眾多店鋪中，墨博軒門臉很小，和文武廟納徳軒店面差不多。
台階上，一位六十來歲、頭髮稀疏的老者，穿著大褲衩、對襟短袖馬褂，端著盤子，邊吃邊吆喝著夥計，安排他們向路邊擺攤。
荷里活道的店租，要比樂古道、摩羅街貴很多，因此即便墨博軒生意不錯，張鼎辰也不敢輕易擴大店鋪，想要生意好點，只能往行人道上擠點縫隙。
非他一家，家家如此。
「老張，還沒吃呢？」盧嘉錫伸手招呼一聲。
「啊喲，老盧，你來了？快進來！」張鼎辰連忙將手中的盤子交給一位路過的夥計，喜笑顏開的迎上來。
這位，夥計出生，沒什麼文化，整個行止，毫無大師做派。
他拉著盧嘉錫的手，表情熱忱，左搖右晃，「老盧，你這錢，著實不好賺！累的我和幾位徒弟，跟孫子似得。」
儘管來港三十年，他的話語中，依舊夾雜濃濃的京味。
累得跟孫子，是典型的京片子。
突然聽到一句熟悉的京片子，盧燦沒忍住，噗哧笑出聲來。
「咦？老盧，這是你孫子吧，小孫子長得真俊。」
他一句話說得盧燦翻了翻白眼，這便宜占得，老傢伙，典型的京油子。
「德勒您老，趕緊子吃飯去吧。」盧燦冒出一句京片子，回了張鼎辰一句。
「哎呀，你這孫子真不錯，這話說得順溜啊。跟誰學得？」京城人愛用感嘆詞，他拍拍盧嘉錫的手臂，看向盧燦的目光越發有意思。
「好了好了，我們進去談吧，這兒堵著夥計搬東西呢。」盧嘉錫受不了他的油腔滑調，趕緊打斷他。
「好嘞，我們進去聊。」他當先一步，引著盧嘉錫和盧燦進門。
盧燦掃了一眼，墨博軒以售賣字畫為主，捎帶著賣點筆墨紙硯之類。
不愧是修復大師，這裡面的紙張，種類真多。從價格低廉的竹紙，麻紙、到中等的藏經紙、毛邊紙、毛太紙、棉連紙、官堆紙，到高檔的白綿紙、皮紙、桃花紙，應有盡有。
盧燦打定主意，稍後走時，帶點這兒的紙張回去。字畫修復嘛，自己有時間還是要練練手，免得手生。
正想著呢，旁邊的張鼎辰已經注意到他了，見他正在看各色紙張，張鼎辰開玩笑的說道，「盧家小孫子，你要是認得這些紙，說出名字來，說出一個名稱，我就送你一刀，回去擦屁股玩去！」
盧燦以前和張鼎辰沒接觸過，沒想到這位如此老不正經。
他啞然失笑，送上門的便宜，能不占嗎？
「謝謝張爺爺！」盧燦嘴角微翹，笑著答道，「那我就拿囉？」
十萬港紙修補費，修復自己花幾千塊買回來的敦煌遺書，自己搬他十來刀紙，盧燦表示無壓力。
盧燦自己去紙柜上搬出一刀，指了指，「這是桃花紙，中有桃花印。」
旋即又搬出來一刀，「這是太史連紙，綿軟有韌性，擦屁股合適。」
繼而又搬出來一刀，「這是白麻桑皮紙。成份是桑皮加天麻。」
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張鼎辰張大嘴巴，搭吧兩下，徹底傻眼。