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越知涯回答：「靈力自日月而來，初生的靈力極為純淨，在下落的過程中，逐漸沾染上了人間的雜質，這就是為何各地的靈氣湊存在一定差別的緣故，像泉先氏的靈力，天然存在與水有關的元素，這些水元素也是雜質的一種，而當某些雜質多到一定程度，就能產生本質的變化，擁有相同雜質的靈力會聚合在一起，並且能對外界環境變化產生反應，就變成了靈魂，在特徵上，有點像是山熒。」
山熒是一種幾乎純由靈力構成的妖怪，在仰天坪的時候，越知涯曾和同窗外出採集過它們。
看見陽天殿主臉上已經出現了茫然的神色，越知涯停了一會，才繼續講解：「靈力本身很容易被雜質侵蝕，不夠穩定，魂魄也一樣，而軀體可以延長魂魄存續的時間，這就是為什麼在正常情況下，總是身軀先衰敗，然後靈魂才會消散。」看一眼面前的後輩，提醒，「做筆記啊，講完之後要寫一篇雜論上交，我看看你領會了多少。」
井雙燈聽得熱淚盈眶——他覺得以自己的天賦，委實配不上前輩高人的一對一教學。
越知涯：「魂魄在天地間消散的過程中，那些雜質也會逐漸遺失，據我猜測，記憶應該也是雜質的一種，然而記憶縱然消散，也會有一些痕跡留下，世上不總有人前往一處新地方的時候，感覺自己曾經來過，又有些人明明是初見，卻像是久別重逢。」
井雙燈木著臉：「那樣說來，晚輩上輩子應該也不愛學習。」他每次聽課的時候，收到的回饋都是發自內心的陌生。
井雙燈接過話頭：「幸好前輩實力深厚？」
他覺得自己的推測很合理，畢竟越知涯剛下山那會，就是連登仙宮都留不下腳步死亡活躍分子。
越知涯：「幸好我不是泉先，他們當時也並不把同族以外的智慧生物當成人來看待。在他們眼裡，我這樣下水後沒能變出尾巴的修士，和一條天生殘疾的魚沒什麼區別。」
她昔年當著泉先氏族人的面在海水裡撲騰，還遇到過他們的巡邏隊，結果直接被當成背景板忽略過去，從頭到尾都給無視地徹徹底底，哪怕當時越知涯手上還拖著一條魚婦，也沒能引起泉先的注意。
越知涯又補充了一句：「泉先氏與人類不同，水葬之後，就不再關心同類的屍體，變成魚婦也好，化為靈氣也好，甚至被撈走也罷，都無所謂。」
井雙燈不解：「……可晚輩記得，泉先氏很早就有跟人類交易布匹與真珠的記錄。」
——泉先眼淚化為的明珠被仙門稱為真珠，意思是真靈之珠，可以做裝飾，更可以入藥，藥方流入凡世後，真珠就替換成了更容易尋得的珍珠。
越知涯笑：「那是在上了岸的情況下，泉先氏才會和人類交流，在水裡不算。」
井雙燈臉上寫滿了不能理解：「為何會如此？」
越知涯聳肩：「我也不是很明白，不過家師曾經說過，與少族遺民打交道，千萬要記住兩點，第一是不能不把他們當成人，第二則是不能完全將他們當成人。」又補充道，「少族遺民對天地萬物有自己的理解，也同樣擁有智慧，這代表人類能和他們進行溝通，互相取長補短，但生命形式的不同，會衍生出不同的文化形態，所以我們也不可傲慢地將人類的風俗習慣強行套在他們身上，已所不欲，不施於人，已所欲者，也不可輕易施於人。。」
井雙燈深吸一口氣，在崇吾，對少族遺民的研究開設了單獨的課程，奈何他當年拖延症發作，沒有去選修……
作者有話要說：返魂樹：
山多大樹，與楓木相類，而花葉香聞數百里，名為反魂樹。扣其樹，亦能自作聲，聲如群牛吼，聞之者，皆心震神駭。伐其木根心，於玉釜中煮，取汁，更微火煎，如黑餳狀，令可丸之。名曰驚精香，或名之為震靈丸，或名之為反生香，或名之為震檀香，或名之為人鳥精，或名之為卻死香。一種六名，斯靈物也。香氣聞數百里，死者在地，聞香氣乃卻活，不復亡也。
到後元元年，長安城內病者數百，亡者太半。帝試取月支神香燒之於城內，其死未三月者，皆活。（《十洲記》）
不死草：此草是祖洲不死草也。生在瓊田中，亦名養神芝。其葉似菰，不叢生，一株可活千人耳。（《太平廣記》）
第116章
越知涯：「其實泉先氏在少族遺民里，屬於非常容易交流的一類，至於木靈之類的氏族，還要更加奇特一些。」
井雙燈：「比如始微真人？」
越知涯：「始微長久與人類生活在一起，在習慣上已經與人類十分接近，不過對於其他木靈氏族，也有一定的了解。」
井雙燈難得找到自己可以發言的話題，趕緊：「其實關於木靈，我剛入門時，也聽授業先生聊過一些，說是仙門對人類和少族遺民，尤其是和木靈氏族間的通婚把關極嚴，而且若是遇見了化為人形的木靈，不要隨便詢問性別，人家雖然不太在意，但會可能給我們造成打擊。」
畢竟是草木的化身，同時橫跨兩種性別屬於基本操作。
越知涯看他一眼：「也不用回溯那麼久，晷雲在仰天坪里也講解過相關的知識點。」
井雙燈：「……」他要是說自己在人仙的課堂上也經常走神，會不會被就地埋進雪裡？
山熒是一種幾乎純由靈力構成的妖怪，在仰天坪的時候，越知涯曾和同窗外出採集過它們。
看見陽天殿主臉上已經出現了茫然的神色，越知涯停了一會，才繼續講解：「靈力本身很容易被雜質侵蝕，不夠穩定，魂魄也一樣，而軀體可以延長魂魄存續的時間，這就是為什麼在正常情況下，總是身軀先衰敗，然後靈魂才會消散。」看一眼面前的後輩，提醒，「做筆記啊，講完之後要寫一篇雜論上交，我看看你領會了多少。」
井雙燈聽得熱淚盈眶——他覺得以自己的天賦，委實配不上前輩高人的一對一教學。
越知涯：「魂魄在天地間消散的過程中，那些雜質也會逐漸遺失，據我猜測，記憶應該也是雜質的一種，然而記憶縱然消散，也會有一些痕跡留下，世上不總有人前往一處新地方的時候，感覺自己曾經來過，又有些人明明是初見，卻像是久別重逢。」
井雙燈木著臉：「那樣說來，晚輩上輩子應該也不愛學習。」他每次聽課的時候，收到的回饋都是發自內心的陌生。
井雙燈接過話頭：「幸好前輩實力深厚？」
他覺得自己的推測很合理，畢竟越知涯剛下山那會，就是連登仙宮都留不下腳步死亡活躍分子。
越知涯：「幸好我不是泉先，他們當時也並不把同族以外的智慧生物當成人來看待。在他們眼裡，我這樣下水後沒能變出尾巴的修士，和一條天生殘疾的魚沒什麼區別。」
她昔年當著泉先氏族人的面在海水裡撲騰，還遇到過他們的巡邏隊，結果直接被當成背景板忽略過去，從頭到尾都給無視地徹徹底底，哪怕當時越知涯手上還拖著一條魚婦，也沒能引起泉先的注意。
越知涯又補充了一句：「泉先氏與人類不同，水葬之後，就不再關心同類的屍體，變成魚婦也好，化為靈氣也好，甚至被撈走也罷，都無所謂。」
井雙燈不解：「……可晚輩記得，泉先氏很早就有跟人類交易布匹與真珠的記錄。」
——泉先眼淚化為的明珠被仙門稱為真珠，意思是真靈之珠，可以做裝飾，更可以入藥，藥方流入凡世後，真珠就替換成了更容易尋得的珍珠。
越知涯笑：「那是在上了岸的情況下，泉先氏才會和人類交流，在水裡不算。」
井雙燈臉上寫滿了不能理解：「為何會如此？」
越知涯聳肩：「我也不是很明白，不過家師曾經說過，與少族遺民打交道，千萬要記住兩點，第一是不能不把他們當成人，第二則是不能完全將他們當成人。」又補充道，「少族遺民對天地萬物有自己的理解，也同樣擁有智慧，這代表人類能和他們進行溝通，互相取長補短，但生命形式的不同，會衍生出不同的文化形態，所以我們也不可傲慢地將人類的風俗習慣強行套在他們身上，已所不欲，不施於人，已所欲者，也不可輕易施於人。。」
井雙燈深吸一口氣，在崇吾，對少族遺民的研究開設了單獨的課程，奈何他當年拖延症發作，沒有去選修……
作者有話要說：返魂樹：
山多大樹，與楓木相類，而花葉香聞數百里，名為反魂樹。扣其樹，亦能自作聲，聲如群牛吼，聞之者，皆心震神駭。伐其木根心，於玉釜中煮，取汁，更微火煎，如黑餳狀，令可丸之。名曰驚精香，或名之為震靈丸，或名之為反生香，或名之為震檀香，或名之為人鳥精，或名之為卻死香。一種六名，斯靈物也。香氣聞數百里，死者在地，聞香氣乃卻活，不復亡也。
到後元元年，長安城內病者數百，亡者太半。帝試取月支神香燒之於城內，其死未三月者，皆活。（《十洲記》）
不死草：此草是祖洲不死草也。生在瓊田中，亦名養神芝。其葉似菰，不叢生，一株可活千人耳。（《太平廣記》）
第116章
越知涯：「其實泉先氏在少族遺民里，屬於非常容易交流的一類，至於木靈之類的氏族，還要更加奇特一些。」
井雙燈：「比如始微真人？」
越知涯：「始微長久與人類生活在一起，在習慣上已經與人類十分接近，不過對於其他木靈氏族，也有一定的了解。」
井雙燈難得找到自己可以發言的話題，趕緊：「其實關於木靈，我剛入門時，也聽授業先生聊過一些，說是仙門對人類和少族遺民，尤其是和木靈氏族間的通婚把關極嚴，而且若是遇見了化為人形的木靈，不要隨便詢問性別，人家雖然不太在意，但會可能給我們造成打擊。」
畢竟是草木的化身，同時橫跨兩種性別屬於基本操作。
越知涯看他一眼：「也不用回溯那麼久，晷雲在仰天坪里也講解過相關的知識點。」
井雙燈：「……」他要是說自己在人仙的課堂上也經常走神，會不會被就地埋進雪裡？