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好羨慕喵嗚咪！
第90章 樂器和歌曲
和橘子一樣憂傷的，還有來串門的雲。
前不久，緩過氣來的鰲部落剛搞了一場祭祀，感謝圖騰對部落的庇佑。
鰲部落的巫心中忐忑，但還好圖騰仍舊給他面子，這次祭祀和往常一樣，圖騰仍舊顯出了模模糊糊的輪廓，幫鰲部落的人增加了新的圖騰戰士。
但現在看著自家圖騰，在炎黃的巫腿上，艱難的翻轉龜殼打滾賣萌，雲心中很不是滋味。
什麼叫差別待遇？這就是差別待遇。
而且炎黃部落和丹部落聯合舉辦祭祀，你一個鰲部落的圖騰在那裡歡呼什麼？
偏偏炎黃的巫，還非常認真的聽取自家圖騰的意見，好似自家圖騰也要參加這次祭祀似的。
雲無法想像，如果祭祀上，自家圖騰也浮現出來，那場面會有多麼尷尬。
但……應該不會？鰲部落的人已經祭祀過了。這裡又沒有鰲部落的人，鰲部落的圖騰以完全的姿態出現，幾乎不可能吧？
雲心中嘆氣。
她希望鳴砂快點回來，快點帶好消息回來，讓鰲部落早日加入華夏聯盟。現在鰲部落還沒加入華夏聯盟，鰲部落的圖騰自己歡快的先加入了，這讓鰲部落人的心臟很不好受。
……
夙晨興奮起來，兩個部落就跟著他一起興奮。
祭祀什麼的，巫說怎麼祭祀就怎麼祭祀。何況人人都愛熱鬧。想著辛苦了一年，看著今年的收成，想著接下來的冬天肯定是他們有生以來最好過的一個冬天，他們也想多開心開心。
至於嚴肅不嚴肅什麼的，沒看巫身旁的圖騰跳得有多歡快？祭祀就是為了讓祖先和圖騰高興，依照他們死後就會變成後人的祖先來算，他們現在挺高興的，祖先肯定也很高興。所以圖騰高興，這就是就成了。
當然，最重要的是，巫也高興。
夙晨腦袋裡的「科學火種」中，關於文化的東西不多，只儲存了樂器等東西的製造和原理，已經相關樂器的代表曲——畢竟這是「科學火種」，不是「文化火種」。
不過有最基礎的樂理等東西，這些是精神文明的根，只要把根埋下，人類可以再次澆灌出美麗的精神文明之花。
現在就是這樣。
夙晨從凶獸材料中翻出堅韌的筋，又找來結實的木頭，並砍伐了許多竹子，做出了吹拉彈唱好幾個種類的樂器。
用文字記錄的音階，要轉化成現實，需要經過許多次實驗。
夙晨最終制出了一隻標準音階的骨笛，用來矯正其他樂器的音準。
之所以是骨笛而不是竹笛，是因為夙晨用以製作骨笛的兇手骨頭十分堅硬，難以被腐化，能較長時間保持音準。
樂器剛被製作出來的時候，鴻還沒怎麼在意。當夙晨用那些奇奇怪怪的器具，發出不怎麼悅耳的聲音之後，鴻這藝術細胞又開始鬧騰了。
在學數學和地質等理科學課非常緩慢的鴻，此刻發揮出超強的天賦，夙晨只教了一遍，他就能將樂器用得有模有樣。
鴻帶了一隻竹笛出門狩獵，幾天後回來時，已經能給夙晨吹奏一曲《茉莉花》。
熟悉的曲調在耳邊響起，曾經嗤之以鼻聽厭煩的「老調子」，此刻讓夙晨感覺好似大腦每一個細胞都在震顫。
好一朵美麗的茉莉花，
好一朵美麗的茉莉花，
芬芳美麗滿枝椏，
又香又白人人夸，
讓我來將你摘下，
送給別人家。
《茉莉花》改編自在南京六合傳唱百年的《鮮花調》，極具華夏民族特色的五聲音階曲調，再加上流暢的旋律和勻稱的結構，即使在當時輕視華夏民族的西方人耳中，也是同樣悅耳動人。讓《茉莉花》成為第一首在海外廣泛傳播的華國近現代歌曲。
之後海外的影視劇作品，每當涉及華國元素時，都免不了出現《茉莉花》的變調。當新華國成立之後，由歌唱家演唱的《茉莉花》單曲唱片，也成為贈送國賓的禮物。
在聽慣了眾多悅耳新潮的現代歌曲的夙晨耳中，曾經這首《茉莉花》，引不起他任何共鳴。
當在末世來臨的時候，他輾轉世界各地，與不同膚色不同文化的人一起從逃命到共建「根據地」的時候，他經常聽見有人在唱這首歌。
這首歌在海外的傳唱度太廣了，當人們用語言無法交流的時候，用「大概對方能聽懂」的音樂交流，成了減壓的好方式。
那時候沒有感覺的他，連感性都被剝奪了。
到了另一個世界，在陌生的環境中，聽到熟悉的旋律，夙晨才終於理解了，那群總喜歡唱著老歌的人的心情。
「好聽。」鴻吹完一首《茉莉花》之後，還沒等夙晨評價，他先自己評價了。
正在感傷的夙晨撇了撇嘴，收拾好心情，道：「就一首《茉莉花》而已。」
「再給我幾首曲譜。」鴻跟找到了新玩具似的頑童似的抓耳撓腮。
夙晨唰唰唰給已經學會五線譜和簡譜的鴻把笛子十大名曲，都寫了出來，然後道：「就笛子而已，有本事把其他樂器也學會了。」
古琴和古箏比較複雜，夙晨還在找材料。但二胡、三弦琴等樂器，夙晨已經做出來了。
至於鼓和鑼什麼的，那更是小意思。現在黑石正在召集人，試圖在祭祀開始之前，把夙晨所說的嗩吶給做出來。
第90章 樂器和歌曲
和橘子一樣憂傷的，還有來串門的雲。
前不久，緩過氣來的鰲部落剛搞了一場祭祀，感謝圖騰對部落的庇佑。
鰲部落的巫心中忐忑，但還好圖騰仍舊給他面子，這次祭祀和往常一樣，圖騰仍舊顯出了模模糊糊的輪廓，幫鰲部落的人增加了新的圖騰戰士。
但現在看著自家圖騰，在炎黃的巫腿上，艱難的翻轉龜殼打滾賣萌，雲心中很不是滋味。
什麼叫差別待遇？這就是差別待遇。
而且炎黃部落和丹部落聯合舉辦祭祀，你一個鰲部落的圖騰在那裡歡呼什麼？
偏偏炎黃的巫，還非常認真的聽取自家圖騰的意見，好似自家圖騰也要參加這次祭祀似的。
雲無法想像，如果祭祀上，自家圖騰也浮現出來，那場面會有多麼尷尬。
但……應該不會？鰲部落的人已經祭祀過了。這裡又沒有鰲部落的人，鰲部落的圖騰以完全的姿態出現，幾乎不可能吧？
雲心中嘆氣。
她希望鳴砂快點回來，快點帶好消息回來，讓鰲部落早日加入華夏聯盟。現在鰲部落還沒加入華夏聯盟，鰲部落的圖騰自己歡快的先加入了，這讓鰲部落人的心臟很不好受。
……
夙晨興奮起來，兩個部落就跟著他一起興奮。
祭祀什麼的，巫說怎麼祭祀就怎麼祭祀。何況人人都愛熱鬧。想著辛苦了一年，看著今年的收成，想著接下來的冬天肯定是他們有生以來最好過的一個冬天，他們也想多開心開心。
至於嚴肅不嚴肅什麼的，沒看巫身旁的圖騰跳得有多歡快？祭祀就是為了讓祖先和圖騰高興，依照他們死後就會變成後人的祖先來算，他們現在挺高興的，祖先肯定也很高興。所以圖騰高興，這就是就成了。
當然，最重要的是，巫也高興。
夙晨腦袋裡的「科學火種」中，關於文化的東西不多，只儲存了樂器等東西的製造和原理，已經相關樂器的代表曲——畢竟這是「科學火種」，不是「文化火種」。
不過有最基礎的樂理等東西，這些是精神文明的根，只要把根埋下，人類可以再次澆灌出美麗的精神文明之花。
現在就是這樣。
夙晨從凶獸材料中翻出堅韌的筋，又找來結實的木頭，並砍伐了許多竹子，做出了吹拉彈唱好幾個種類的樂器。
用文字記錄的音階，要轉化成現實，需要經過許多次實驗。
夙晨最終制出了一隻標準音階的骨笛，用來矯正其他樂器的音準。
之所以是骨笛而不是竹笛，是因為夙晨用以製作骨笛的兇手骨頭十分堅硬，難以被腐化，能較長時間保持音準。
樂器剛被製作出來的時候，鴻還沒怎麼在意。當夙晨用那些奇奇怪怪的器具，發出不怎麼悅耳的聲音之後，鴻這藝術細胞又開始鬧騰了。
在學數學和地質等理科學課非常緩慢的鴻，此刻發揮出超強的天賦，夙晨只教了一遍，他就能將樂器用得有模有樣。
鴻帶了一隻竹笛出門狩獵，幾天後回來時，已經能給夙晨吹奏一曲《茉莉花》。
熟悉的曲調在耳邊響起，曾經嗤之以鼻聽厭煩的「老調子」，此刻讓夙晨感覺好似大腦每一個細胞都在震顫。
好一朵美麗的茉莉花，
好一朵美麗的茉莉花，
芬芳美麗滿枝椏，
又香又白人人夸，
讓我來將你摘下，
送給別人家。
《茉莉花》改編自在南京六合傳唱百年的《鮮花調》，極具華夏民族特色的五聲音階曲調，再加上流暢的旋律和勻稱的結構，即使在當時輕視華夏民族的西方人耳中，也是同樣悅耳動人。讓《茉莉花》成為第一首在海外廣泛傳播的華國近現代歌曲。
之後海外的影視劇作品，每當涉及華國元素時，都免不了出現《茉莉花》的變調。當新華國成立之後，由歌唱家演唱的《茉莉花》單曲唱片，也成為贈送國賓的禮物。
在聽慣了眾多悅耳新潮的現代歌曲的夙晨耳中，曾經這首《茉莉花》，引不起他任何共鳴。
當在末世來臨的時候，他輾轉世界各地，與不同膚色不同文化的人一起從逃命到共建「根據地」的時候，他經常聽見有人在唱這首歌。
這首歌在海外的傳唱度太廣了，當人們用語言無法交流的時候，用「大概對方能聽懂」的音樂交流，成了減壓的好方式。
那時候沒有感覺的他，連感性都被剝奪了。
到了另一個世界，在陌生的環境中，聽到熟悉的旋律，夙晨才終於理解了，那群總喜歡唱著老歌的人的心情。
「好聽。」鴻吹完一首《茉莉花》之後，還沒等夙晨評價，他先自己評價了。
正在感傷的夙晨撇了撇嘴，收拾好心情，道：「就一首《茉莉花》而已。」
「再給我幾首曲譜。」鴻跟找到了新玩具似的頑童似的抓耳撓腮。
夙晨唰唰唰給已經學會五線譜和簡譜的鴻把笛子十大名曲，都寫了出來，然後道：「就笛子而已，有本事把其他樂器也學會了。」
古琴和古箏比較複雜，夙晨還在找材料。但二胡、三弦琴等樂器，夙晨已經做出來了。
至於鼓和鑼什麼的，那更是小意思。現在黑石正在召集人，試圖在祭祀開始之前，把夙晨所說的嗩吶給做出來。