第1101頁
他從世界觀開始講起。
最早，十四洲的人也和地球人一樣，認為自己身處在宇宙的中心，日月星辰都是由神的力量演化而來，世界就只有這麼大。
不同的是，這裡沒有人證明日心說，人們意識到世界之外還有世界，靠得是異界人的足跡，以及偶爾開啟的界門。千萬年的歷史中，總有些外來者過來做客，也有本土的修士意外前往了另外的世界。
他們用親身的經歷證明，十四洲並非宇宙中的孤島，而是萬千世界中的一個。
這就是「三千世界」中的三千。
至於世界，世就是時間，一個世界裡，只有一個世，所以時間是一條直線，而界就是空間，今人都說有三界，可最早的說法並不是這樣的。
太古時代，混沌初開，沒有三界的說法。
上古時代，諸神混戰，也沒有三界的說法。
那麼，三界一說，是從什麼時候開始的呢？松之秋表示，這不是某個時期，忽然就劃分出了三個空間，而是在漫長的時間裡，慢慢形成的。
人族剛出現時，卑若螻蟻，為了與之區分，將他們居住之地呼為下界，而神靈所在之地為上界。
然而，風水輪流轉，神族大舉消亡，人族興旺，甚至出現了修真者，能夠憑藉修煉獲得原本屬於神的力量，人不再只是仰望神的卑微存在。
下界成了人間界，以人之名呼之。
上界沒有了神，卻有了修真者，因此誕生了修真界，也稱之為仙界，意為升仙之界，而非仙人所在——升仙之後，仙人就超脫了已有的世界，不存在於此。
此二界外，就是冥界。
這是很特殊的一個地方，在諸神尚存的時候，冥界就已經存在了，只是還不配有姓名。
「神死血不凝，流之成泉，積於幽冥。」
這是關於黃泉最早的記載。人們認為，神死後，力量回歸天地，化為日月星辰，風雨霜雪，但他們並不甘心就此逝去，怨氣和憤恨之心保留在鮮血之中，積聚在幽冥之地。
傳說中，黃泉含有神的咒恨，劇毒無比，觸之即融成血水，屍骨不存。而黃泉在的那個地方，就叫幽冥。
本來吧，不管叫什麼，這就是個危險的地方，遠不會成為單獨的一界。可世事難料，人□□炸，不管什麼年代都是個大問題。
神是天地孕育，死後歸於天地，非常環保。
人就不一樣了，能生，特別能生，十月懷胎的時間，對天地來說就和一眨眼沒什麼區別。最重要的是，那個年代，人類雖然沒有神力，卻是不死的。
為了控制人口，天道迫不得已，搞起了計劃生育：讓人類去死吧。
於是，人就有了生老病死。
這還沒完，以前不會死的人，好端端得要人家去死，憑什麼？
人族表示不服。
而人死後，屍骨化為黃土，魂魄卻無歸處，便聚集起來，作亂一方，向上天抗議這種不公平的舉動。
為了處理這群造反的鬼魂，建立新的秩序，上天就設定了輪迴。
輪迴之地，就被選在了幽冥。
黃泉浩蕩，威力強大無比，幽魂無法渡過，也就不能逃離輪迴的命運——時至今日，地府周邊的黃泉，也依舊承擔著保護和管轄制約的作用。
至此，人間界、修真界、冥界的功能劃分清楚，才有了今日的三界一說。
但還有個問題，公孫霓裳代表在座的人問了出來：「黃泉既然在鬼界，為何會出現在陌洲？」
「地府的黃泉，只是一支流。真正的黃泉……」松之秋沉吟少時，不敢確定，「我僅有一個猜想。」
殷渺渺身為穿越者，對世界觀十分好奇：「松莊主請講。」
「萬物分陰陽，譬如此葉。」松之秋抬手，指間夾著一片樹葉，來回翻動，以向陽一面示意陽間，背陽面示意陰間，「修真界和人間，在陽間，而鬼界，又被稱之為陰間，黃泉既然是分割陰陽之處……」
他說著豎起葉片，指腹划過葉緣：「當介於陰陽之間。」
殷渺渺問：「你認為，埋骨之海下面，就是這陰陽交界的入口？」
「我並不能確定，但極有可能與黃泉有關。」他答得很保守。
公孫霓裳卻不關心這個，單刀直入：「是也好，不是也好，我就想知道這和魔修有什麼關係？他們想幹什麼？我們怎麼辦？」
思路簡單有簡單的好處，殷渺渺聽到黃泉，腦子裡想的是鬼界和岱域，松之秋估摸著也是一樣，但公孫霓裳的話卻切中要害。
甭管那是什麼，關鍵在於魔修的目的。
「魔修想做的，無非是打敗我們，占據陌洲。」這個問題不難回答，叫殷渺渺顧忌的是劫命和千嬌背後的天煞，是岱域的人想幹什麼。
公孫霓裳笑了：「既然如此，你我聯手，去一探究竟如何？」
殷渺渺沉吟不語，不肯立即答應。
雙方合作已有一段時日，公孫霓裳知曉她思慮甚多，不夠乾脆，多半不會同意，故而直接問：「松莊主呢？」
「既然二位在此坐鎮，我也該回秋洲去了。」松之秋拒絕得十分爽快。
他來陌洲本是為了復仇及調查魔氣，現在沖霄宗、北斗堂和凰月谷打算分割陌洲的利益，那就用不著他多操心了。身為仙椿山莊的莊主，他的首要責任還是守護秋洲，不是給人做白工。
最早，十四洲的人也和地球人一樣，認為自己身處在宇宙的中心，日月星辰都是由神的力量演化而來，世界就只有這麼大。
不同的是，這裡沒有人證明日心說，人們意識到世界之外還有世界，靠得是異界人的足跡，以及偶爾開啟的界門。千萬年的歷史中，總有些外來者過來做客，也有本土的修士意外前往了另外的世界。
他們用親身的經歷證明，十四洲並非宇宙中的孤島，而是萬千世界中的一個。
這就是「三千世界」中的三千。
至於世界，世就是時間，一個世界裡，只有一個世，所以時間是一條直線，而界就是空間，今人都說有三界，可最早的說法並不是這樣的。
太古時代，混沌初開，沒有三界的說法。
上古時代，諸神混戰，也沒有三界的說法。
那麼，三界一說，是從什麼時候開始的呢？松之秋表示，這不是某個時期，忽然就劃分出了三個空間，而是在漫長的時間裡，慢慢形成的。
人族剛出現時，卑若螻蟻，為了與之區分，將他們居住之地呼為下界，而神靈所在之地為上界。
然而，風水輪流轉，神族大舉消亡，人族興旺，甚至出現了修真者，能夠憑藉修煉獲得原本屬於神的力量，人不再只是仰望神的卑微存在。
下界成了人間界，以人之名呼之。
上界沒有了神，卻有了修真者，因此誕生了修真界，也稱之為仙界，意為升仙之界，而非仙人所在——升仙之後，仙人就超脫了已有的世界，不存在於此。
此二界外，就是冥界。
這是很特殊的一個地方，在諸神尚存的時候，冥界就已經存在了，只是還不配有姓名。
「神死血不凝，流之成泉，積於幽冥。」
這是關於黃泉最早的記載。人們認為，神死後，力量回歸天地，化為日月星辰，風雨霜雪，但他們並不甘心就此逝去，怨氣和憤恨之心保留在鮮血之中，積聚在幽冥之地。
傳說中，黃泉含有神的咒恨，劇毒無比，觸之即融成血水，屍骨不存。而黃泉在的那個地方，就叫幽冥。
本來吧，不管叫什麼，這就是個危險的地方，遠不會成為單獨的一界。可世事難料，人□□炸，不管什麼年代都是個大問題。
神是天地孕育，死後歸於天地，非常環保。
人就不一樣了，能生，特別能生，十月懷胎的時間，對天地來說就和一眨眼沒什麼區別。最重要的是，那個年代，人類雖然沒有神力，卻是不死的。
為了控制人口，天道迫不得已，搞起了計劃生育：讓人類去死吧。
於是，人就有了生老病死。
這還沒完，以前不會死的人，好端端得要人家去死，憑什麼？
人族表示不服。
而人死後，屍骨化為黃土，魂魄卻無歸處，便聚集起來，作亂一方，向上天抗議這種不公平的舉動。
為了處理這群造反的鬼魂，建立新的秩序，上天就設定了輪迴。
輪迴之地，就被選在了幽冥。
黃泉浩蕩，威力強大無比，幽魂無法渡過，也就不能逃離輪迴的命運——時至今日，地府周邊的黃泉，也依舊承擔著保護和管轄制約的作用。
至此，人間界、修真界、冥界的功能劃分清楚，才有了今日的三界一說。
但還有個問題，公孫霓裳代表在座的人問了出來：「黃泉既然在鬼界，為何會出現在陌洲？」
「地府的黃泉，只是一支流。真正的黃泉……」松之秋沉吟少時，不敢確定，「我僅有一個猜想。」
殷渺渺身為穿越者，對世界觀十分好奇：「松莊主請講。」
「萬物分陰陽，譬如此葉。」松之秋抬手，指間夾著一片樹葉，來回翻動，以向陽一面示意陽間，背陽面示意陰間，「修真界和人間，在陽間，而鬼界，又被稱之為陰間，黃泉既然是分割陰陽之處……」
他說著豎起葉片，指腹划過葉緣：「當介於陰陽之間。」
殷渺渺問：「你認為，埋骨之海下面，就是這陰陽交界的入口？」
「我並不能確定，但極有可能與黃泉有關。」他答得很保守。
公孫霓裳卻不關心這個，單刀直入：「是也好，不是也好，我就想知道這和魔修有什麼關係？他們想幹什麼？我們怎麼辦？」
思路簡單有簡單的好處，殷渺渺聽到黃泉，腦子裡想的是鬼界和岱域，松之秋估摸著也是一樣，但公孫霓裳的話卻切中要害。
甭管那是什麼，關鍵在於魔修的目的。
「魔修想做的，無非是打敗我們，占據陌洲。」這個問題不難回答，叫殷渺渺顧忌的是劫命和千嬌背後的天煞，是岱域的人想幹什麼。
公孫霓裳笑了：「既然如此，你我聯手，去一探究竟如何？」
殷渺渺沉吟不語，不肯立即答應。
雙方合作已有一段時日，公孫霓裳知曉她思慮甚多，不夠乾脆，多半不會同意，故而直接問：「松莊主呢？」
「既然二位在此坐鎮，我也該回秋洲去了。」松之秋拒絕得十分爽快。
他來陌洲本是為了復仇及調查魔氣，現在沖霄宗、北斗堂和凰月谷打算分割陌洲的利益，那就用不著他多操心了。身為仙椿山莊的莊主，他的首要責任還是守護秋洲，不是給人做白工。