第211章 羅漢怪畫
香江人愛穿人字拖。
一副人字拖，一條沙灘褲，掛籃背心，光著膀子，這種形象盧燦沒少幹過。
究其原因是香江潮濕，腳氣比例較高，（因此有『香港腳』美譽）人字拖可以讓腳部隨時處於乾爽晾風狀態，有益於腳氣治癒。
人字拖源於木屐，很多人認為木屐是東瀛人發明，其實真不是。
最早的木屐被發現，是在慈湖遺址中，1986年發掘出土的。那是兩件器形完整的木屐，也是內陸發現的最早的木屐實物。
慈湖遺址是什麼年代的？呵呵，距今五千三百年多年的歷史。
那時東瀛島上有什麼？即便有土居，估計也在爬樹摘果子呢。
不過此時慈湖遺址尚未發掘，在很多人看來，木屐就是東瀛人發明的，誰讓人家將木屐發展成一種穿著文化呢？
盧燦的目光重新落在這幅畫上。
畫面為縱幅，窄邊裝裱，典型的蘇裱，無軸，貼畫（有軸為掛畫）。縱高90公分左右，橫寬約為40公分，畫法為工筆勾形，軟筆塗色，色值飽/滿，四位羅漢身上的袈裟，或藍或紅或黃，顏色分明。通幅畫無款無鈐印無字跡，更沒有作者簽名。
這就是一幅寺院佛畫。
那雙醒目的木屐，緹絆為棕色，人字形叉開，鞋底為深藍色，鞋跟不高可視為平底，與傳統的木屐的高底，差別太大，越看越像一副塑料人字拖。
盧燦已經認出這幅畫，無它，前世見過同系列的畫作，甚至見過類似的人字拖。
沒想到，當年流失的畫作，竟然輾轉千里，流落到自己手中。
他抬頭看了看爺爺，盧嘉錫正皺著眉頭，檢測紙張呢。
盧燦伸手摸了摸畫角，不用仔細看，是官堆紙。這種紙張盛行於兩宋，衰落於元明，但並沒有絕跡，民/國年間金陵書局的印書，就大量使用這種紙張。
估計爺爺在使用排除法，來確定這幅畫的真偽。
盧嘉錫看了半小時，最終還是對張鼎辰點點頭，「這畫是宋代寺院畫無疑，其畫風像南宋江浙一帶的老式版畫所做，但具體作者嘛，我也推斷不出來，應該不是名師，走線塗色有匠痕。至於這副人字拖，應該是作畫者所在地的一種簡易版木屐。」
盧燦在心底為爺爺點讚，看得很準。
張鼎辰點點頭，認可盧嘉錫的鑑定，他抬頭說道，「有興趣嗎？有興趣就收了吧。這孩子給我帶的禮物，我沒精力琢磨這幅畫的作者，你不同，有空閒可以慢慢品味揣摩。」
盧嘉錫有點遲疑。
不像後世收藏者屬貔貅的，什麼貨都往家裡摟，此時的收藏大師，都不太喜歡收藏存疑的作品，至於沒有作者名錄的畫作，更不願意收藏。
試想一下，來朋友鑑賞自己的藏品，結果連作者都說不明白，豈不是很丟面子？
就在盧嘉錫準備搖頭拒絕時，盧燦插話了，「陳……陳叔，這畫多少錢？我看那人字拖挺有意思的，買回去和朋友炫耀炫耀。」
盧嘉錫不願意收，可盧燦的靈魂是後世來的，他是屬貔貅的。更何況這幅畫的來歷、作者、同系列畫作藏於何處，他一清二楚。
陳麻子看了眼盧嘉錫，見他確實有些不想要，在看看盧燦，小年輕一個，估計是和爺爺出來見世面的公子哥。
再加上這幅畫確實有些難以出手，沒見張鼎辰和他關係這麼好都不願意收嗎？
他躊躇半晌，二度看看盧嘉錫，見他沒阻止，便開口說道，「我花了三千新台幣收來的，少爺要是喜歡，一千港紙，拿走。」
價格不貴，盧燦原本準備答應下來，可是盧嘉錫卻皺了皺眉，於是盧燦嘻嘻一笑，沒再接話。這時，張鼎辰開口了，「老盧，這幅畫宋代無疑，儘管不是大師作品，但一幅宋畫一千港紙真不貴，就讓孩子買回去玩玩唄。」
「要不這樣，陳麻子，我做主，這幅畫再降兩百，八百港紙，讓盧小子帶走。你們看怎麼樣？」說完，張鼎辰看了看雙方。
盧嘉錫並非為這點港紙，而是古董行中，每一幅畫都有既定價位，這幅很難找到作者的畫作，即便是宋畫，又怎樣？它沒市場啊！所以，他覺得，花一千港紙也是貴！
張鼎辰作中，再加上盧燦偷偷在他身後頂了一下，盧嘉錫點點頭，「行，就按照老張說的吧。」
對此，陳麻子更沒有意見。
盧燦愉悅的掏出八百港紙，然後將這幅畫裝進畫筒，快速塞進書箱，動作利索之極。
旋即，盧燦抱著書箱，對張鼎辰嬉笑道，「張爺爺，這箱子也送我吧，裝書正合適。」
張鼎辰笑罵道，「你個小猴子，混不吝的！」
………………
回公司的途中，盧嘉錫終於問道，「怎麼，你知道這幅畫？」
「嘿嘿，爺爺，我們也算是撿個小漏。」盧燦嘿嘿一笑。
「看來你還真的知道？」盧嘉錫經常見到盧燦往家裡搬東西，對他的具體鑑定水平，還真不如福伯他們清楚。
「我在中大圖書館的一本佛經注釋中看過，那本書叫什麼《禪林註疏錄》，主要介紹天下禪院千年興衰的，以及禪林名人軼事的。」
「書中提到這個？」誰沒事去看佛經注釋？盧嘉錫還真沒聽過。
「這幅畫出自惠安寺。」盧燦指了指書箱。
「在浙東一代，從唐代起，開始流傳羅漢現真身的傳聞。唐代天佑年間，東錢湖青山頂有十六羅漢現真身，天台石樑也一直流傳有五百羅漢夜遊天台的傳說，羅漢信仰由此在浙東一帶興起，很多寺廟開始供奉羅漢。」
「南宋時期，義紹大師任東錢湖惠安院住持。他邀請浙東畫師周季常、林庭珪，歷時10年繪成一百幅《羅漢圖》，其畫上共有五百羅漢各種形態出現，因此也被統稱為《五百羅漢圖》，供奉於惠安寺院內，成為當時禪院的一大奇景。」
「這些畫還在惠安寺？」盧嘉錫眉頭微皺。
他很清楚，如果這些畫還在惠安寺，現如今肯定損失慘重，否則也不會流落到台島。
盧燦搖搖頭，爺爺還真猜錯了，這幅畫可不是內陸流傳出來的，而是東瀛。
「東瀛？」盧嘉錫忽然笑了起來，伸手拍了拍盧燦的腦袋，「瞧把你慣的！趕緊說，吭吭哧哧的逗誰呢？」
「當時，東瀛鎌倉壽福寺的和尚魁英，帶領四位僧人，渡海來中原求取真經。在惠安寺禪院見到羅漢圖時，大驚失色，長跪不起。義紹大師感其心誠，以『大千世界佛日同輝』為旨，在贈送佛經的同時，把這《五百羅漢圖》也打包送給魁英一行。」
「這些畫現在呢？為什麼會流落到台島？」盧嘉錫追問道。
這個問題可不好明說，盧燦雖然知道，總不能說藏在奈良大德寺吧。要知道，《禪林註疏錄》可是清代僧人悟性大師的作品。你盧燦又沒去過東瀛，你怎麼知道？
盧燦笑著搖搖頭，「也許戰爭遺失了吧。日後去東瀛，我再找找。」
「說得天下珍寶都像任由你信手拈來似的？」盧嘉錫再度拍拍盧燦的腦瓜子，對他的博聞強記，很滿意。
強祖勝爺，不正是漢家長輩對晚輩的期望？
這幅畫，盧嘉錫沒完全鑑定準確，並非鑑定能力不足，而是時代的局限性。
這時代，可沒有什麼信息大爆炸。鑑定大師都盯著眼前的一畝三分地，連國外有多少中華文物都不知道，更不可能去了解東瀛當年從內陸順走的文物。
這種現狀，一直到2006年國家文物局推出的《流失國外文物圖考》後，才有所改觀。
盧燦知道這件事，還與上輩子網上流傳很瘋狂的「宋代人字拖」有關。
當時他翻閱網上資料，才發現這《五百羅漢圖》，被奈良大德寺收藏。現存八十二幅，另有六幅遺失，十幅於七十年代時被波士頓美術館強購，兩幅被*弗利爾美術館強購。
呵呵，東瀛也夠悲催的，做小弟做到被人上門強制收購文物，關鍵是他還其樂融融。
盧燦也沒有和盧嘉錫說假話，《禪林註疏錄》中確實有關於《五百羅漢圖》的詳細記錄，並不怕爺爺考證。
聊完這幅圖，盧嘉錫忽然又問道，「明天瓷窯掛牌，客人都邀請好了？需不需要我出面？」
盧燦撓撓頭，「就邀請幾位朋友，有身份的人不多，就林嘉義叔、羅查理叔，其他人，都沒請，不想大操大辦。」
對孫子的低調，盧嘉錫還是很滿意的。
是的，潤馨瓷廠明天掛牌，同步進行的還有柴窯的封窯點火、電窯的正式安裝落成、辦公大樓封頂等活動。
因為事情很多，盧燦一開始就否決了溫季宸的大操大辦計劃，甚至中午的午宴，都安排在窯場食堂，盧燦讓溫季宸請來幾位港島大廚，自己做！
不過，有些環節是不能省的。
溫季宸就請來港島有名的南獅隊伍——陳濟棠醒獅隊，明天將表演一系列的踏椿、采青等節目。
陳濟棠大家可能不熟悉，但當紅明星劉佳輝，飾演《少林三十六房》的那位，就是陳濟棠的弟子。陳濟棠的兒子陳新發，後世是香江醒獅隊的獅頭，多次在國際南獅大賽中獲獎。
對於明天陳濟棠的醒獅表演，盧燦也充滿期待。
不過，現在讓他頭疼的一件事是，如何與福伯開誠布公的談一次？
福老人很好，可是明鬼派的身份，或多或少影響盧燦對他的觀感。虎園博物館一旦建成，那可是盧燦的全部希望所在，交由福老負責之前，總要把某些話說清楚吧。
一副人字拖，一條沙灘褲，掛籃背心，光著膀子，這種形象盧燦沒少幹過。
究其原因是香江潮濕，腳氣比例較高，（因此有『香港腳』美譽）人字拖可以讓腳部隨時處於乾爽晾風狀態，有益於腳氣治癒。
人字拖源於木屐，很多人認為木屐是東瀛人發明，其實真不是。
最早的木屐被發現，是在慈湖遺址中，1986年發掘出土的。那是兩件器形完整的木屐，也是內陸發現的最早的木屐實物。
慈湖遺址是什麼年代的？呵呵，距今五千三百年多年的歷史。
那時東瀛島上有什麼？即便有土居，估計也在爬樹摘果子呢。
不過此時慈湖遺址尚未發掘，在很多人看來，木屐就是東瀛人發明的，誰讓人家將木屐發展成一種穿著文化呢？
盧燦的目光重新落在這幅畫上。
畫面為縱幅，窄邊裝裱，典型的蘇裱，無軸，貼畫（有軸為掛畫）。縱高90公分左右，橫寬約為40公分，畫法為工筆勾形，軟筆塗色，色值飽/滿，四位羅漢身上的袈裟，或藍或紅或黃，顏色分明。通幅畫無款無鈐印無字跡，更沒有作者簽名。
這就是一幅寺院佛畫。
那雙醒目的木屐，緹絆為棕色，人字形叉開，鞋底為深藍色，鞋跟不高可視為平底，與傳統的木屐的高底，差別太大，越看越像一副塑料人字拖。
盧燦已經認出這幅畫，無它，前世見過同系列的畫作，甚至見過類似的人字拖。
沒想到，當年流失的畫作，竟然輾轉千里，流落到自己手中。
他抬頭看了看爺爺，盧嘉錫正皺著眉頭，檢測紙張呢。
盧燦伸手摸了摸畫角，不用仔細看，是官堆紙。這種紙張盛行於兩宋，衰落於元明，但並沒有絕跡，民/國年間金陵書局的印書，就大量使用這種紙張。
估計爺爺在使用排除法，來確定這幅畫的真偽。
盧嘉錫看了半小時，最終還是對張鼎辰點點頭，「這畫是宋代寺院畫無疑，其畫風像南宋江浙一帶的老式版畫所做，但具體作者嘛，我也推斷不出來，應該不是名師，走線塗色有匠痕。至於這副人字拖，應該是作畫者所在地的一種簡易版木屐。」
盧燦在心底為爺爺點讚，看得很準。
張鼎辰點點頭，認可盧嘉錫的鑑定，他抬頭說道，「有興趣嗎？有興趣就收了吧。這孩子給我帶的禮物，我沒精力琢磨這幅畫的作者，你不同，有空閒可以慢慢品味揣摩。」
盧嘉錫有點遲疑。
不像後世收藏者屬貔貅的，什麼貨都往家裡摟，此時的收藏大師，都不太喜歡收藏存疑的作品，至於沒有作者名錄的畫作，更不願意收藏。
試想一下，來朋友鑑賞自己的藏品，結果連作者都說不明白，豈不是很丟面子？
就在盧嘉錫準備搖頭拒絕時，盧燦插話了，「陳……陳叔，這畫多少錢？我看那人字拖挺有意思的，買回去和朋友炫耀炫耀。」
盧嘉錫不願意收，可盧燦的靈魂是後世來的，他是屬貔貅的。更何況這幅畫的來歷、作者、同系列畫作藏於何處，他一清二楚。
陳麻子看了眼盧嘉錫，見他確實有些不想要，在看看盧燦，小年輕一個，估計是和爺爺出來見世面的公子哥。
再加上這幅畫確實有些難以出手，沒見張鼎辰和他關係這麼好都不願意收嗎？
他躊躇半晌，二度看看盧嘉錫，見他沒阻止，便開口說道，「我花了三千新台幣收來的，少爺要是喜歡，一千港紙，拿走。」
價格不貴，盧燦原本準備答應下來，可是盧嘉錫卻皺了皺眉，於是盧燦嘻嘻一笑，沒再接話。這時，張鼎辰開口了，「老盧，這幅畫宋代無疑，儘管不是大師作品，但一幅宋畫一千港紙真不貴，就讓孩子買回去玩玩唄。」
「要不這樣，陳麻子，我做主，這幅畫再降兩百，八百港紙，讓盧小子帶走。你們看怎麼樣？」說完，張鼎辰看了看雙方。
盧嘉錫並非為這點港紙，而是古董行中，每一幅畫都有既定價位，這幅很難找到作者的畫作，即便是宋畫，又怎樣？它沒市場啊！所以，他覺得，花一千港紙也是貴！
張鼎辰作中，再加上盧燦偷偷在他身後頂了一下，盧嘉錫點點頭，「行，就按照老張說的吧。」
對此，陳麻子更沒有意見。
盧燦愉悅的掏出八百港紙，然後將這幅畫裝進畫筒，快速塞進書箱，動作利索之極。
旋即，盧燦抱著書箱，對張鼎辰嬉笑道，「張爺爺，這箱子也送我吧，裝書正合適。」
張鼎辰笑罵道，「你個小猴子，混不吝的！」
………………
回公司的途中，盧嘉錫終於問道，「怎麼，你知道這幅畫？」
「嘿嘿，爺爺，我們也算是撿個小漏。」盧燦嘿嘿一笑。
「看來你還真的知道？」盧嘉錫經常見到盧燦往家裡搬東西，對他的具體鑑定水平，還真不如福伯他們清楚。
「我在中大圖書館的一本佛經注釋中看過，那本書叫什麼《禪林註疏錄》，主要介紹天下禪院千年興衰的，以及禪林名人軼事的。」
「書中提到這個？」誰沒事去看佛經注釋？盧嘉錫還真沒聽過。
「這幅畫出自惠安寺。」盧燦指了指書箱。
「在浙東一代，從唐代起，開始流傳羅漢現真身的傳聞。唐代天佑年間，東錢湖青山頂有十六羅漢現真身，天台石樑也一直流傳有五百羅漢夜遊天台的傳說，羅漢信仰由此在浙東一帶興起，很多寺廟開始供奉羅漢。」
「南宋時期，義紹大師任東錢湖惠安院住持。他邀請浙東畫師周季常、林庭珪，歷時10年繪成一百幅《羅漢圖》，其畫上共有五百羅漢各種形態出現，因此也被統稱為《五百羅漢圖》，供奉於惠安寺院內，成為當時禪院的一大奇景。」
「這些畫還在惠安寺？」盧嘉錫眉頭微皺。
他很清楚，如果這些畫還在惠安寺，現如今肯定損失慘重，否則也不會流落到台島。
盧燦搖搖頭，爺爺還真猜錯了，這幅畫可不是內陸流傳出來的，而是東瀛。
「東瀛？」盧嘉錫忽然笑了起來，伸手拍了拍盧燦的腦袋，「瞧把你慣的！趕緊說，吭吭哧哧的逗誰呢？」
「當時，東瀛鎌倉壽福寺的和尚魁英，帶領四位僧人，渡海來中原求取真經。在惠安寺禪院見到羅漢圖時，大驚失色，長跪不起。義紹大師感其心誠，以『大千世界佛日同輝』為旨，在贈送佛經的同時，把這《五百羅漢圖》也打包送給魁英一行。」
「這些畫現在呢？為什麼會流落到台島？」盧嘉錫追問道。
這個問題可不好明說，盧燦雖然知道，總不能說藏在奈良大德寺吧。要知道，《禪林註疏錄》可是清代僧人悟性大師的作品。你盧燦又沒去過東瀛，你怎麼知道？
盧燦笑著搖搖頭，「也許戰爭遺失了吧。日後去東瀛，我再找找。」
「說得天下珍寶都像任由你信手拈來似的？」盧嘉錫再度拍拍盧燦的腦瓜子，對他的博聞強記，很滿意。
強祖勝爺，不正是漢家長輩對晚輩的期望？
這幅畫，盧嘉錫沒完全鑑定準確，並非鑑定能力不足，而是時代的局限性。
這時代，可沒有什麼信息大爆炸。鑑定大師都盯著眼前的一畝三分地，連國外有多少中華文物都不知道，更不可能去了解東瀛當年從內陸順走的文物。
這種現狀，一直到2006年國家文物局推出的《流失國外文物圖考》後，才有所改觀。
盧燦知道這件事，還與上輩子網上流傳很瘋狂的「宋代人字拖」有關。
當時他翻閱網上資料，才發現這《五百羅漢圖》，被奈良大德寺收藏。現存八十二幅，另有六幅遺失，十幅於七十年代時被波士頓美術館強購，兩幅被*弗利爾美術館強購。
呵呵，東瀛也夠悲催的，做小弟做到被人上門強制收購文物，關鍵是他還其樂融融。
盧燦也沒有和盧嘉錫說假話，《禪林註疏錄》中確實有關於《五百羅漢圖》的詳細記錄，並不怕爺爺考證。
聊完這幅圖，盧嘉錫忽然又問道，「明天瓷窯掛牌，客人都邀請好了？需不需要我出面？」
盧燦撓撓頭，「就邀請幾位朋友，有身份的人不多，就林嘉義叔、羅查理叔，其他人，都沒請，不想大操大辦。」
對孫子的低調，盧嘉錫還是很滿意的。
是的，潤馨瓷廠明天掛牌，同步進行的還有柴窯的封窯點火、電窯的正式安裝落成、辦公大樓封頂等活動。
因為事情很多，盧燦一開始就否決了溫季宸的大操大辦計劃，甚至中午的午宴，都安排在窯場食堂，盧燦讓溫季宸請來幾位港島大廚，自己做！
不過，有些環節是不能省的。
溫季宸就請來港島有名的南獅隊伍——陳濟棠醒獅隊，明天將表演一系列的踏椿、采青等節目。
陳濟棠大家可能不熟悉，但當紅明星劉佳輝，飾演《少林三十六房》的那位，就是陳濟棠的弟子。陳濟棠的兒子陳新發，後世是香江醒獅隊的獅頭，多次在國際南獅大賽中獲獎。
對於明天陳濟棠的醒獅表演，盧燦也充滿期待。
不過，現在讓他頭疼的一件事是，如何與福伯開誠布公的談一次？
福老人很好，可是明鬼派的身份，或多或少影響盧燦對他的觀感。虎園博物館一旦建成，那可是盧燦的全部希望所在，交由福老負責之前，總要把某些話說清楚吧。