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但今天，他的思維卻遲遲不能集中，不斷分心到周圍的環境上去。然後在某個瞬間，顧錚停住腳步，忽然意識到自己在意的到底是什麼：這鬧市之中，粗粗一數，其實男女人數並沒有太大的差別。
在尋常百姓之家，女人出門和幹活都是很尋常的事，因為生計最重，那些禮教大防也就沒那麼緊要了。
真正被困在屋子裡走不出來的，只有那些朱門繡戶中的大家閨秀。
顧錚就在這個瞬間，倏然有了明悟。原來這個世道並不是不許女子走出家門，他們只是……不許女子立於高位，與大多數男子並駕齊驅。
第117章 如此而已
《管子·君臣篇》曰：「太古之民，獸居群處，未有夫婦匹配之合，知有母不知有父。」
《呂氏春秋·恃君覽》有載：「昔太古之初，其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別。」
顧錚最近在給小皇帝準備課程，自然又翻看了不少與為君為政相關的內容，如賀卿所說，小皇帝如今或許聽不懂，但從小培養這些理念，卻是必不可少的。
而在各種典籍之中，遠古時代的這種雜處部分，成為了先民「不知禮」的罪證。
但以顧錚治經的經驗，自然不可能照本宣科，而會有自己的見解與領悟。這些內容雖是一筆帶過，然而細細想來，卻也可知上古之事，環境與如今大不相同。而民既只知其母不知其父，便可見女性在當時的社會地位必然極高。
以各種典籍的記載來看，那時百姓們尚不知耕種，只能從森林之中獲取食物。狩獵雖然重要，但野獸兇猛，採集才是更重要、更能維持生存的部分。
後來一切是怎麼變成現在這樣的，用經史之中的話說，那是「上下設，民生體，而國都立矣」，——道德君子為百姓指引方向，賞善罰惡，而百姓們也將他視為模範，遂成上下之別，而禮義生焉。
這是講為君之道的，可是此刻顧錚卻發現，自上下設，民生體以來，似乎就沒有女性什麼事了。不知不覺她們的社會地位跌落至底層。
雖沒有明言壓制與約束，好像一切都潛移默化，理所應當。但正是這樣，才叫人為之心驚。
他一時疑心自己是否想得太多，陰謀論了。
可是轉念一想，女子立於高位之後會發生什麼，看賀卿要做的事就知道了。女性不再是男人的掌中之物，也不需要再依靠男子生活，而是成為可以自食其力的獨立存在，便不會再甘心被安排，去守那「三從四德」的規矩。
亂由此生。
但不知道為什麼，顧錚在隱隱的驚懼之外，竟還有種難以言說的興奮。
他自己並非名教中人，對新思想新風潮也更樂於了解和接受，至於自己未曾了解過的那些東西，更是能夠極大地引起他的興趣。
賀卿既然有這樣的心思，絕不會只是因為她自己是女子，她不是那樣狹隘的人。既然如此，就必是因為她認為女子走出家門乃是必經之路，且於國有利。
顧錚雖然不知道她身上有什麼秘密，但過往的經歷可以看出，她的先見性幾乎從未有錯。倘若果真如此，顧錚又有什麼反對的必要呢？
他倒想看看，支撐著她一直走到現在，變得越來越從容威嚴的那個世界，究竟是什麼樣子。
想明白了這個道理，顧錚不由豁然開朗。
等顧錚回過神來，天色已經很晚了，夕陽沉沒在地平線以下，天邊一片璀璨霞光。晚霞之中，街市上行走的人肉眼可見地減少了許多，而且大部分都步履匆忙，顯然是要趕著回家。
顧錚也沒想到自己發個呆就過了這麼長時間，搖搖頭，便打算邁步向前。
然而就在這個時候，一股勾人的香味從旁邊傳來。他轉頭一看，便見旁邊擺了個簡陋的小攤。旁邊架著一口大鍋，冒著白騰騰的熱氣。攤主正從鍋中將一勺勺奶白色的骨湯舀出來放在碗裡，湯中還有藕塊和從骨頭上剝落下來的肉。那香味就是這湯散發出來的，引得顧錚腹中隱隱作痛，感覺到了一種強烈的飢餓感。
他的腳步不由自主就往那邊挪了過去。
看守攤子是是夫妻兩個，丈夫在大鍋邊打湯，妻子則坐在旁邊的桌子前等待。很快打滿了一碗湯，做丈夫的先捧過去放在妻子面前，叮囑她先吃。妻子拿出帕子替他擦了一下腦門上的汗水，他就又喜滋滋地回道鍋邊，開始打自己那一碗。
「來一碗湯。」顧錚走到近前，從荷包里摸出了銅板。
攤主抬起頭來，看見他，臉上頓時生出了幾分侷促，漲紅了臉，一副難以應對的樣子，「哎呀，大人……」
「大人，湯已經沒了，就剩下一點鍋底，我們夫妻自己吃的，不好給客人用。」旁邊傳來柔柔的解釋聲，卻是妻子見狀，已經走了過來，開口招呼道。
她說話利落，幾句話便把事情都解釋清楚了。顧錚都不用猜，便知道平日裡這攤子上必然是女主人招呼客人，男主人埋頭做事，頗有些男主內女主外的意思。
「不妨，」他摸了摸空癟的胃部，「就給我來一碗這樣的就好，錢照付。」
「那就請客人稍坐吧。」女主人笑吟吟地一伸手，引著顧錚坐到了旁邊唯一的桌子上，又忙不迭地將自己的那一份湯端走。
估計就剩下了最後兩碗湯，給顧錚打了一碗，夫妻倆就站在攤子前，捧著另一隻碗，你一口我一口地分吃。顧錚雖然目不斜視，耳中卻還能聽見他們雙方都想把肉留給對方的機鋒，心下又是好笑，又是歆羨。
在尋常百姓之家，女人出門和幹活都是很尋常的事，因為生計最重，那些禮教大防也就沒那麼緊要了。
真正被困在屋子裡走不出來的，只有那些朱門繡戶中的大家閨秀。
顧錚就在這個瞬間，倏然有了明悟。原來這個世道並不是不許女子走出家門，他們只是……不許女子立於高位，與大多數男子並駕齊驅。
第117章 如此而已
《管子·君臣篇》曰：「太古之民，獸居群處，未有夫婦匹配之合，知有母不知有父。」
《呂氏春秋·恃君覽》有載：「昔太古之初，其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別。」
顧錚最近在給小皇帝準備課程，自然又翻看了不少與為君為政相關的內容，如賀卿所說，小皇帝如今或許聽不懂，但從小培養這些理念，卻是必不可少的。
而在各種典籍之中，遠古時代的這種雜處部分，成為了先民「不知禮」的罪證。
但以顧錚治經的經驗，自然不可能照本宣科，而會有自己的見解與領悟。這些內容雖是一筆帶過，然而細細想來，卻也可知上古之事，環境與如今大不相同。而民既只知其母不知其父，便可見女性在當時的社會地位必然極高。
以各種典籍的記載來看，那時百姓們尚不知耕種，只能從森林之中獲取食物。狩獵雖然重要，但野獸兇猛，採集才是更重要、更能維持生存的部分。
後來一切是怎麼變成現在這樣的，用經史之中的話說，那是「上下設，民生體，而國都立矣」，——道德君子為百姓指引方向，賞善罰惡，而百姓們也將他視為模範，遂成上下之別，而禮義生焉。
這是講為君之道的，可是此刻顧錚卻發現，自上下設，民生體以來，似乎就沒有女性什麼事了。不知不覺她們的社會地位跌落至底層。
雖沒有明言壓制與約束，好像一切都潛移默化，理所應當。但正是這樣，才叫人為之心驚。
他一時疑心自己是否想得太多，陰謀論了。
可是轉念一想，女子立於高位之後會發生什麼，看賀卿要做的事就知道了。女性不再是男人的掌中之物，也不需要再依靠男子生活，而是成為可以自食其力的獨立存在，便不會再甘心被安排，去守那「三從四德」的規矩。
亂由此生。
但不知道為什麼，顧錚在隱隱的驚懼之外，竟還有種難以言說的興奮。
他自己並非名教中人，對新思想新風潮也更樂於了解和接受，至於自己未曾了解過的那些東西，更是能夠極大地引起他的興趣。
賀卿既然有這樣的心思，絕不會只是因為她自己是女子，她不是那樣狹隘的人。既然如此，就必是因為她認為女子走出家門乃是必經之路，且於國有利。
顧錚雖然不知道她身上有什麼秘密，但過往的經歷可以看出，她的先見性幾乎從未有錯。倘若果真如此，顧錚又有什麼反對的必要呢？
他倒想看看，支撐著她一直走到現在，變得越來越從容威嚴的那個世界，究竟是什麼樣子。
想明白了這個道理，顧錚不由豁然開朗。
等顧錚回過神來，天色已經很晚了，夕陽沉沒在地平線以下，天邊一片璀璨霞光。晚霞之中，街市上行走的人肉眼可見地減少了許多，而且大部分都步履匆忙，顯然是要趕著回家。
顧錚也沒想到自己發個呆就過了這麼長時間，搖搖頭，便打算邁步向前。
然而就在這個時候，一股勾人的香味從旁邊傳來。他轉頭一看，便見旁邊擺了個簡陋的小攤。旁邊架著一口大鍋，冒著白騰騰的熱氣。攤主正從鍋中將一勺勺奶白色的骨湯舀出來放在碗裡，湯中還有藕塊和從骨頭上剝落下來的肉。那香味就是這湯散發出來的，引得顧錚腹中隱隱作痛，感覺到了一種強烈的飢餓感。
他的腳步不由自主就往那邊挪了過去。
看守攤子是是夫妻兩個，丈夫在大鍋邊打湯，妻子則坐在旁邊的桌子前等待。很快打滿了一碗湯，做丈夫的先捧過去放在妻子面前，叮囑她先吃。妻子拿出帕子替他擦了一下腦門上的汗水，他就又喜滋滋地回道鍋邊，開始打自己那一碗。
「來一碗湯。」顧錚走到近前，從荷包里摸出了銅板。
攤主抬起頭來，看見他，臉上頓時生出了幾分侷促，漲紅了臉，一副難以應對的樣子，「哎呀，大人……」
「大人，湯已經沒了，就剩下一點鍋底，我們夫妻自己吃的，不好給客人用。」旁邊傳來柔柔的解釋聲，卻是妻子見狀，已經走了過來，開口招呼道。
她說話利落，幾句話便把事情都解釋清楚了。顧錚都不用猜，便知道平日裡這攤子上必然是女主人招呼客人，男主人埋頭做事，頗有些男主內女主外的意思。
「不妨，」他摸了摸空癟的胃部，「就給我來一碗這樣的就好，錢照付。」
「那就請客人稍坐吧。」女主人笑吟吟地一伸手，引著顧錚坐到了旁邊唯一的桌子上，又忙不迭地將自己的那一份湯端走。
估計就剩下了最後兩碗湯，給顧錚打了一碗，夫妻倆就站在攤子前，捧著另一隻碗，你一口我一口地分吃。顧錚雖然目不斜視，耳中卻還能聽見他們雙方都想把肉留給對方的機鋒，心下又是好笑，又是歆羨。