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收拾完，楊東平都快累癱了，看看一地的盆盆罐罐，還行。把內臟拿到樹下，刨個坑埋進去，就大功告成，可以回去做飯了。
剝了七、八粒米煮粥，楊東平就準備涼拌個苦菜，這個菜可以消炎；再炒一大盤獾肉，可以補氣血；燉個蘿菔湯，可以解毒生津。兩菜一湯夠了。隨著米粒的熬煮，特殊的米香一直圍繞著楊東平跟圓圓，越聞越餓，饞得圓圓也不跟著楊東平打轉了，就老老實實蹲在火塘邊，一臉饞樣的等吃，楊東平特別高興，一切都值了。
趁做飯的功夫，先把油熬上，把之前裝脂肪的大石罐一個個放進火堆里，這樣可以同時兼顧其他事，又不耽誤時間。半人高的大石罐有三個，證明獾可真肥。等菜都炒好了，可以吃飯時，獾油也熬得差不多，得了三個大半罐獾油。俗話說：八斤獾肉七斤油。只剩半罐的油渣皮，可以炒菜吃，香；也可以撒點鹽當零食。
吃飯的時候楊東平在心裡想「還好火塘夠大，就是做飯的時候很熱，有點熏，冬天還好，夏天可就難受了，一定要改成土灶，既能節約燃料，又乾淨衛生。」
粥軟糯有彈性，清甜回甘，香氣撲鼻；兔肉特別嫩滑，一點腥膻都沒有，入口即化；苦菜也別有一番滋味。
不知不覺，楊東平跟圓圓又把全部食物都吃完了，一人一獸大眼瞪小眼，楊東平趕緊摸了摸小傢伙的肚子，就怕它吃撐了，還好，滾圓的肚子，沒到爆的可能性。
圓圓討好的舔了舔楊東平的手指，哼唧兩聲。
鬆了口氣，楊東平告誡自己，一定要定量，再好吃也不能胡吃海喝，對身體不好。
既然能打獵，肉食就不會缺，楊東平不打算委屈自己跟小傢伙，熟能生巧，慢慢的，一步一步去大自然中取肉，在於弱肉強食的世界，也是一種樂趣。
吃完好好休息了會，趁火塘還有餘火，楊東平再加了幾塊柴，準備把浸泡得差不多的獾肉塊處理出來。
石鍋燒一大鍋水，等水開後，把洗乾淨的獾肉放進去焯一會，再撈出來清洗乾淨，估計沒什麼血後，最後燒一大鍋清水，放鹽，再放一把青蒿在裡面，轉眼水就變成翠綠色，很漂亮，把獾肉放進去煮熟，撈出來晾涼曬大半干，拿回屋再陰乾透，這樣就是最簡單的肉乾。又好吃又能保存，這是楊東平做給自己跟圓圓的零食。
等一切收拾完畢，楊東平才閒下來，想想之後的祭祀，準備再去翻翻書籍，看有什麼特殊要求沒有，自己也好早點準備。
……
祭祀火種要在晚上，晚上火才能對自然界產生最大的威懾力，而火在晚上才光彩明亮，耀眼。
祭祀要有主持人，也就是巫，得有祭品，現在準備的是五穀，作為尊重，參加祭祀的人要把自己打理乾淨，不要帶有污濁。
作為主持的巫，要唱巫歌、跳巫舞，溝通火種，以求火種的庇護，讓火種賜予族人力量。
因為沒有巫親自教導，能不能學到巫歌與巫舞的精髓，這就要看有沒有做巫的天賦。
臨時當巫都是逼不得已的事，其他的楊東平暫時不多考慮，還有兩天時間就到月球之夜，必須要學會。
歌是古風的曲調，記住調子就好，詞可以自由發揮，其實就是匯報現實中的困難與成果，祈求火種賜予力量與保護。
舞蹈比較難，看著那些完全違背力學原理的扭曲舞姿，楊東平面無表情。
第31章
以舞降神者，為「巫」
火種是自然力量，是圖騰，也是神靈。
夜，很明亮，天空中大大的地球，發著瑩瑩淡藍色光芒，柔和，不刺眼，比之地球白天的光線暗些，跟快下雨的陰天差不多，日月晷上的刻度都看得很清楚，視覺完全不受影響，藍色的冷光，增添了一絲朦朧的神秘與浪漫。
農曆2026年9月15日，月球進入漫長的夜晚，也是楊東平來到月球的第七天，經過對太陰島、玄山的初步了解後，發現原始火種已經縮小到不能完全庇護玄山周邊後，楊東平從巫留下的書籍找到讓其壯大的辦法，那就是祭祀。
這是楊東平第一次準備祭祀，在月球上的祭祀，作為巫的候選人，也是唯一的候選人。
把祭品整理好，放在儲物袋，給自己臉上畫好火焰圖騰，穿上紅袍，帶著圓圓來到火塘。
火塘周邊36根「路燈」經過15天的充電，個個跟小太陽似的，照得火塘周邊纖毫畢現，爭相發著光與熱，述說著原始祭祀的荒蠻與神秘，「路燈」是衛士也是戰士。
這場相隔了幾千、上萬年的祭祀，只有楊東平跟一小獸，是落幕還是開始…
走進火塘廣場，周邊幾乎落針可聞，而小傢伙估計也知道今夜很神聖，沒有調皮，一臉嚴肅，身姿平穩的走在楊東平身邊。
三十來米的坑底還是只有一朵巴掌大的火焰，隔得再遠些都怕看不清楚，對比太強烈了。在地球光的照射下，火焰紅中帶藍，最後竟慢慢變成尊貴的淡紫，猶如清晨那抹東來紫氣，又猶如火中帝王般威嚴。
火塘外圍這十二個祭台上的青銅器有「鼎」盛肉食，「簋」盛糧食，「觶」（Zhi四聲）盛酒，共四組，也就是說在四個方位上，每個方位分別有一組。「這是指左青龍，右白虎，上玄武，下朱雀四方神獸。」楊東平蠻佩服自己的想像力。
剝了七、八粒米煮粥，楊東平就準備涼拌個苦菜，這個菜可以消炎；再炒一大盤獾肉，可以補氣血；燉個蘿菔湯，可以解毒生津。兩菜一湯夠了。隨著米粒的熬煮，特殊的米香一直圍繞著楊東平跟圓圓，越聞越餓，饞得圓圓也不跟著楊東平打轉了，就老老實實蹲在火塘邊，一臉饞樣的等吃，楊東平特別高興，一切都值了。
趁做飯的功夫，先把油熬上，把之前裝脂肪的大石罐一個個放進火堆里，這樣可以同時兼顧其他事，又不耽誤時間。半人高的大石罐有三個，證明獾可真肥。等菜都炒好了，可以吃飯時，獾油也熬得差不多，得了三個大半罐獾油。俗話說：八斤獾肉七斤油。只剩半罐的油渣皮，可以炒菜吃，香；也可以撒點鹽當零食。
吃飯的時候楊東平在心裡想「還好火塘夠大，就是做飯的時候很熱，有點熏，冬天還好，夏天可就難受了，一定要改成土灶，既能節約燃料，又乾淨衛生。」
粥軟糯有彈性，清甜回甘，香氣撲鼻；兔肉特別嫩滑，一點腥膻都沒有，入口即化；苦菜也別有一番滋味。
不知不覺，楊東平跟圓圓又把全部食物都吃完了，一人一獸大眼瞪小眼，楊東平趕緊摸了摸小傢伙的肚子，就怕它吃撐了，還好，滾圓的肚子，沒到爆的可能性。
圓圓討好的舔了舔楊東平的手指，哼唧兩聲。
鬆了口氣，楊東平告誡自己，一定要定量，再好吃也不能胡吃海喝，對身體不好。
既然能打獵，肉食就不會缺，楊東平不打算委屈自己跟小傢伙，熟能生巧，慢慢的，一步一步去大自然中取肉，在於弱肉強食的世界，也是一種樂趣。
吃完好好休息了會，趁火塘還有餘火，楊東平再加了幾塊柴，準備把浸泡得差不多的獾肉塊處理出來。
石鍋燒一大鍋水，等水開後，把洗乾淨的獾肉放進去焯一會，再撈出來清洗乾淨，估計沒什麼血後，最後燒一大鍋清水，放鹽，再放一把青蒿在裡面，轉眼水就變成翠綠色，很漂亮，把獾肉放進去煮熟，撈出來晾涼曬大半干，拿回屋再陰乾透，這樣就是最簡單的肉乾。又好吃又能保存，這是楊東平做給自己跟圓圓的零食。
等一切收拾完畢，楊東平才閒下來，想想之後的祭祀，準備再去翻翻書籍，看有什麼特殊要求沒有，自己也好早點準備。
……
祭祀火種要在晚上，晚上火才能對自然界產生最大的威懾力，而火在晚上才光彩明亮，耀眼。
祭祀要有主持人，也就是巫，得有祭品，現在準備的是五穀，作為尊重，參加祭祀的人要把自己打理乾淨，不要帶有污濁。
作為主持的巫，要唱巫歌、跳巫舞，溝通火種，以求火種的庇護，讓火種賜予族人力量。
因為沒有巫親自教導，能不能學到巫歌與巫舞的精髓，這就要看有沒有做巫的天賦。
臨時當巫都是逼不得已的事，其他的楊東平暫時不多考慮，還有兩天時間就到月球之夜，必須要學會。
歌是古風的曲調，記住調子就好，詞可以自由發揮，其實就是匯報現實中的困難與成果，祈求火種賜予力量與保護。
舞蹈比較難，看著那些完全違背力學原理的扭曲舞姿，楊東平面無表情。
第31章
以舞降神者，為「巫」
火種是自然力量，是圖騰，也是神靈。
夜，很明亮，天空中大大的地球，發著瑩瑩淡藍色光芒，柔和，不刺眼，比之地球白天的光線暗些，跟快下雨的陰天差不多，日月晷上的刻度都看得很清楚，視覺完全不受影響，藍色的冷光，增添了一絲朦朧的神秘與浪漫。
農曆2026年9月15日，月球進入漫長的夜晚，也是楊東平來到月球的第七天，經過對太陰島、玄山的初步了解後，發現原始火種已經縮小到不能完全庇護玄山周邊後，楊東平從巫留下的書籍找到讓其壯大的辦法，那就是祭祀。
這是楊東平第一次準備祭祀，在月球上的祭祀，作為巫的候選人，也是唯一的候選人。
把祭品整理好，放在儲物袋，給自己臉上畫好火焰圖騰，穿上紅袍，帶著圓圓來到火塘。
火塘周邊36根「路燈」經過15天的充電，個個跟小太陽似的，照得火塘周邊纖毫畢現，爭相發著光與熱，述說著原始祭祀的荒蠻與神秘，「路燈」是衛士也是戰士。
這場相隔了幾千、上萬年的祭祀，只有楊東平跟一小獸，是落幕還是開始…
走進火塘廣場，周邊幾乎落針可聞，而小傢伙估計也知道今夜很神聖，沒有調皮，一臉嚴肅，身姿平穩的走在楊東平身邊。
三十來米的坑底還是只有一朵巴掌大的火焰，隔得再遠些都怕看不清楚，對比太強烈了。在地球光的照射下，火焰紅中帶藍，最後竟慢慢變成尊貴的淡紫，猶如清晨那抹東來紫氣，又猶如火中帝王般威嚴。
火塘外圍這十二個祭台上的青銅器有「鼎」盛肉食，「簋」盛糧食，「觶」（Zhi四聲）盛酒，共四組，也就是說在四個方位上，每個方位分別有一組。「這是指左青龍，右白虎，上玄武，下朱雀四方神獸。」楊東平蠻佩服自己的想像力。