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王羲之走後，王玄之開口問王徽之：「那是什麼？」
先前，王玄之看他們幾人劃火柴，覺得甚是有趣，他也想試一下！但是卻沒能嘗試！
王徽之輕哼一聲，淡淡的說道：「大郎你在問什麼？我不知。」
說完，王徽之帶著阿良回了自己的屋子。
王玄之無語的望著王徽之的背影，招來左右，讓人攙扶著他回屋。
夜過天明，王獻之醒來的時候，發現自己躺在榻上。他揉了揉眼睛，從榻上爬下來。
阿陌聽到動靜，從外面走進來，對王獻之說道：「七郎醒了？昨夜小奴四處尋找五郎，回來時你已經歇息了。郎主昨夜來過，是郎主將你抱上榻休息的。」
昨晚王羲之來過了？
王獻之做了個動作劃火柴的動作。
阿陌告訴王獻之：「抱朴子對七郎做的東西甚是感興趣，郎主做主，將東西借給了抱朴子。」
王獻之開始扯衣服。
見狀，阿陌問道：「七郎要沐浴？」
王獻之點頭。
阿陌說道：「七郎稍候，小奴去傳熱湯。」
東廂的澡屋，就在廁所旁邊。
王獻之去澡屋的時候，碰到了剛如廁回來的王徽之。
看到王徽之，王獻之露出一個嫌棄的小表情，往旁邊退開。這倒霉孩子邋遢得很，頭髮油膩極了，起碼有十天沒洗頭了！
見王獻之有意避開，王徽之不滿的問道：「七郎，為何避我？」
難道他身上帶著臭味？
想著，王徽之抬起衣袖，嗅了嗅。
王獻之懶得理會王徽之，轉身往澡屋走去。
阿陌聽到外面的動靜，從澡屋裡走出來，朝王獻之招手道：「七郎，熱湯已備好！可以沐浴了！」
見狀，王徽之開口對王獻之說：「七郎，日日沐浴，不覺麻煩？」
王獻之嫌棄的避開，加快腳步走進澡屋。
王徽之再次嗅了嗅自己的衣服，嗅不出什麼味道，他轉身問阿良：「我身上可有味道？」
阿良彎身嗅了嗅，搖頭說道：「並無。」
阿良早已將習慣了王徽之的小邋遢，哪怕王徽之此時身上有點味道，這點味道也可以忽略不計。
王徽之點頭，轉身離開澡屋。回到屋裡，換了一身衣服。
從頭到尾洗了一遍，王獻之一身清香的從澡屋裡走出來。
王玄之也起來了，兄弟三人一道去膳堂用早飯。
三人走在路上，王玄之特地避開王徽之，走在王獻之的身旁。
這是一個個性張揚的時代，有兩種人最為突出。第一種是好沐浴，愛潔成癖的人。第二種是不好沐浴，不修邊幅的人。
這兩種人，如今都在王玄之的身邊。一個香，一個臭，王玄之當然更願意親近香的那個！
雖說王徽之現在還沒有邋遢到身上長虱子那種程度，但是他的身上多少都有點怪味。尤其是那頭髮，油膩可見，看了就讓人嫌棄。
到了膳堂，見王羲之也在，王獻之多看了他幾眼。
被那雙清澈如水的眼眸盯著，王羲之倏然一笑，朝王獻之招手：「七郎，來。」
王獻之走到王羲之的座位旁，目光好奇的望著他。
王羲之笑如春風，高興的言道：「七郎肖我！」
當今世上，有不少智者。自然也有不少生來聰慧的孩子。王獻之能琢磨出新的生火方式，王羲之一點都不覺得詫異。王羲之幼時，也是極其聰慧的孩子。只是當時他說話不利索，故而族內的長輩都當他資質平庸，對他並不重視。
名士周顗曾設宴招待友人，因王羲之的兄長王籍之娶了周家女，王羲之被周顗邀請赴宴。幼時，王羲之不愛言語，眾人覺得他木訥。唯獨周顗看出他不同尋常，在宴上，當即割了牛心炙先給王羲之品嘗。
隨後，王羲之意識到與人溝通不順，影響甚大。於是，他便開始練習口語溝通能力。後來，王羲之才華初顯，名聲漸揚，這才得到族內長輩的重視。
在王獻之出生之前，王羲之的幾個兒子裡，只有王徽之比較聰慧。
王徽之聰明是聰明，但是生性不羈，還不講衛生，小小年紀便學那些邋遢的名士不修邊幅！
有了王獻之後，王羲之對這個小兒子的關注比較多。王獻之生得俊美，性子安靜溫潤，本人又愛乾淨。四歲了還不會開口叫人，在郗璇懷疑小兒子是個痴兒時，王羲之卻覺得小兒子不同尋常。事實證明，他的七郎果真天生聰慧！七個兒子當中，王羲之覺得小兒子最像他！
王羲之伸手將王獻之攬到懷裡，抱著他，笑著言道：「七郎試試這道牛心炙。」
王羲之出生前期，琅琊王氏開始信奉天師道，此後便成為天師道世家。但凡天師道弟子，人名當中都會加一個『之』字。這是道家弟子的身份的象徵。
道門有訓，弟子不能宰牛，只能等牛死了，才能食用牛。王羲之早已命人留意即將壽終的牛，只為給王獻之吃一道牛心炙。
如今，總算尋得機會，讓王獻之品嘗牛心炙了。
作者有話要說： 王獻之：為什麼避你，自己心裡沒點逼數？
王徽之：我哪裡臭了！
王玄之：你渾身上下，哪裡都臭！
王徽之：哼！
ps：炙（zhi第四聲），是一種烹飪手法，也就是烤。也不單是烤的意思，還有燙熟的意思。比如把丸子放到熱湯里燙熟，就像吃火鍋一樣。
先前，王玄之看他們幾人劃火柴，覺得甚是有趣，他也想試一下！但是卻沒能嘗試！
王徽之輕哼一聲，淡淡的說道：「大郎你在問什麼？我不知。」
說完，王徽之帶著阿良回了自己的屋子。
王玄之無語的望著王徽之的背影，招來左右，讓人攙扶著他回屋。
夜過天明，王獻之醒來的時候，發現自己躺在榻上。他揉了揉眼睛，從榻上爬下來。
阿陌聽到動靜，從外面走進來，對王獻之說道：「七郎醒了？昨夜小奴四處尋找五郎，回來時你已經歇息了。郎主昨夜來過，是郎主將你抱上榻休息的。」
昨晚王羲之來過了？
王獻之做了個動作劃火柴的動作。
阿陌告訴王獻之：「抱朴子對七郎做的東西甚是感興趣，郎主做主，將東西借給了抱朴子。」
王獻之開始扯衣服。
見狀，阿陌問道：「七郎要沐浴？」
王獻之點頭。
阿陌說道：「七郎稍候，小奴去傳熱湯。」
東廂的澡屋，就在廁所旁邊。
王獻之去澡屋的時候，碰到了剛如廁回來的王徽之。
看到王徽之，王獻之露出一個嫌棄的小表情，往旁邊退開。這倒霉孩子邋遢得很，頭髮油膩極了，起碼有十天沒洗頭了！
見王獻之有意避開，王徽之不滿的問道：「七郎，為何避我？」
難道他身上帶著臭味？
想著，王徽之抬起衣袖，嗅了嗅。
王獻之懶得理會王徽之，轉身往澡屋走去。
阿陌聽到外面的動靜，從澡屋裡走出來，朝王獻之招手道：「七郎，熱湯已備好！可以沐浴了！」
見狀，王徽之開口對王獻之說：「七郎，日日沐浴，不覺麻煩？」
王獻之嫌棄的避開，加快腳步走進澡屋。
王徽之再次嗅了嗅自己的衣服，嗅不出什麼味道，他轉身問阿良：「我身上可有味道？」
阿良彎身嗅了嗅，搖頭說道：「並無。」
阿良早已將習慣了王徽之的小邋遢，哪怕王徽之此時身上有點味道，這點味道也可以忽略不計。
王徽之點頭，轉身離開澡屋。回到屋裡，換了一身衣服。
從頭到尾洗了一遍，王獻之一身清香的從澡屋裡走出來。
王玄之也起來了，兄弟三人一道去膳堂用早飯。
三人走在路上，王玄之特地避開王徽之，走在王獻之的身旁。
這是一個個性張揚的時代，有兩種人最為突出。第一種是好沐浴，愛潔成癖的人。第二種是不好沐浴，不修邊幅的人。
這兩種人，如今都在王玄之的身邊。一個香，一個臭，王玄之當然更願意親近香的那個！
雖說王徽之現在還沒有邋遢到身上長虱子那種程度，但是他的身上多少都有點怪味。尤其是那頭髮，油膩可見，看了就讓人嫌棄。
到了膳堂，見王羲之也在，王獻之多看了他幾眼。
被那雙清澈如水的眼眸盯著，王羲之倏然一笑，朝王獻之招手：「七郎，來。」
王獻之走到王羲之的座位旁，目光好奇的望著他。
王羲之笑如春風，高興的言道：「七郎肖我！」
當今世上，有不少智者。自然也有不少生來聰慧的孩子。王獻之能琢磨出新的生火方式，王羲之一點都不覺得詫異。王羲之幼時，也是極其聰慧的孩子。只是當時他說話不利索，故而族內的長輩都當他資質平庸，對他並不重視。
名士周顗曾設宴招待友人，因王羲之的兄長王籍之娶了周家女，王羲之被周顗邀請赴宴。幼時，王羲之不愛言語，眾人覺得他木訥。唯獨周顗看出他不同尋常，在宴上，當即割了牛心炙先給王羲之品嘗。
隨後，王羲之意識到與人溝通不順，影響甚大。於是，他便開始練習口語溝通能力。後來，王羲之才華初顯，名聲漸揚，這才得到族內長輩的重視。
在王獻之出生之前，王羲之的幾個兒子裡，只有王徽之比較聰慧。
王徽之聰明是聰明，但是生性不羈，還不講衛生，小小年紀便學那些邋遢的名士不修邊幅！
有了王獻之後，王羲之對這個小兒子的關注比較多。王獻之生得俊美，性子安靜溫潤，本人又愛乾淨。四歲了還不會開口叫人，在郗璇懷疑小兒子是個痴兒時，王羲之卻覺得小兒子不同尋常。事實證明，他的七郎果真天生聰慧！七個兒子當中，王羲之覺得小兒子最像他！
王羲之伸手將王獻之攬到懷裡，抱著他，笑著言道：「七郎試試這道牛心炙。」
王羲之出生前期，琅琊王氏開始信奉天師道，此後便成為天師道世家。但凡天師道弟子，人名當中都會加一個『之』字。這是道家弟子的身份的象徵。
道門有訓，弟子不能宰牛，只能等牛死了，才能食用牛。王羲之早已命人留意即將壽終的牛，只為給王獻之吃一道牛心炙。
如今，總算尋得機會，讓王獻之品嘗牛心炙了。
作者有話要說： 王獻之：為什麼避你，自己心裡沒點逼數？
王徽之：我哪裡臭了！
王玄之：你渾身上下，哪裡都臭！
王徽之：哼！
ps：炙（zhi第四聲），是一種烹飪手法，也就是烤。也不單是烤的意思，還有燙熟的意思。比如把丸子放到熱湯里燙熟，就像吃火鍋一樣。