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「這個世界上沒有女人，這下你該相信了吧？咦，你問我嗎？我不是女人呀，他們剁掉了我的手，砍斷了我的腳，給我套上三寸的繡花鞋，又挖去了我的眼睛。你看，你看，我已經什麼都沒有啦，我只剩下一個子宮，這裡長著一個男人。和你說完這句話，我的嘴也要被他們割掉啦。
「你看，你看，他們來啦。」
與其說這是一篇文章，不如說這是一篇精神病人的囈語。她用神經質卻又天真無辜的語氣指著那些死掉的女人，飽含欣喜的樣子像一個迫不及待分享玩具的孩子。
可，這些真的只是毫無意義的囈語嗎？
不是這樣的，所有人都知道。
那些一出生就被殺死的女嬰，穿裙子被奸|殺的女孩，嫁人後家暴至死的妻子……
她們不存在嗎？
不，她們比比皆是。
似乎女人這一生就該為男人而活。他們為她的腳纏上裹布，彎折成三寸金蓮的樣子，讓她足不能行；他們為她蒙上雙眼，拿走所有的筆墨紙硯，讓她目不識丁；他們割掉她的舌頭，讓她無法發出反對的聲音；他們還為她套上枷鎖，讓她三從四德。
歷史從來只是男人的歷史，而對於女人來說，能夠相夫教子就已經是對她們最大的恩賜。
如今到處叫囂著革舊立新，那些所謂的自由平等卻依然只是一句空喊的口號。每一天，在不知名的角落都會有死去的女人，如當初的草兒，如現在的謝舒儀。
這篇文章在滬城，尤其是青年女學生中掀起萬重波瀾。就像謝舒儀說的，知識帶給她們清醒，沒有人比她們更能明白女子在這個吃人的社會上真實的處境，正是因為了解，對謝舒儀的共情才更加來勢洶洶，讓她們憤怒又悲哀。
著名的女性革命家白萍是最先站出來聲援唐沅和謝舒儀的。她洋洋灑灑寫下一篇長文，借自己的筆問，《我們的社會為什麼容不下女性》？
文章里的一聲聲詰問針針見血，將這個社會虛假和平的表皮撕了個粉碎，露出下頭骯髒泥濘的內里。讓陰暗暴露於陽光之下，再沒有人能當它們不存在。
這個世界上最悲哀的從來不是被壓迫，而是被壓迫卻不自知。就像謝舒儀的大姐，有誰規定了她必須嫁人生兒子呢？但她卻理所當然地把「生兒子」看作了自己人生必須實現的目標，甚至為此不惜親手殺死自己的孩子。
在這個世界上，像這樣被洗腦毀掉的女孩子還有多少呢？
她不知道，也沒有人知道。
謝舒儀的死鬧得轟轟烈烈，唐沅的那篇文章似乎撕開了一個口子，於是那些女孩子們常年累積的憤恨不甘得以釋放，那股力把那道口子越撕越大。有人往那口子裡扔了一把火，於是星火燎原，所有地方都熊熊燃燒了起來，所有人都看到了那橘紅色躍動的火光。
有人希望這把火能燒得更大些，燒盡這世間一切不公；卻也有人舉起舊條陳規的水缸，拼命地想要那火迅速熄滅，恢復到以前海清河晏的樣子。
這件事沒鬧騰幾天，就有人不安分了，往《東方月報》投稿了一篇文章，內容直指唐沅和白萍。
「近來鄙人聽聞滬城發生了一件大新聞，新聞說有父母逼死親女，我駭了一大跳，細細觀去，通篇皆是那父母如何可惡、女兒又如何可憐云云，寫得一板一眼，就像那記者親眼見到了一般。我心下疑慮：世間父母無不愛子女者，這對父母怎麼卻又把女兒當做仇人呢？有此疑慮，便少不得親自考證一二。……
「……你道是個什麼原委？那做父母底不過思慮女兒年歲漸大，有心替伊尋個丈夫。嫁妝聘禮俱已備好，只待這女兒回去行那成親之禮。孰料，這女子嫌夫家年歲稍長，在外又已有情郎，竟抵死不從，素日尋死覓活，不知惹出多少笑話！……
「諸君，古訓有云：婚姻大事乃父母之命媒妁之言，此女為情郎背叛婚約，對夫不忠，此一罪也；又違抗父命意圖私奔為妾，對父不孝，此二罪也；在學校這等聖賢之地尋死覓活，給校方帶來麻煩，對友不義，此三罪也。此等不忠不孝不義之徒，竟還在死後落了個清白名聲，惹出這許多風波來，實是可笑，可嘆，可諷，可鄙！……」
這人狂妄地將自己置於無上高位，居高臨下地評判著底下芸芸眾生。批判完謝舒儀後，又將唐沅和白萍的文章都批了個一無是處，認為唐沅寫的東西「狗屁不通，枉為讀書人」，又說白萍偏聽偏信，頭髮長見識短，毫無判斷力。
最可笑的是，他滿口仁義道德，口口聲聲說自己尊重女性，卻偏偏又端著他男人的架子不放，字裡行間都是對女子高高在上的蔑視。
換句話說，就是當了婊|子還想立牌坊，實實在在一個道貌岸然的偽君子。
滬城城西。
一座擠在小巷裡的破爛小院裡，一個面色蠟黃、瘦得皮包骨頭的男人正坐在桌子前，神情頗為得意地看著最新發行的《東方月報》。
這兩天女老師謝舒儀死亡的事件鬧得沸沸揚揚，最終演變成對女權問題的思考和鬥爭，無數女性甚至男性捲入到這次事件中去，滬城文人圈子裡前所未有的熱鬧。
可在他看來，這群人完全就是在瞎胡鬧。一個女老師跳樓而已，這華國每年死的人千千萬，怎麼偏偏就她死得不同凡響了？不過讓她回老家結個婚而已，人不都是要結婚的嗎？就她非要尋死覓活，死了也活該！
「你看，你看，他們來啦。」
與其說這是一篇文章，不如說這是一篇精神病人的囈語。她用神經質卻又天真無辜的語氣指著那些死掉的女人，飽含欣喜的樣子像一個迫不及待分享玩具的孩子。
可，這些真的只是毫無意義的囈語嗎？
不是這樣的，所有人都知道。
那些一出生就被殺死的女嬰，穿裙子被奸|殺的女孩，嫁人後家暴至死的妻子……
她們不存在嗎？
不，她們比比皆是。
似乎女人這一生就該為男人而活。他們為她的腳纏上裹布，彎折成三寸金蓮的樣子，讓她足不能行；他們為她蒙上雙眼，拿走所有的筆墨紙硯，讓她目不識丁；他們割掉她的舌頭，讓她無法發出反對的聲音；他們還為她套上枷鎖，讓她三從四德。
歷史從來只是男人的歷史，而對於女人來說，能夠相夫教子就已經是對她們最大的恩賜。
如今到處叫囂著革舊立新，那些所謂的自由平等卻依然只是一句空喊的口號。每一天，在不知名的角落都會有死去的女人，如當初的草兒，如現在的謝舒儀。
這篇文章在滬城，尤其是青年女學生中掀起萬重波瀾。就像謝舒儀說的，知識帶給她們清醒，沒有人比她們更能明白女子在這個吃人的社會上真實的處境，正是因為了解，對謝舒儀的共情才更加來勢洶洶，讓她們憤怒又悲哀。
著名的女性革命家白萍是最先站出來聲援唐沅和謝舒儀的。她洋洋灑灑寫下一篇長文，借自己的筆問，《我們的社會為什麼容不下女性》？
文章里的一聲聲詰問針針見血，將這個社會虛假和平的表皮撕了個粉碎，露出下頭骯髒泥濘的內里。讓陰暗暴露於陽光之下，再沒有人能當它們不存在。
這個世界上最悲哀的從來不是被壓迫，而是被壓迫卻不自知。就像謝舒儀的大姐，有誰規定了她必須嫁人生兒子呢？但她卻理所當然地把「生兒子」看作了自己人生必須實現的目標，甚至為此不惜親手殺死自己的孩子。
在這個世界上，像這樣被洗腦毀掉的女孩子還有多少呢？
她不知道，也沒有人知道。
謝舒儀的死鬧得轟轟烈烈，唐沅的那篇文章似乎撕開了一個口子，於是那些女孩子們常年累積的憤恨不甘得以釋放，那股力把那道口子越撕越大。有人往那口子裡扔了一把火，於是星火燎原，所有地方都熊熊燃燒了起來，所有人都看到了那橘紅色躍動的火光。
有人希望這把火能燒得更大些，燒盡這世間一切不公；卻也有人舉起舊條陳規的水缸，拼命地想要那火迅速熄滅，恢復到以前海清河晏的樣子。
這件事沒鬧騰幾天，就有人不安分了，往《東方月報》投稿了一篇文章，內容直指唐沅和白萍。
「近來鄙人聽聞滬城發生了一件大新聞，新聞說有父母逼死親女，我駭了一大跳，細細觀去，通篇皆是那父母如何可惡、女兒又如何可憐云云，寫得一板一眼，就像那記者親眼見到了一般。我心下疑慮：世間父母無不愛子女者，這對父母怎麼卻又把女兒當做仇人呢？有此疑慮，便少不得親自考證一二。……
「……你道是個什麼原委？那做父母底不過思慮女兒年歲漸大，有心替伊尋個丈夫。嫁妝聘禮俱已備好，只待這女兒回去行那成親之禮。孰料，這女子嫌夫家年歲稍長，在外又已有情郎，竟抵死不從，素日尋死覓活，不知惹出多少笑話！……
「諸君，古訓有云：婚姻大事乃父母之命媒妁之言，此女為情郎背叛婚約，對夫不忠，此一罪也；又違抗父命意圖私奔為妾，對父不孝，此二罪也；在學校這等聖賢之地尋死覓活，給校方帶來麻煩，對友不義，此三罪也。此等不忠不孝不義之徒，竟還在死後落了個清白名聲，惹出這許多風波來，實是可笑，可嘆，可諷，可鄙！……」
這人狂妄地將自己置於無上高位，居高臨下地評判著底下芸芸眾生。批判完謝舒儀後，又將唐沅和白萍的文章都批了個一無是處，認為唐沅寫的東西「狗屁不通，枉為讀書人」，又說白萍偏聽偏信，頭髮長見識短，毫無判斷力。
最可笑的是，他滿口仁義道德，口口聲聲說自己尊重女性，卻偏偏又端著他男人的架子不放，字裡行間都是對女子高高在上的蔑視。
換句話說，就是當了婊|子還想立牌坊，實實在在一個道貌岸然的偽君子。
滬城城西。
一座擠在小巷裡的破爛小院裡，一個面色蠟黃、瘦得皮包骨頭的男人正坐在桌子前，神情頗為得意地看著最新發行的《東方月報》。
這兩天女老師謝舒儀死亡的事件鬧得沸沸揚揚，最終演變成對女權問題的思考和鬥爭，無數女性甚至男性捲入到這次事件中去，滬城文人圈子裡前所未有的熱鬧。
可在他看來，這群人完全就是在瞎胡鬧。一個女老師跳樓而已，這華國每年死的人千千萬，怎麼偏偏就她死得不同凡響了？不過讓她回老家結個婚而已，人不都是要結婚的嗎？就她非要尋死覓活，死了也活該！