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……
街邊孩童興奮的放起了爆竹，臉上揚起了無憂無慮的笑容——這是和平帶來的笑容。
樂景想，也許一路來他的雙手沾滿了血腥，但是他終究沒有做錯。
那日的北荒城之危不過是妖族陰謀的起點罷了。
一百年前人妖大戰，雙方兩敗俱傷，修真界慘勝，妖族雖然退守到了草原，但是這些年一直蠢蠢欲動，叫囂著要奪回中原，重新主宰九州大地。
為了重塑往日榮光，妖族那次傾囊而出，下了血本，打先頭的就是一個元嬰真人，就是想打了個人族修真者措手不及，在人修沒有反應過來之前，多撈一點好處，多搶一點地盤。
且大梁國都京城距離北荒城也就幾百公里的距離，待他們攻破北荒，揮師北上直取京城也不過幾日的路途。
若不是因為樂景他們執意守城，說不得幾日後大梁的國都就會淪陷。
想梁太祖建國時，定都京師，用意為「天子守國門，君王死社稷」，就是想讓後世子孫居安思危，時刻警戒草原蠻族的動靜。可惜的是，祖宗的良苦用心抵不過子孫後代的不爭氣。
今上貪財好色，賣官鬻爵，大肆斂財，手下百官也有樣學樣，橫徵暴斂，攪得吏治烏煙瘴氣，再加上近幾年天災連綿，民不聊生，大梁僅剩的軍隊都用來鎮壓國內的農民起義了，自然顧不上警戒草原蠻族。
可以說，那次草原蠻族進攻的時機選的很巧妙，正好選在了大梁自顧不暇的時機，假如他們真的成事，說不定還真能改朝換代，問鼎中原了。
天之道，在於平衡。
所以哪怕百年前人妖大戰，人族修士也沒有趁勝追擊，把妖族趕盡殺絕。
所以這次妖族一意孤行發動國戰後，仙門大佬也不會坐視不理，毅然發動第二次人妖大戰，付出了慘烈的代價才把妖族重新趕了回去。
這兩次人妖大戰的根本原因，不過是妖族繁衍太多，無底線擴張地盤，擠占了人族的資源，所以人族修士才會發動戰爭，人為減少妖族數量，從而讓人妖兩族恢復平衡。
妖族一次又一次的發動戰爭，其根本目的不過是為了搶占更多的生存資源。自古以來草原部族覬覦中原，也是同樣的道理。與土地肥沃，山水秀美的中原地區相比，塞北草原太過貧瘠了。
所以人和妖的戰爭，漢族和草原的戰爭，都不存在絕對正義與絕對邪惡的一方。歸根結底，不過是因為古代生產力不發達資源稀缺，每個民族、每個種族都想在有限的生存資源中奪走更多資源，以維持種族延續罷了。但是人和妖，漢族和草原並不是非此即彼，此消彼長的不能共存的關係。
樂景是唱著「五十六個民族五十六朵花」長大的，他清楚知道中華民族之間能夠有多麼親密無間，不分彼此。
要實現這一點，就必須保證漢文化的絕對強勢地位，否則和平根本無從談起。
所以樂景一開始才會以強硬手腕鎮壓北方草原部族的入侵。草原上的民族向來只服從強者，如果無法像霍去病那樣做到「亡我祁連山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁婦無顏色」，那麼草原部族永遠無法成為中華民族中的一員。
雖然聽起來很冷酷殘忍，但是自古以來這都是漢民族的對外民族套路：先殺後安撫。
歷史證明了這個套路很有用。
所以樂景就效仿了。
他千挑萬選了一個好苗子，把自己的想法潛移默化灌輸給他（當然其中少不了精神暗示），這個大楚新任的皇帝會理所當然的把樂景的想法當做自己的想法實施。這也是提高國內生產力的最方便快捷的辦法了。因為自古以來，自上而下的改革都比自下而上的改革容易的多。
驅除韃虜，恢復中華只是第一步，也是至關重要的一步，先後順序可不能亂，樂景才不會犯諸如「攘外必須安內」的錯誤。
在有了和平的環境的前提下，才能恢復經濟，大力發展生產力，引導工業革命，創造更多生存資源，有效緩解種族矛盾，從全民小康到共同富裕。
而且……樂景還有一個設想。
修士普遍都很聰明——笨的人也修不了道，而且因為擁有漫長生命的緣故，他們吃飽了蛋疼之餘，有很多時間精力來研究一些稀奇古怪的東西，樂景就在其中發現了早期的天文學家、生物學家、土木工程師、化學家、外科醫生等等技術人才。
他們把靈力和自己的愛好相結合，著實開發出來很多有關靈力的妙用——就比如那個明明是在修真世界卻點亮了袁隆平技能的藥門弟子——他研製出來了修真世界版本的「金坷垃」，小麥畝產一千斤不是夢。
所以樂景情不自禁有了一個設想——在未來的某一天，是否能發展靈能科技？
修真文明和工業文明相結合會迸發出怎麼樣的火花？樂景只是稍微想一想就心潮澎湃，恨不能穿越到後世一探究竟。
但是路是一步步走的，心急吃不成胖子。
為了那擁有無限可能性的美好未來，樂景更要走好現在的每一步。
未來會變得更好嗎？
樂景可以肯定的回答，會的。
因為對於美好生活的追求是銘刻在人類基因里的本能。任何想要反對、扭曲、泯滅這一點的行為，都是反人類的暴行。
街邊孩童興奮的放起了爆竹，臉上揚起了無憂無慮的笑容——這是和平帶來的笑容。
樂景想，也許一路來他的雙手沾滿了血腥，但是他終究沒有做錯。
那日的北荒城之危不過是妖族陰謀的起點罷了。
一百年前人妖大戰，雙方兩敗俱傷，修真界慘勝，妖族雖然退守到了草原，但是這些年一直蠢蠢欲動，叫囂著要奪回中原，重新主宰九州大地。
為了重塑往日榮光，妖族那次傾囊而出，下了血本，打先頭的就是一個元嬰真人，就是想打了個人族修真者措手不及，在人修沒有反應過來之前，多撈一點好處，多搶一點地盤。
且大梁國都京城距離北荒城也就幾百公里的距離，待他們攻破北荒，揮師北上直取京城也不過幾日的路途。
若不是因為樂景他們執意守城，說不得幾日後大梁的國都就會淪陷。
想梁太祖建國時，定都京師，用意為「天子守國門，君王死社稷」，就是想讓後世子孫居安思危，時刻警戒草原蠻族的動靜。可惜的是，祖宗的良苦用心抵不過子孫後代的不爭氣。
今上貪財好色，賣官鬻爵，大肆斂財，手下百官也有樣學樣，橫徵暴斂，攪得吏治烏煙瘴氣，再加上近幾年天災連綿，民不聊生，大梁僅剩的軍隊都用來鎮壓國內的農民起義了，自然顧不上警戒草原蠻族。
可以說，那次草原蠻族進攻的時機選的很巧妙，正好選在了大梁自顧不暇的時機，假如他們真的成事，說不定還真能改朝換代，問鼎中原了。
天之道，在於平衡。
所以哪怕百年前人妖大戰，人族修士也沒有趁勝追擊，把妖族趕盡殺絕。
所以這次妖族一意孤行發動國戰後，仙門大佬也不會坐視不理，毅然發動第二次人妖大戰，付出了慘烈的代價才把妖族重新趕了回去。
這兩次人妖大戰的根本原因，不過是妖族繁衍太多，無底線擴張地盤，擠占了人族的資源，所以人族修士才會發動戰爭，人為減少妖族數量，從而讓人妖兩族恢復平衡。
妖族一次又一次的發動戰爭，其根本目的不過是為了搶占更多的生存資源。自古以來草原部族覬覦中原，也是同樣的道理。與土地肥沃，山水秀美的中原地區相比，塞北草原太過貧瘠了。
所以人和妖的戰爭，漢族和草原的戰爭，都不存在絕對正義與絕對邪惡的一方。歸根結底，不過是因為古代生產力不發達資源稀缺，每個民族、每個種族都想在有限的生存資源中奪走更多資源，以維持種族延續罷了。但是人和妖，漢族和草原並不是非此即彼，此消彼長的不能共存的關係。
樂景是唱著「五十六個民族五十六朵花」長大的，他清楚知道中華民族之間能夠有多麼親密無間，不分彼此。
要實現這一點，就必須保證漢文化的絕對強勢地位，否則和平根本無從談起。
所以樂景一開始才會以強硬手腕鎮壓北方草原部族的入侵。草原上的民族向來只服從強者，如果無法像霍去病那樣做到「亡我祁連山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁婦無顏色」，那麼草原部族永遠無法成為中華民族中的一員。
雖然聽起來很冷酷殘忍，但是自古以來這都是漢民族的對外民族套路：先殺後安撫。
歷史證明了這個套路很有用。
所以樂景就效仿了。
他千挑萬選了一個好苗子，把自己的想法潛移默化灌輸給他（當然其中少不了精神暗示），這個大楚新任的皇帝會理所當然的把樂景的想法當做自己的想法實施。這也是提高國內生產力的最方便快捷的辦法了。因為自古以來，自上而下的改革都比自下而上的改革容易的多。
驅除韃虜，恢復中華只是第一步，也是至關重要的一步，先後順序可不能亂，樂景才不會犯諸如「攘外必須安內」的錯誤。
在有了和平的環境的前提下，才能恢復經濟，大力發展生產力，引導工業革命，創造更多生存資源，有效緩解種族矛盾，從全民小康到共同富裕。
而且……樂景還有一個設想。
修士普遍都很聰明——笨的人也修不了道，而且因為擁有漫長生命的緣故，他們吃飽了蛋疼之餘，有很多時間精力來研究一些稀奇古怪的東西，樂景就在其中發現了早期的天文學家、生物學家、土木工程師、化學家、外科醫生等等技術人才。
他們把靈力和自己的愛好相結合，著實開發出來很多有關靈力的妙用——就比如那個明明是在修真世界卻點亮了袁隆平技能的藥門弟子——他研製出來了修真世界版本的「金坷垃」，小麥畝產一千斤不是夢。
所以樂景情不自禁有了一個設想——在未來的某一天，是否能發展靈能科技？
修真文明和工業文明相結合會迸發出怎麼樣的火花？樂景只是稍微想一想就心潮澎湃，恨不能穿越到後世一探究竟。
但是路是一步步走的，心急吃不成胖子。
為了那擁有無限可能性的美好未來，樂景更要走好現在的每一步。
未來會變得更好嗎？
樂景可以肯定的回答，會的。
因為對於美好生活的追求是銘刻在人類基因里的本能。任何想要反對、扭曲、泯滅這一點的行為，都是反人類的暴行。