第577章 日瓷兩門
溫碧玉不是一個特聰明的人，但她情商不錯，知道今晚的比試對盧燦很重要，手中拿著小記事貼，另一隻手握著筆，亦步亦趨的跟在盧燦身邊，記下他提示過的物品——稍後可以就此提醒他，哪些物品可以參與暗拍。
這還是她第一次陪同盧燦參加這種活動，這與日常混跡的影視娛樂圈，完全是兩個截然不同的世界，這裡沒有人關注到她那香江明星的身份。
因為比試，她的心情不自主的跟著盧燦的節奏而怦怦亂跳，眼光總是落在阿燦那肅穆的神色，還有輕巧而神聖的動作上。
是的，她確實感覺到，阿燦的動作，有一種莫名的神聖味道在其中。
他總是用帶有雪白手套的右手，穩穩的固定住眼前的藏品，然後才是沒戴手套的左手，輕輕觸碰、撫摸物品的表面，輕柔的如同他觸碰的是新年初降的雪花、是嬰孩嬌嫩的肌膚。
如果需要舉起，那一定是雙手擎，平舉過胸，眼前一尺，迎著燈光緩緩轉動。
總之，阿燦的動作，有一種非常非常特別的韻律，能讓自己那緊張的心情，不知不覺中舒緩下來。
東瀛人很有禮節，自動閃開一條通道，讓自己和阿燦緩步前行，不僅如此，周圍議論的聲音很小，自己目光所及的人，都會微微頷首。
這種有文化有層次的榮耀，感覺太棒了！難怪阿璃那丫頭，喜歡跟在阿燦的身邊！
這次遇到阿璃那丫頭，是不是和她調換一下位置？
「阿玉，這件瓷器記一下，古伊萬里燒仿金陵五彩金襽手外銷八角大盤。」
盧燦的輕聲，打斷這丫頭的臆想，臉上湧起一絲紅潤，自己在瞎想什麼呢？不過，她很快再度糾結，什麼「金襽手」？不會寫啊！
唉，還是按照老辦法來，用同音字代替吧。
盧燦沒注意到阿玉的小慌亂，他的目光始終落在這件八角大盤上，心中不知道是什麼滋味，只有無限的感慨……
如果不出意外，這方大盤一定是今晚的存疑藏品之一，而且極有可能是今晚斗亮的勝負手。
為什麼他會有這種揣測？這方大盤太特殊了！
首先，它是歐洲風格的外銷瓷，帶有濃郁英國莊園風格，很容易被當成歐洲瓷器。
大盤的內底邊紋飾，為「柏枝紋」，盤口則是「楓葉紋」，這兩種紋飾，是歐洲瓷常用的紋飾，在東方瓷器紋飾中非常少見。
盤中心的圖案，更是味道濃郁的英式風格莊園。
在整體制瓷工藝上，大面積採用了金泥和金箔貼面手法，也就是被東瀛人稱之為「金襽手」繪瓷工藝。這種工藝，如果不仔細辨認，很容易將其當成歐洲的「金彩瓷」技法。
風格和工藝都很歐化，因此，這件瓷器很容易被誤認為是「原汁原味的歐洲瓷」！
如果真是如此鑑定，那就錯大發了！
其次，如果鑑定功底再深厚一些，極有可能將這件瓷器當成中國外銷五彩瓷！
是的，這種錯誤鑑定的前提，必須是有一定功底——他能從瓷胎上辨認出具體時代，和高嶺土的出處！
這件大盤的盤底，有輕微的漏釉，有兩處黃豆粒大小的褐黃色瓷胎露出，東瀛人稱之為「蟲食痕」。
有鑑定功底的人，是可以從這兩處瓷胎，判定出它的生產年代——十七世紀中葉，也就是1650年前後。
這一時期的歐洲瓷器，尚處於待發展狀態，哪有如此高超而成熟的「紋飾系統」及「金繪」工藝？
它只能出自於亞洲瓷器！
而亞洲瓷器，當時最為盛名的只有中國瓷器，當時貌似也只有中國瓷器，才具備這種「金繪」手法——它是五彩瓷工藝中的一個分支。
因此很容易讓人判定為這件瓷器是出自明末清初的江南景德鎮！
它的誤導不僅僅只有年代，還有高嶺土！
露出部分的瓷胎，質地細膩，細看後有一丁點的麻點，這是高嶺土含錫量過多的表現——錫在高溫融化時，會與氧化矽產生反應，凝固成黑色小芝麻粒。
這種現象表現最為明顯的是閩省窯口的瓷器上，譬如在東瀛非常有名氣的建窯天目釉茶盞、黑釉茶盞中，都有這種表現。
因此，這件瓷器的高嶺土，應該出自閩省，也就是中國。
既有年代佐證，又有瓷土佐證，那麼，將它鑑定為中國瓷器，似乎也就成為必然正確的選擇！
如果真的做出這種鑑定，那就是「專家鑑定級錯誤」！
剛才盧燦就差點將這件瓷器當成中國明末清初的五彩外銷瓷！
最終讓他找到正確答案的是感覺。
是的，感覺！他經手過難以計數的瓷器，明清兩代的五彩瓷同樣上手無數，那種對國瓷的感覺已經深入骨髓。
他雖然通過眼睛，判定這件瓷器是中國瓷，但感覺始終不對味！
因此，他將這件瓷器舉起來，再度細細看過一遍，終於被他發現一絲蹊蹺。
這件大盤中央的歐式建築紋飾上，有三個結構非常精巧的漢字紋飾——「周辰官」！這種留名方式，已經堪比師門的「玖寶閣」花體留印！
這是「周辰官」的特別紋飾！
有漢人工匠的名稱鐫刻，那不又能證明是出自中原的嗎？
還真不是這麼算的！
周辰官是誰？
清初景德鎮官窯督導官郎廷極的《北軒爐火記》（這是郎廷極有關景德鎮建窯經歷的一份筆錄）中提到過：「……周勝者，時任辰官，景窯負把……遠竄海外。」
辰官是窯口的一種低級小吏，負責窯口辰時火頭的掌控。前文也曾經提及，燒窯時，火頭掌控往往是「把頭」的最高權力。這位周勝，就是一位副把頭，同時他還是景德鎮某一官窯的辰時火頭掌控者。
因此，可以說這位周辰官，肯定是為技藝精湛的老窯工——否則他也不會被一省巡撫郎廷極記錄在心。
那麼周辰官跑到哪兒去了？
東瀛！
清兵入中原，反清復明的仁人志士很多很多，也有許多有血性的工匠，不願為清廷效力，他們拖家帶口，要麼南逃，要麼東渡。周辰官就是東渡躲避戰火中的一員！
他是怎麼抵達東瀛的？
還記得柿右衛門瓷器吧！
柿右衛門父子倆，專心於中原五彩瓷的仿製，當時的中原五彩瓷被東瀛人稱之為「金陵五彩」，在東瀛非常受追捧，柿右衛門父子經常前往中原，進口瓷器、彩繪原料，還有高嶺土（這件大盤的高嶺土，估計就是那時進口的），以期完美仿製五彩瓷。
在柿右衛門父子傾心結交之下，周辰官通過他們的商道，抵達東瀛。
在此之前，柿右衛門父子，曾經在朝鮮籍匠師高原五郎七的教授下，學習仿製五彩瓷，可是，五郎七本人對這種技法，都未曾徹底吃透。因此，柿右衛門父子在五彩瓷的調釉、上釉、溫控等方面，都還很膚淺。
周辰官的到來，徹底解決柿右衛門仿製五彩瓷的最後技術障礙——五彩瓷技法。
也就是說，這件古伊萬里燒仿金陵五彩金襽手外銷八角大盤，就是周辰官在東瀛，為柿右衛門父子，或者說當時的鍋島藩領主，燒制的外銷瓷！
因為地處東瀛，周辰官不可避免的受到東瀛制瓷、用色的一些影響，另外還有可能與他不熟悉歐洲定製瓷器的紋飾風格有關。而這，恰恰導致盧燦的感覺不對——它不是純正中國血統的瓷器，已經受到東瀛瓷器風格的些許干擾！
是的，儘管他是出自中國匠人之手，但這件瓷器，依舊是東瀛瓷器！
所以，盧燦在鑑定這件瓷器後，才有如此之多的感觸——柿右衛門成功仿製金陵五彩瓷，並創出東瀛赤繪品類瓷器，為東瀛瓷器的崛起，打開另一扇大門！
十幾年後，柿右衛門彩瓷著重表現三果畫、人物畫、花鳥畫，迅速地轉變為東瀛風格，形成了「柿右衛門」。
經過逐漸發展，柿右衛門瓷質具有透明感，溫潤猶如米湯，在乳白胎質上以纖細的黑線描繪，配以鮮艷的紅、綠、黃、藍四色，紋樣多為和式花鳥風月，後來又在四色基礎上添加紫、金，逐漸形成「岩梅鳥」、「紅楓鹿」、「竹中虎」、「米鵪鶉」的典型紋樣，講究充分留白，圖案非對稱。
柿右衛門瓷器，再次躍升！在十九世紀中後期，已經實現對中國五彩瓷的超越！
周辰官，你的選擇，是對是錯？！你的在天之靈，有否後悔過？！
剛才為什麼說是「另一扇大門」？
第一扇大門是誰打開的？
吳瑞祥！
這位明代景德鎮的把頭，曾經收了一位東瀛弟子——東瀛伊勢國的伊藤伍良太甫！
1511年，東瀛伊勢國，伊藤伍良太甫到景德鎮學習陶瓷工藝，拜吳瑞祥把頭為師，兩年後學成回國，在肥前開創伊萬里窯，又在鹿脊山築造窯爐，傳播青花瓷生產工藝。
承載東瀛制瓷工藝歷史的「伊萬里燒」，由此誕生，並光耀後世！
這種青花制瓷技法，被東瀛人稱之為「芙蓉手」！
金襽手、芙蓉手，雙手定乾坤，只不過，定的是東瀛瓷器的乾坤！
伊藤對吳瑞祥這位師傅的傾囊相授，感恩至深，在伊萬里燒的最初瓷器上，都銘刻「吳祥瑞」、「五郎太夫吳祥瑞」款識，以此作為懷念！
只是，後世的東瀛人，有過感恩嗎？
好吧，扯遠了，回到夜談會的現場。
這件金襽手外銷八角大盤，如果藏品主人願意出手，盧燦不吝價格，也要將其購回，這是中國瓷器指導東瀛瓷器的最好實物證明！
在這個中國瓷器全面喪失底氣的時代，也許，它能為復興，灌注點什麼。
四十五分鐘很快過去，盧燦並沒有看完，現場一百多件藏品，各色各樣，確實太費腦子。不過沒關係，稍後還有專門的鑒疑時間。
時間足夠！
他關注的那方大盤，被一位猜不透年齡的和服美女懷抱著，送到鑑定台！
這還是她第一次陪同盧燦參加這種活動，這與日常混跡的影視娛樂圈，完全是兩個截然不同的世界，這裡沒有人關注到她那香江明星的身份。
因為比試，她的心情不自主的跟著盧燦的節奏而怦怦亂跳，眼光總是落在阿燦那肅穆的神色，還有輕巧而神聖的動作上。
是的，她確實感覺到，阿燦的動作，有一種莫名的神聖味道在其中。
他總是用帶有雪白手套的右手，穩穩的固定住眼前的藏品，然後才是沒戴手套的左手，輕輕觸碰、撫摸物品的表面，輕柔的如同他觸碰的是新年初降的雪花、是嬰孩嬌嫩的肌膚。
如果需要舉起，那一定是雙手擎，平舉過胸，眼前一尺，迎著燈光緩緩轉動。
總之，阿燦的動作，有一種非常非常特別的韻律，能讓自己那緊張的心情，不知不覺中舒緩下來。
東瀛人很有禮節，自動閃開一條通道，讓自己和阿燦緩步前行，不僅如此，周圍議論的聲音很小，自己目光所及的人，都會微微頷首。
這種有文化有層次的榮耀，感覺太棒了！難怪阿璃那丫頭，喜歡跟在阿燦的身邊！
這次遇到阿璃那丫頭，是不是和她調換一下位置？
「阿玉，這件瓷器記一下，古伊萬里燒仿金陵五彩金襽手外銷八角大盤。」
盧燦的輕聲，打斷這丫頭的臆想，臉上湧起一絲紅潤，自己在瞎想什麼呢？不過，她很快再度糾結，什麼「金襽手」？不會寫啊！
唉，還是按照老辦法來，用同音字代替吧。
盧燦沒注意到阿玉的小慌亂，他的目光始終落在這件八角大盤上，心中不知道是什麼滋味，只有無限的感慨……
如果不出意外，這方大盤一定是今晚的存疑藏品之一，而且極有可能是今晚斗亮的勝負手。
為什麼他會有這種揣測？這方大盤太特殊了！
首先，它是歐洲風格的外銷瓷，帶有濃郁英國莊園風格，很容易被當成歐洲瓷器。
大盤的內底邊紋飾，為「柏枝紋」，盤口則是「楓葉紋」，這兩種紋飾，是歐洲瓷常用的紋飾，在東方瓷器紋飾中非常少見。
盤中心的圖案，更是味道濃郁的英式風格莊園。
在整體制瓷工藝上，大面積採用了金泥和金箔貼面手法，也就是被東瀛人稱之為「金襽手」繪瓷工藝。這種工藝，如果不仔細辨認，很容易將其當成歐洲的「金彩瓷」技法。
風格和工藝都很歐化，因此，這件瓷器很容易被誤認為是「原汁原味的歐洲瓷」！
如果真是如此鑑定，那就錯大發了！
其次，如果鑑定功底再深厚一些，極有可能將這件瓷器當成中國外銷五彩瓷！
是的，這種錯誤鑑定的前提，必須是有一定功底——他能從瓷胎上辨認出具體時代，和高嶺土的出處！
這件大盤的盤底，有輕微的漏釉，有兩處黃豆粒大小的褐黃色瓷胎露出，東瀛人稱之為「蟲食痕」。
有鑑定功底的人，是可以從這兩處瓷胎，判定出它的生產年代——十七世紀中葉，也就是1650年前後。
這一時期的歐洲瓷器，尚處於待發展狀態，哪有如此高超而成熟的「紋飾系統」及「金繪」工藝？
它只能出自於亞洲瓷器！
而亞洲瓷器，當時最為盛名的只有中國瓷器，當時貌似也只有中國瓷器，才具備這種「金繪」手法——它是五彩瓷工藝中的一個分支。
因此很容易讓人判定為這件瓷器是出自明末清初的江南景德鎮！
它的誤導不僅僅只有年代，還有高嶺土！
露出部分的瓷胎，質地細膩，細看後有一丁點的麻點，這是高嶺土含錫量過多的表現——錫在高溫融化時，會與氧化矽產生反應，凝固成黑色小芝麻粒。
這種現象表現最為明顯的是閩省窯口的瓷器上，譬如在東瀛非常有名氣的建窯天目釉茶盞、黑釉茶盞中，都有這種表現。
因此，這件瓷器的高嶺土，應該出自閩省，也就是中國。
既有年代佐證，又有瓷土佐證，那麼，將它鑑定為中國瓷器，似乎也就成為必然正確的選擇！
如果真的做出這種鑑定，那就是「專家鑑定級錯誤」！
剛才盧燦就差點將這件瓷器當成中國明末清初的五彩外銷瓷！
最終讓他找到正確答案的是感覺。
是的，感覺！他經手過難以計數的瓷器，明清兩代的五彩瓷同樣上手無數，那種對國瓷的感覺已經深入骨髓。
他雖然通過眼睛，判定這件瓷器是中國瓷，但感覺始終不對味！
因此，他將這件瓷器舉起來，再度細細看過一遍，終於被他發現一絲蹊蹺。
這件大盤中央的歐式建築紋飾上，有三個結構非常精巧的漢字紋飾——「周辰官」！這種留名方式，已經堪比師門的「玖寶閣」花體留印！
這是「周辰官」的特別紋飾！
有漢人工匠的名稱鐫刻，那不又能證明是出自中原的嗎？
還真不是這麼算的！
周辰官是誰？
清初景德鎮官窯督導官郎廷極的《北軒爐火記》（這是郎廷極有關景德鎮建窯經歷的一份筆錄）中提到過：「……周勝者，時任辰官，景窯負把……遠竄海外。」
辰官是窯口的一種低級小吏，負責窯口辰時火頭的掌控。前文也曾經提及，燒窯時，火頭掌控往往是「把頭」的最高權力。這位周勝，就是一位副把頭，同時他還是景德鎮某一官窯的辰時火頭掌控者。
因此，可以說這位周辰官，肯定是為技藝精湛的老窯工——否則他也不會被一省巡撫郎廷極記錄在心。
那麼周辰官跑到哪兒去了？
東瀛！
清兵入中原，反清復明的仁人志士很多很多，也有許多有血性的工匠，不願為清廷效力，他們拖家帶口，要麼南逃，要麼東渡。周辰官就是東渡躲避戰火中的一員！
他是怎麼抵達東瀛的？
還記得柿右衛門瓷器吧！
柿右衛門父子倆，專心於中原五彩瓷的仿製，當時的中原五彩瓷被東瀛人稱之為「金陵五彩」，在東瀛非常受追捧，柿右衛門父子經常前往中原，進口瓷器、彩繪原料，還有高嶺土（這件大盤的高嶺土，估計就是那時進口的），以期完美仿製五彩瓷。
在柿右衛門父子傾心結交之下，周辰官通過他們的商道，抵達東瀛。
在此之前，柿右衛門父子，曾經在朝鮮籍匠師高原五郎七的教授下，學習仿製五彩瓷，可是，五郎七本人對這種技法，都未曾徹底吃透。因此，柿右衛門父子在五彩瓷的調釉、上釉、溫控等方面，都還很膚淺。
周辰官的到來，徹底解決柿右衛門仿製五彩瓷的最後技術障礙——五彩瓷技法。
也就是說，這件古伊萬里燒仿金陵五彩金襽手外銷八角大盤，就是周辰官在東瀛，為柿右衛門父子，或者說當時的鍋島藩領主，燒制的外銷瓷！
因為地處東瀛，周辰官不可避免的受到東瀛制瓷、用色的一些影響，另外還有可能與他不熟悉歐洲定製瓷器的紋飾風格有關。而這，恰恰導致盧燦的感覺不對——它不是純正中國血統的瓷器，已經受到東瀛瓷器風格的些許干擾！
是的，儘管他是出自中國匠人之手，但這件瓷器，依舊是東瀛瓷器！
所以，盧燦在鑑定這件瓷器後，才有如此之多的感觸——柿右衛門成功仿製金陵五彩瓷，並創出東瀛赤繪品類瓷器，為東瀛瓷器的崛起，打開另一扇大門！
十幾年後，柿右衛門彩瓷著重表現三果畫、人物畫、花鳥畫，迅速地轉變為東瀛風格，形成了「柿右衛門」。
經過逐漸發展，柿右衛門瓷質具有透明感，溫潤猶如米湯，在乳白胎質上以纖細的黑線描繪，配以鮮艷的紅、綠、黃、藍四色，紋樣多為和式花鳥風月，後來又在四色基礎上添加紫、金，逐漸形成「岩梅鳥」、「紅楓鹿」、「竹中虎」、「米鵪鶉」的典型紋樣，講究充分留白，圖案非對稱。
柿右衛門瓷器，再次躍升！在十九世紀中後期，已經實現對中國五彩瓷的超越！
周辰官，你的選擇，是對是錯？！你的在天之靈，有否後悔過？！
剛才為什麼說是「另一扇大門」？
第一扇大門是誰打開的？
吳瑞祥！
這位明代景德鎮的把頭，曾經收了一位東瀛弟子——東瀛伊勢國的伊藤伍良太甫！
1511年，東瀛伊勢國，伊藤伍良太甫到景德鎮學習陶瓷工藝，拜吳瑞祥把頭為師，兩年後學成回國，在肥前開創伊萬里窯，又在鹿脊山築造窯爐，傳播青花瓷生產工藝。
承載東瀛制瓷工藝歷史的「伊萬里燒」，由此誕生，並光耀後世！
這種青花制瓷技法，被東瀛人稱之為「芙蓉手」！
金襽手、芙蓉手，雙手定乾坤，只不過，定的是東瀛瓷器的乾坤！
伊藤對吳瑞祥這位師傅的傾囊相授，感恩至深，在伊萬里燒的最初瓷器上，都銘刻「吳祥瑞」、「五郎太夫吳祥瑞」款識，以此作為懷念！
只是，後世的東瀛人，有過感恩嗎？
好吧，扯遠了，回到夜談會的現場。
這件金襽手外銷八角大盤，如果藏品主人願意出手，盧燦不吝價格，也要將其購回，這是中國瓷器指導東瀛瓷器的最好實物證明！
在這個中國瓷器全面喪失底氣的時代，也許，它能為復興，灌注點什麼。
四十五分鐘很快過去，盧燦並沒有看完，現場一百多件藏品，各色各樣，確實太費腦子。不過沒關係，稍後還有專門的鑒疑時間。
時間足夠！
他關注的那方大盤，被一位猜不透年齡的和服美女懷抱著，送到鑑定台！