第224章 來自易學大師的挑戰 下
第二天，都快晌午了。
叮鈴鈴......
「餵.......」
楊過睡著正迷糊，連眼皮都沒睜開，摸著手機就接了電話。
「楊過，你看到了嗎？趙士強發文章聲討你了，你趕緊看看怎麼應對吧.......」
「誰啊.......」
電話那頭，夏瑤黑著臉，怒吼道：「楊過，你這個死豬頭，連我的聲音都聽不出來了？......你該不會還沒起床吧？這麼大的人了，還賴床，你害不害臊啊.......」
「嚯，瑤瑤啊！腫麼了？」
聽見夏瑤的咆哮聲，楊過頓時就微微一驚，然後就半醒了。
「趙士強是誰啊？」
「噗.......你研究《易經》，難道還不知道趙士強是誰啊？」
「哈！我研究《易經》，就得認識那個趙士強麼？我還真沒聽說過這個人呢......」
夏瑤想哭的心都有了，你心也忒大了吧！
網絡上。
沒有暱稱：「臥槽，楊過這是閒得蛋疼啊！賺錢了，都不知道回家休息休息，這特麼他才回家幾天啊？又是寫書，又是講《易經》的，他這是不把整個文學界都得罪光了，就不罷休啊！」
打了雞血：「我特喵誰都不服，就服楊無恥.......他還有什麼不能扯的啊？」
八卦天下：「你妹啊！楊無恥你也太無恥了，我特喵的研究《易傳》都快一年了啊！你特麼現在跟我說《易經》不是玄學。學習《易經》，不能學《易傳》，你特麼的賠我一年的時間啊！」
楊過的微博下，已經有人把趙士強那篇文章的連結發過來了。
開篇就是：
華夏的傳承太多，古人或許愚昧，祭祀太多，以期承天氣運。如甲骨文，火燒龜甲，以裂紋占卜。再如，太極有陰陽順逆，已經逐漸失傳的太極拳，講究剛柔並濟.......古人不懂科學，但也可以理解自然現象。通過格物，通過信仰來塑造一個傳承的延續......如果，祭祀是沒用的，那為何古往今來歷代帝王都要祭祀？難道只求心安？
.......
文章冗長，除了第一段，後面就在講卦象，因為卦象太多，於是趙士強就拎出了一個「坤」卦來講。
坤卦的卦爻辭是：
坤：元亨，利牝（pìn）馬之貞。君子有攸（yōu）往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
初六，履霜堅冰至。
六二，直方大，不習無不利。
六三，含章可貞，或從王事，無成有終。
六四，括囊，無咎無譽。
六五，黃裳，元吉。
上六，龍戰於野，其血玄黃。
用六，利永貞。
趙士強寫道：「有一句話大家是非常熟悉的，叫作百姓日用而不知。實際上我們每一個人，每一天都在用《易經》，只是我們不曉得我們在利用它。坤卦的卦德是全力配合，誠心支持，就是成全的意思。」
「和乾卦有個用九一樣，坤卦有個用六，但是坤卦這個用六和乾卦的用九不一樣，因為乾卦是發散的，是向外的，所以它要變，就像是時時刻刻要變色的變色龍，才能適應環境。而坤卦『利永貞』它是不變的。故而乾坤二卦並列在一起，一個變一個不變，才符合陰陽的道理。而變，就有了變數，其實也會聯繫你的第六感，你再用它，但你不知道。這也是一種算相......至於玄學，《易經》不是純粹的玄學，但卻是玄學的基礎.......」
.......
洋洋灑灑的一篇長篇大論，楊過看得頭疼。
他在文章下說了一句：「這寫的是個啥？什麼變，變什麼？說點實在的，行不行啊？我特喵的實在是看不懂啊！這文章有邏輯性哇？」
「噗.......」
看見楊過的回覆，不少人直接就噴了。你看不懂？你研究《易經》，居然看不懂《易經》大師的文章？你看不懂，你還敢鄙視玄學？
縹緲的神仙：「呵，楊過，你行不行啊？你連看都看不懂，你還跟人家放對啊？你趕緊洗洗睡吧.......」
楊過正窩在被窩裡，兩手抱著手機，然後回復道：「你們能看得懂？看得懂的都舉個手......？」
「我懂，人家就在說變和不變嘛！」
「+1，我感覺我也懂，這也沒什麼不好理解的啊！楊無恥你成不成啊？」
「噗.......+1你妹啊！」
楊過都無語了。你懂，他說的什麼玩意麼，你就+1？
於是楊過回復道：「得！你們都是大神......坤卦是吧？得得得，本來不想裝逼，但是有人逼我啊！那我也來解釋一波。」
於是，楊過在自己的文博下新開一章。
文章寫道：
人，是一個有機的生命體。
水果手機，是一部完整的電子設備。
《易經》，是一整本書。
儘管《易經》這本書有64卦，但這64卦不是無序的，它們組成了一個完整的有機體。我把「坤」卦單獨拎出來講，確實有些不妥。但那個......那個叫趙士強什麼來著的，他非要跟我理論這一卦，那我姑且奉陪他一回吧。
「坤」這一卦很重要，它是《易經》一書的「書眼」。讀懂它，《易經》一書你幾乎就全懂了。這就像什麼呢？你用一根繩子套住一頭牛，它不會跟你走，因為你的力氣沒它大。但是你用繩子扣住了牛鼻子，你想把它拉到哪，它就跟你到哪，哪怕你手無縛雞之力。
《易經》的作者是很有野心的，他想通過一本書講盡世生百態，告訴你如何從一個無名小卒成就非凡的事業，告訴一個弱小的部落如何能發展壯大，成就周王朝的夢想......對的，所以，這本書又稱《周易》......也許你仰慕秦皇漢武的豐功偉績，羨慕盛唐的繁華，但是我告訴你華夏文明最輝煌的古籍，無一不出自周王朝。
《易經》一書很簡單，簡單到只剩下前兩卦——乾和坤，後面的62卦都是跟班的，是從不同側面分述前兩卦的夢想。
而前兩卦乾和坤，也很簡單。唐宗曾和他的謀臣討論「創業難」，還是「守成難」的話題。「創業」就是從無到有，實現高遠理想的這麼一個過程。而「守成」意思是說怎麼守住唐王朝的江山，千秋萬代而不朽。事實上，唐太宗的議論只是提出了問題，並沒有系統地研究「創業」和「守成」裡面的各種規律性的東西。而《易經》一書呢？無他，在乾和坤兩卦中，就目標明確、提綱挈領地講述了「創業」和「守成」的問題。
我想，唐太宗的議題很多人都感興趣。不要說一個國家了，哪怕是一個富翁，都希望兒女能長長久久地守住一份家業。
是的，「乾」卦講創業之難，講實現高遠的理想之難。或許趙士強想反駁我。但大家的眼睛是雪亮的。「乾」指天，天象徵高遠的理想，這是「乾」這一篇的核心內容。為啥呢？這一整篇都在講一條幼龍是如何成長的，如何從躲在水底潛修，成長為一條能飛天的龍。特麼的，如果這一篇不是講理想實現的，不是講創業難的，這擱誰誰信啊？也就《易傳》不這麼說，那些所謂的「易學大師」不這麼理解。
「坤」指大地，大地孕育萬物，生生不息。而「坤」卦，就是講守成之難，講長遠存續之難。這一卦，更特麼的有譜。為啥呢？這一整卦全特麼在講一個字「永」。「永」是特麼啥意思啊？就是永永久久唄......
楊過心說，你們不是不行麼。趙士強不信？易學大師們都不信？我特麼給你們掰扯掰扯......
姓趙的，你看看「坤」卦的最後一句話是什麼？「利永貞」，全卦的目的就是為了「利於長久」，不是麼？
再來看看全卦最前面的一句話：「君子有攸往」，那個「攸往」是長遠的去向，你否定不了吧？「利牝馬之貞」，那個「牝馬」指可以懷駒的母馬，母馬能孕育生命啊，所以也是為了長久的延續，是不？
好了，這一首一尾都是全卦的中心所在，它們都指向了一個「永」字。那麼，「坤」卦的主體部分呢？
第一句話就講「履霜，堅冰至。」啥意思？踩到霜了，就知道寒冬快要來了。呵呵，呵呵，呵呵，我想要問：不論是唐帝國，還是法國的那個什麼拿大侖，他們想要讓家國千秋萬代地傳承下去，最怕什麼？不怕春天，不怕萬事順利，最怕嚴冬，最怕艱難的、眾叛親離的時刻。如果連這些都不怕，千秋萬代沒問題。而這句話是作者的提醒。踩到霜了，就能預測到冬天快要到了。這絕逼就是提醒無疑了。所以，這一句話也是圍繞著這一整卦的核心思想「永」字的，講「永」的敵人，「永」的危機的，是不是？
正文接下來的幾句話，明明白白地講述了寒冬到來了，故事中的主人公是靠著怎樣的堅韌、隱忍、高尚的操守熬過最困難的時刻的。所以，正文啦，是講如何實現「永」的一個過程的，不是嗎？我知道，那些易學大師們不相信，只相信曲解《易經》的《易傳》，只相信古聖人之言。但我特麼的只看《易經》的原文本身，我管特麼的古聖先賢幹什麼？
在正文中，最關鍵的一句話是「龍戰於野，其血玄黃。」啥意思呢？這一句話是《易經》這一本書「書眼」中的「書眼」。讀懂這句話，《易經》這本書，你特麼的就理解了。
我們說過，《易經》最關鍵的就是前兩卦「乾」和「坤」。「乾」講了一條龍，講了遠大的理想，講了這條龍是如何實現登天的理想的。「坤」講了一匹「牝馬」，這匹馬懷孕了，孕育著未來。哪怕是最艱難的大冬天，她也得挺住！
龍與馬交戰在田野上，這特麼啥意思？等一等，你說這句話沒有「馬」這個字......？這其實是省略掉了。要不然，坤卦的象徵物是「馬」，怎麼可能沒「馬」呢？所以，一定是龍與馬交戰。這裡的「戰」是交配的意思，「打野戰」聽說過不？就是「野合」啊......
好了，龍與馬交配，它們的血脈是「玄（黑）色」「黃色」的。到底是黑色，還是黃色？黑是夜晚天空的顏色，是乾（天）這一卦的象徵色；黃是華夏大地泥土的顏色，當然也是坤（地）這一卦的象徵色。
於是，我們的結論是：龍與馬交配，它們的血脈仍是龍與馬。也就是說，高遠的理想和「永」的精神相結合，得到的依然是這兩者。或者這麼說，乾坤精神必須結合在一起，家國事業才能長長久久。為啥呢？拿大侖理想大哇？最後淪為階下囚。大宋朝委曲求全哇？向金國進貢，不就為了活得久一點嗎？但最後呢？越貪生怕死，越被欺負。
趙先生，你能聽懂不？能理解不？
老豬我說了這麼多，我相信中學生都能聽懂，普通老百姓都能理解，但特喵的什麼華夏易經協會是個怪胎，我真懷疑他們的智商。其實，也不是智商的問題。還是舉個例子吧：一個人從小到大被灌輸「上帝是獨一無二的神」，「上帝創造了萬物」，他每吃一頓飯都要做禱告。你突然跑到他面前，跟他說「上帝並不存在」，他能相信你麼？他是迷住了，是入魔了。
我相信廣大網友的眼睛是雪亮的，但是華夏易經協會那群相信玄學的人，我不想說服他們什麼——他們早就入了魔了，除非懸崖勒馬，迷途知返！
我的本領並不強，但不吹不黑，我是用正確的思想和環衛的思想去是理解千古《易經》的第一個人。
不知我者，謂我猖狂；知我者，實獲我心！
不知我者，謂我心憂；知我者，為我分憂！
不知我者，謂我無良；知我者，諒我猖狂！
......
一篇文章寫罷，楊過的肚皮早已餓得呱呱叫。
這篇文章可是楊過自己寫的，不是特麼的對前世記憶的回憶。苦研了三個多月的易說《易經》，楊過是完全吃透了這本書的精神！
「兒子，吃中飯了！」老媽在廚房間叫道。
「來囉......」楊過套上衣服，一溜煙小跑著出來了。
叮鈴鈴......
「餵.......」
楊過睡著正迷糊，連眼皮都沒睜開，摸著手機就接了電話。
「楊過，你看到了嗎？趙士強發文章聲討你了，你趕緊看看怎麼應對吧.......」
「誰啊.......」
電話那頭，夏瑤黑著臉，怒吼道：「楊過，你這個死豬頭，連我的聲音都聽不出來了？......你該不會還沒起床吧？這麼大的人了，還賴床，你害不害臊啊.......」
「嚯，瑤瑤啊！腫麼了？」
聽見夏瑤的咆哮聲，楊過頓時就微微一驚，然後就半醒了。
「趙士強是誰啊？」
「噗.......你研究《易經》，難道還不知道趙士強是誰啊？」
「哈！我研究《易經》，就得認識那個趙士強麼？我還真沒聽說過這個人呢......」
夏瑤想哭的心都有了，你心也忒大了吧！
網絡上。
沒有暱稱：「臥槽，楊過這是閒得蛋疼啊！賺錢了，都不知道回家休息休息，這特麼他才回家幾天啊？又是寫書，又是講《易經》的，他這是不把整個文學界都得罪光了，就不罷休啊！」
打了雞血：「我特喵誰都不服，就服楊無恥.......他還有什麼不能扯的啊？」
八卦天下：「你妹啊！楊無恥你也太無恥了，我特喵的研究《易傳》都快一年了啊！你特麼現在跟我說《易經》不是玄學。學習《易經》，不能學《易傳》，你特麼的賠我一年的時間啊！」
楊過的微博下，已經有人把趙士強那篇文章的連結發過來了。
開篇就是：
華夏的傳承太多，古人或許愚昧，祭祀太多，以期承天氣運。如甲骨文，火燒龜甲，以裂紋占卜。再如，太極有陰陽順逆，已經逐漸失傳的太極拳，講究剛柔並濟.......古人不懂科學，但也可以理解自然現象。通過格物，通過信仰來塑造一個傳承的延續......如果，祭祀是沒用的，那為何古往今來歷代帝王都要祭祀？難道只求心安？
.......
文章冗長，除了第一段，後面就在講卦象，因為卦象太多，於是趙士強就拎出了一個「坤」卦來講。
坤卦的卦爻辭是：
坤：元亨，利牝（pìn）馬之貞。君子有攸（yōu）往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
初六，履霜堅冰至。
六二，直方大，不習無不利。
六三，含章可貞，或從王事，無成有終。
六四，括囊，無咎無譽。
六五，黃裳，元吉。
上六，龍戰於野，其血玄黃。
用六，利永貞。
趙士強寫道：「有一句話大家是非常熟悉的，叫作百姓日用而不知。實際上我們每一個人，每一天都在用《易經》，只是我們不曉得我們在利用它。坤卦的卦德是全力配合，誠心支持，就是成全的意思。」
「和乾卦有個用九一樣，坤卦有個用六，但是坤卦這個用六和乾卦的用九不一樣，因為乾卦是發散的，是向外的，所以它要變，就像是時時刻刻要變色的變色龍，才能適應環境。而坤卦『利永貞』它是不變的。故而乾坤二卦並列在一起，一個變一個不變，才符合陰陽的道理。而變，就有了變數，其實也會聯繫你的第六感，你再用它，但你不知道。這也是一種算相......至於玄學，《易經》不是純粹的玄學，但卻是玄學的基礎.......」
.......
洋洋灑灑的一篇長篇大論，楊過看得頭疼。
他在文章下說了一句：「這寫的是個啥？什麼變，變什麼？說點實在的，行不行啊？我特喵的實在是看不懂啊！這文章有邏輯性哇？」
「噗.......」
看見楊過的回覆，不少人直接就噴了。你看不懂？你研究《易經》，居然看不懂《易經》大師的文章？你看不懂，你還敢鄙視玄學？
縹緲的神仙：「呵，楊過，你行不行啊？你連看都看不懂，你還跟人家放對啊？你趕緊洗洗睡吧.......」
楊過正窩在被窩裡，兩手抱著手機，然後回復道：「你們能看得懂？看得懂的都舉個手......？」
「我懂，人家就在說變和不變嘛！」
「+1，我感覺我也懂，這也沒什麼不好理解的啊！楊無恥你成不成啊？」
「噗.......+1你妹啊！」
楊過都無語了。你懂，他說的什麼玩意麼，你就+1？
於是楊過回復道：「得！你們都是大神......坤卦是吧？得得得，本來不想裝逼，但是有人逼我啊！那我也來解釋一波。」
於是，楊過在自己的文博下新開一章。
文章寫道：
人，是一個有機的生命體。
水果手機，是一部完整的電子設備。
《易經》，是一整本書。
儘管《易經》這本書有64卦，但這64卦不是無序的，它們組成了一個完整的有機體。我把「坤」卦單獨拎出來講，確實有些不妥。但那個......那個叫趙士強什麼來著的，他非要跟我理論這一卦，那我姑且奉陪他一回吧。
「坤」這一卦很重要，它是《易經》一書的「書眼」。讀懂它，《易經》一書你幾乎就全懂了。這就像什麼呢？你用一根繩子套住一頭牛，它不會跟你走，因為你的力氣沒它大。但是你用繩子扣住了牛鼻子，你想把它拉到哪，它就跟你到哪，哪怕你手無縛雞之力。
《易經》的作者是很有野心的，他想通過一本書講盡世生百態，告訴你如何從一個無名小卒成就非凡的事業，告訴一個弱小的部落如何能發展壯大，成就周王朝的夢想......對的，所以，這本書又稱《周易》......也許你仰慕秦皇漢武的豐功偉績，羨慕盛唐的繁華，但是我告訴你華夏文明最輝煌的古籍，無一不出自周王朝。
《易經》一書很簡單，簡單到只剩下前兩卦——乾和坤，後面的62卦都是跟班的，是從不同側面分述前兩卦的夢想。
而前兩卦乾和坤，也很簡單。唐宗曾和他的謀臣討論「創業難」，還是「守成難」的話題。「創業」就是從無到有，實現高遠理想的這麼一個過程。而「守成」意思是說怎麼守住唐王朝的江山，千秋萬代而不朽。事實上，唐太宗的議論只是提出了問題，並沒有系統地研究「創業」和「守成」裡面的各種規律性的東西。而《易經》一書呢？無他，在乾和坤兩卦中，就目標明確、提綱挈領地講述了「創業」和「守成」的問題。
我想，唐太宗的議題很多人都感興趣。不要說一個國家了，哪怕是一個富翁，都希望兒女能長長久久地守住一份家業。
是的，「乾」卦講創業之難，講實現高遠的理想之難。或許趙士強想反駁我。但大家的眼睛是雪亮的。「乾」指天，天象徵高遠的理想，這是「乾」這一篇的核心內容。為啥呢？這一整篇都在講一條幼龍是如何成長的，如何從躲在水底潛修，成長為一條能飛天的龍。特麼的，如果這一篇不是講理想實現的，不是講創業難的，這擱誰誰信啊？也就《易傳》不這麼說，那些所謂的「易學大師」不這麼理解。
「坤」指大地，大地孕育萬物，生生不息。而「坤」卦，就是講守成之難，講長遠存續之難。這一卦，更特麼的有譜。為啥呢？這一整卦全特麼在講一個字「永」。「永」是特麼啥意思啊？就是永永久久唄......
楊過心說，你們不是不行麼。趙士強不信？易學大師們都不信？我特麼給你們掰扯掰扯......
姓趙的，你看看「坤」卦的最後一句話是什麼？「利永貞」，全卦的目的就是為了「利於長久」，不是麼？
再來看看全卦最前面的一句話：「君子有攸往」，那個「攸往」是長遠的去向，你否定不了吧？「利牝馬之貞」，那個「牝馬」指可以懷駒的母馬，母馬能孕育生命啊，所以也是為了長久的延續，是不？
好了，這一首一尾都是全卦的中心所在，它們都指向了一個「永」字。那麼，「坤」卦的主體部分呢？
第一句話就講「履霜，堅冰至。」啥意思？踩到霜了，就知道寒冬快要來了。呵呵，呵呵，呵呵，我想要問：不論是唐帝國，還是法國的那個什麼拿大侖，他們想要讓家國千秋萬代地傳承下去，最怕什麼？不怕春天，不怕萬事順利，最怕嚴冬，最怕艱難的、眾叛親離的時刻。如果連這些都不怕，千秋萬代沒問題。而這句話是作者的提醒。踩到霜了，就能預測到冬天快要到了。這絕逼就是提醒無疑了。所以，這一句話也是圍繞著這一整卦的核心思想「永」字的，講「永」的敵人，「永」的危機的，是不是？
正文接下來的幾句話，明明白白地講述了寒冬到來了，故事中的主人公是靠著怎樣的堅韌、隱忍、高尚的操守熬過最困難的時刻的。所以，正文啦，是講如何實現「永」的一個過程的，不是嗎？我知道，那些易學大師們不相信，只相信曲解《易經》的《易傳》，只相信古聖人之言。但我特麼的只看《易經》的原文本身，我管特麼的古聖先賢幹什麼？
在正文中，最關鍵的一句話是「龍戰於野，其血玄黃。」啥意思呢？這一句話是《易經》這一本書「書眼」中的「書眼」。讀懂這句話，《易經》這本書，你特麼的就理解了。
我們說過，《易經》最關鍵的就是前兩卦「乾」和「坤」。「乾」講了一條龍，講了遠大的理想，講了這條龍是如何實現登天的理想的。「坤」講了一匹「牝馬」，這匹馬懷孕了，孕育著未來。哪怕是最艱難的大冬天，她也得挺住！
龍與馬交戰在田野上，這特麼啥意思？等一等，你說這句話沒有「馬」這個字......？這其實是省略掉了。要不然，坤卦的象徵物是「馬」，怎麼可能沒「馬」呢？所以，一定是龍與馬交戰。這裡的「戰」是交配的意思，「打野戰」聽說過不？就是「野合」啊......
好了，龍與馬交配，它們的血脈是「玄（黑）色」「黃色」的。到底是黑色，還是黃色？黑是夜晚天空的顏色，是乾（天）這一卦的象徵色；黃是華夏大地泥土的顏色，當然也是坤（地）這一卦的象徵色。
於是，我們的結論是：龍與馬交配，它們的血脈仍是龍與馬。也就是說，高遠的理想和「永」的精神相結合，得到的依然是這兩者。或者這麼說，乾坤精神必須結合在一起，家國事業才能長長久久。為啥呢？拿大侖理想大哇？最後淪為階下囚。大宋朝委曲求全哇？向金國進貢，不就為了活得久一點嗎？但最後呢？越貪生怕死，越被欺負。
趙先生，你能聽懂不？能理解不？
老豬我說了這麼多，我相信中學生都能聽懂，普通老百姓都能理解，但特喵的什麼華夏易經協會是個怪胎，我真懷疑他們的智商。其實，也不是智商的問題。還是舉個例子吧：一個人從小到大被灌輸「上帝是獨一無二的神」，「上帝創造了萬物」，他每吃一頓飯都要做禱告。你突然跑到他面前，跟他說「上帝並不存在」，他能相信你麼？他是迷住了，是入魔了。
我相信廣大網友的眼睛是雪亮的，但是華夏易經協會那群相信玄學的人，我不想說服他們什麼——他們早就入了魔了，除非懸崖勒馬，迷途知返！
我的本領並不強，但不吹不黑，我是用正確的思想和環衛的思想去是理解千古《易經》的第一個人。
不知我者，謂我猖狂；知我者，實獲我心！
不知我者，謂我心憂；知我者，為我分憂！
不知我者，謂我無良；知我者，諒我猖狂！
......
一篇文章寫罷，楊過的肚皮早已餓得呱呱叫。
這篇文章可是楊過自己寫的，不是特麼的對前世記憶的回憶。苦研了三個多月的易說《易經》，楊過是完全吃透了這本書的精神！
「兒子，吃中飯了！」老媽在廚房間叫道。
「來囉......」楊過套上衣服，一溜煙小跑著出來了。