第一百二十四章 書香門第？
第一百二十四章書香門第？
但令李志成失望了，裡面確實不少毛料，排放的也很整齊，但相對比當年自己進老孫頭和老劉頭的倉庫，裡面明顯差了一些。當年老孫頭和老劉頭的倉庫可沒搞得這麼嚴密，看來這是眼界的問題。
其實李志成不知道的是，老孫頭和老劉頭那倉庫是收藏了幾十年的毛料，很多毛料一開始並不如現在值錢，其次就是，老劉頭和老孫頭靠近緬甸，做的是一二手中轉，而老廖可能已經是三四手中轉了。這就導致，老廖的成本比較高，其次是好毛料比較難見到，所以倍感珍惜。
打開門之後，老廖就留在門口，對李志成說道：陳先生，您請裡面挑選，只要挑選合適了，告訴我一聲，我肯定會給陳先生最實惠的價錢的。
老廖的庫房，裡面以半賭毛料居多，這可能是因為他是三四手的中轉緣故，而這也無形增加了他的成本，降低了風險。
李志成感謝之後，自行進入庫房，發現裡面的燈光比較昏暗，這不是老廖針對李志成，而是毛料商人的慣用的手法，干擾購買者的視覺判斷；雖然買毛料的人都會自帶強光手電，但這在晚上和白天挑選的結果也是千差萬別的，而毛料商人就是儘可能的做一些有利於自己的事情。
但對於李志成，這些都不是問題，因為他有玉佩這個強大的作弊器。李志成假裝拿著強光手電在看毛料，但實際是慢慢調整與玉佩的溝通，然後開始感應能量的存在。
老廖倉庫的毛料確實比外面那些店鋪好很多，能量蘊含的也很多，但對比老孫頭和老劉頭的倉庫，又稍微差了一些。
而李志成在感應毛料的時候，一股不同於翡翠蘊含的能量從倉庫的角落傳來，李志成十分好奇，這庫房除了毛料之外，難道還有其他的東西？
為了不引起老廖的注意，李志成裝作查看毛料，慢慢的走到倉庫角落，原來是一個神龕唄遺落在角落裡。這股能量雖然比較小，但應該屬於清朝或者民國時期，具體時間，需要李志成慢慢查看物品，並對照能量表才能進一步確認。
李志成心中翻滾，這神龕遺落在這裡，老廖應該不知道這是古董，自己要不要告訴他呢？如果不告訴，這神龕就會明珠蒙塵，因為自己是沒辦法帶走的了，這對於對古玩有愛好的人來說，真的是無辦法接受的（當然，那些打著愛好古玩收藏，但卻用來投機的人，另算）。
所以再三思慮，李志成還是決定將這事告訴老廖，至少不能讓神龕蒙塵，在誰手裡不要緊，只要在中國人自己手裡就行。
所以對老廖喊道：老廖，有沒空，你過來一下。
老廖還以為李志成選好了毛料，立馬過來，問道：陳先生，你這麼快就選好了毛料了，哪塊？
李志成對老廖說道：老廖，毛料的事情不著急，我想問一下，你這神龕是怎麼回事，怎麼會遺落在這裡的？
老廖不以為意的說道：哦，這神龕啊，好像是我奶奶當年嫁過來的時候，帶過來的，一直放在祖屋裡面，那些人走的時候，因為神龕意頭不大好，所以就留了下來；我當年裝修祖屋的時候，這東西沒地方放，所以就搬過來這裡放著，後來就忘記這麼件事了；要不是陳先生問起，我都忘記了有這麼件東西。
李志成聽到老廖這麼一說，就知道這老小子真的讓神龕明珠蒙塵了，不過既然自己問出來，老廖肯定也知道這東西不平常，自己還是做個人情比較好，將自己知道的全部告訴老廖，說道：老廖，你這東西不簡單，不過具體的，我還需要細看，我們搬出去看看，怎樣？
老廖剛剛還在奇怪，這陳先生不好好挑選毛料，怎麼還問起自己這神龕的事情來；自己平時除了這棟祖屋，還真沒什麼東西可以證明自己祖上風光過，但祖屋最多也只能證明以前祖上比較有錢；如果需要證明自己祖上是文化人，還需要一些高雅的東西來證明，所以聽到李志成說著神龕不簡單，老廖心中的這個激動啊，無以言表（他也不想想，神龕這東西怎麼就高雅了呢？）。
老廖激動的說道：一切但憑陳先生吩咐，我這就搬出去。
李志成立馬阻止老廖，說道：老廖，別著急，你這樣搬不行，去找一些白手套出來，如果沒有的話，找一些乾淨的毛巾也行。
老廖在這方面完全沒有主意，聽到李志成的吩咐，立馬連聲答應，對李志成說道：好的，我立馬去找，陳先生稍等。
這時候的老廖，也根本顧不上毛料的事情，放心的將李志成一個人留在庫房，自己去找手套或者毛巾去了。不過也怪不得老廖粗心大意，誰知道李志成這小子會有玉佩空間的啊，不過李志成也沒做這麼沒品的事情，趁人不在就偷人家的毛料，畢竟不是君子所為。
老廖畢竟不是玩古玩的人，家裡沒有備著白手套，但乾淨的毛巾還是有的，所以兩人很快就將神龕搬到了後院，放在一個小桌子上面。搬的時候，都是李志成在動手，畢竟這東西放了這麼久，不小心一點不行。
剛剛搬出來，老廖就急不可耐的問道：陳先生，這神龕真的是古董？
李志成十分理解老廖的心情，在大學的時候，也遇到過這種情況，家裡本來一無所有的人，突然發現自己家有個很值錢的古董，那種忐忑的心情，實在是無以言表。而老廖的這種心情與他們的極其相似，雖然老廖不缺錢，但卻文化認可啊。
所以對老廖說道：老廖，別著急，這東西古董肯定是古董，只是我要進一步確定一下，這東西到底是哪個年代的，至於價值去到幾何，我也要先看過再說。
老廖聽到李志成這麼說，連忙說了幾句：好，好……那就謝謝陳先生了。
李志成用毛巾細細的擦拭著神龕，好像在撫摸著一個天生麗質美女的皮膚一樣，在老廖眼裡看來，這陳先生的動作簡直是藝術啊，這才是文化人所為啊。
通過查看，並對比了自己的能量表格，李志成幾乎可以確認，這應該是清末潮州的金漆木雕神龕。
金漆木雕又稱潮州金漆木雕，簡稱潮州木雕，是廣東潮州漢族傳統雕刻藝術之一。金漆木雕始於唐，盛於宋。在廟宇建築中，隨處可見栩栩如生的木雕工藝，往往帶有故事性，蘊含發人省思的意義;而供人祭拜的神像，也常是木頭雕刻，甚至貼上金箔以顯示尊貴以樟木為主要原料進行雕刻，並在其上髹漆、貼金的木雕。具有金碧輝煌的藝術效果。
為了進一步確認自己的判斷，對老廖問道：老廖，你奶奶是潮州人？
老廖對於李志成的問話十分驚訝，畢竟自己從未在李志成面前提起過自己的奶奶，就是自己身邊一般的人都不清楚自己的奶奶是潮州人。
畢竟自己的奶奶在****的那幾年，階級成分不好，為了儘可能的保全自己家，掩飾階級成分（雖然自己家最終也沒能逃過被批的成果，看著祖屋就知道，逃不了的），奶奶後來也不敢回娘家，所以知道自己奶奶是潮州人的人，要麼是自己最親近的人，要麼已經早就成為一波黃土了。
老廖驚訝的回答李志成：陳先生怎麼知道？難道陳先生能掐會算？
李志成當然不是李半仙，只是推斷出來的而已，說道：你剛剛說這神龕是你奶奶出嫁的時候帶過來的，而這神龕又是潮州特有的金漆木雕，一般來說，你奶奶很可能就是出自潮州。
原來如此，而老廖對於這神龕就更加期待的，小心翼翼的對李志成問道：陳先生，這神龕有什麼說法嗎？
李自成也不賣關子，說道：這神龕應該是清末潮州特有的金漆木雕，此龕通體為漆金花鳥雕刻為主體，上部雕刻著四季花卉和飛禽等吉祥圖案，中下部均以漆金浮雕雙龍戲珠、卷草紋、靈芝、花鳥紋裝飾著。該神龕綜合運用了鏤通雕、浮雕、沉雕和金漆鐵線描繪等多種工藝，做工比較精細考究。
從這神龕來看，應該是使用的黃楊木雕刻（黃楊木雕歷史悠久、風格淳樸的黃楊木雕是以黃楊木做雕刻材料的民間工藝品，它利用黃楊木的木質光潔、紋理細膩、色彩莊重的自然形態取材。），在取材來說，材質算是比較好的了。
整體來說，這神龕的藝術價值比較高，但因為你們保存的有點不大完整，你看一些地方都已經損壞，或者脫落；並且還放在毛料倉庫這麼久，稍微有點受潮，這對於神龕的保存不大好。
老廖聽到李志成這樣說，已經十分滿意和激動了，有點結巴的說道：陳先生，你說的是真的？那這麼說，我家很有可能是書香門第了？
但令李志成失望了，裡面確實不少毛料，排放的也很整齊，但相對比當年自己進老孫頭和老劉頭的倉庫，裡面明顯差了一些。當年老孫頭和老劉頭的倉庫可沒搞得這麼嚴密，看來這是眼界的問題。
其實李志成不知道的是，老孫頭和老劉頭那倉庫是收藏了幾十年的毛料，很多毛料一開始並不如現在值錢，其次就是，老劉頭和老孫頭靠近緬甸，做的是一二手中轉，而老廖可能已經是三四手中轉了。這就導致，老廖的成本比較高，其次是好毛料比較難見到，所以倍感珍惜。
打開門之後，老廖就留在門口，對李志成說道：陳先生，您請裡面挑選，只要挑選合適了，告訴我一聲，我肯定會給陳先生最實惠的價錢的。
老廖的庫房，裡面以半賭毛料居多，這可能是因為他是三四手的中轉緣故，而這也無形增加了他的成本，降低了風險。
李志成感謝之後，自行進入庫房，發現裡面的燈光比較昏暗，這不是老廖針對李志成，而是毛料商人的慣用的手法，干擾購買者的視覺判斷；雖然買毛料的人都會自帶強光手電，但這在晚上和白天挑選的結果也是千差萬別的，而毛料商人就是儘可能的做一些有利於自己的事情。
但對於李志成，這些都不是問題，因為他有玉佩這個強大的作弊器。李志成假裝拿著強光手電在看毛料，但實際是慢慢調整與玉佩的溝通，然後開始感應能量的存在。
老廖倉庫的毛料確實比外面那些店鋪好很多，能量蘊含的也很多，但對比老孫頭和老劉頭的倉庫，又稍微差了一些。
而李志成在感應毛料的時候，一股不同於翡翠蘊含的能量從倉庫的角落傳來，李志成十分好奇，這庫房除了毛料之外，難道還有其他的東西？
為了不引起老廖的注意，李志成裝作查看毛料，慢慢的走到倉庫角落，原來是一個神龕唄遺落在角落裡。這股能量雖然比較小，但應該屬於清朝或者民國時期，具體時間，需要李志成慢慢查看物品，並對照能量表才能進一步確認。
李志成心中翻滾，這神龕遺落在這裡，老廖應該不知道這是古董，自己要不要告訴他呢？如果不告訴，這神龕就會明珠蒙塵，因為自己是沒辦法帶走的了，這對於對古玩有愛好的人來說，真的是無辦法接受的（當然，那些打著愛好古玩收藏，但卻用來投機的人，另算）。
所以再三思慮，李志成還是決定將這事告訴老廖，至少不能讓神龕蒙塵，在誰手裡不要緊，只要在中國人自己手裡就行。
所以對老廖喊道：老廖，有沒空，你過來一下。
老廖還以為李志成選好了毛料，立馬過來，問道：陳先生，你這麼快就選好了毛料了，哪塊？
李志成對老廖說道：老廖，毛料的事情不著急，我想問一下，你這神龕是怎麼回事，怎麼會遺落在這裡的？
老廖不以為意的說道：哦，這神龕啊，好像是我奶奶當年嫁過來的時候，帶過來的，一直放在祖屋裡面，那些人走的時候，因為神龕意頭不大好，所以就留了下來；我當年裝修祖屋的時候，這東西沒地方放，所以就搬過來這裡放著，後來就忘記這麼件事了；要不是陳先生問起，我都忘記了有這麼件東西。
李志成聽到老廖這麼一說，就知道這老小子真的讓神龕明珠蒙塵了，不過既然自己問出來，老廖肯定也知道這東西不平常，自己還是做個人情比較好，將自己知道的全部告訴老廖，說道：老廖，你這東西不簡單，不過具體的，我還需要細看，我們搬出去看看，怎樣？
老廖剛剛還在奇怪，這陳先生不好好挑選毛料，怎麼還問起自己這神龕的事情來；自己平時除了這棟祖屋，還真沒什麼東西可以證明自己祖上風光過，但祖屋最多也只能證明以前祖上比較有錢；如果需要證明自己祖上是文化人，還需要一些高雅的東西來證明，所以聽到李志成說著神龕不簡單，老廖心中的這個激動啊，無以言表（他也不想想，神龕這東西怎麼就高雅了呢？）。
老廖激動的說道：一切但憑陳先生吩咐，我這就搬出去。
李志成立馬阻止老廖，說道：老廖，別著急，你這樣搬不行，去找一些白手套出來，如果沒有的話，找一些乾淨的毛巾也行。
老廖在這方面完全沒有主意，聽到李志成的吩咐，立馬連聲答應，對李志成說道：好的，我立馬去找，陳先生稍等。
這時候的老廖，也根本顧不上毛料的事情，放心的將李志成一個人留在庫房，自己去找手套或者毛巾去了。不過也怪不得老廖粗心大意，誰知道李志成這小子會有玉佩空間的啊，不過李志成也沒做這麼沒品的事情，趁人不在就偷人家的毛料，畢竟不是君子所為。
老廖畢竟不是玩古玩的人，家裡沒有備著白手套，但乾淨的毛巾還是有的，所以兩人很快就將神龕搬到了後院，放在一個小桌子上面。搬的時候，都是李志成在動手，畢竟這東西放了這麼久，不小心一點不行。
剛剛搬出來，老廖就急不可耐的問道：陳先生，這神龕真的是古董？
李志成十分理解老廖的心情，在大學的時候，也遇到過這種情況，家裡本來一無所有的人，突然發現自己家有個很值錢的古董，那種忐忑的心情，實在是無以言表。而老廖的這種心情與他們的極其相似，雖然老廖不缺錢，但卻文化認可啊。
所以對老廖說道：老廖，別著急，這東西古董肯定是古董，只是我要進一步確定一下，這東西到底是哪個年代的，至於價值去到幾何，我也要先看過再說。
老廖聽到李志成這麼說，連忙說了幾句：好，好……那就謝謝陳先生了。
李志成用毛巾細細的擦拭著神龕，好像在撫摸著一個天生麗質美女的皮膚一樣，在老廖眼裡看來，這陳先生的動作簡直是藝術啊，這才是文化人所為啊。
通過查看，並對比了自己的能量表格，李志成幾乎可以確認，這應該是清末潮州的金漆木雕神龕。
金漆木雕又稱潮州金漆木雕，簡稱潮州木雕，是廣東潮州漢族傳統雕刻藝術之一。金漆木雕始於唐，盛於宋。在廟宇建築中，隨處可見栩栩如生的木雕工藝，往往帶有故事性，蘊含發人省思的意義;而供人祭拜的神像，也常是木頭雕刻，甚至貼上金箔以顯示尊貴以樟木為主要原料進行雕刻，並在其上髹漆、貼金的木雕。具有金碧輝煌的藝術效果。
為了進一步確認自己的判斷，對老廖問道：老廖，你奶奶是潮州人？
老廖對於李志成的問話十分驚訝，畢竟自己從未在李志成面前提起過自己的奶奶，就是自己身邊一般的人都不清楚自己的奶奶是潮州人。
畢竟自己的奶奶在****的那幾年，階級成分不好，為了儘可能的保全自己家，掩飾階級成分（雖然自己家最終也沒能逃過被批的成果，看著祖屋就知道，逃不了的），奶奶後來也不敢回娘家，所以知道自己奶奶是潮州人的人，要麼是自己最親近的人，要麼已經早就成為一波黃土了。
老廖驚訝的回答李志成：陳先生怎麼知道？難道陳先生能掐會算？
李志成當然不是李半仙，只是推斷出來的而已，說道：你剛剛說這神龕是你奶奶出嫁的時候帶過來的，而這神龕又是潮州特有的金漆木雕，一般來說，你奶奶很可能就是出自潮州。
原來如此，而老廖對於這神龕就更加期待的，小心翼翼的對李志成問道：陳先生，這神龕有什麼說法嗎？
李自成也不賣關子，說道：這神龕應該是清末潮州特有的金漆木雕，此龕通體為漆金花鳥雕刻為主體，上部雕刻著四季花卉和飛禽等吉祥圖案，中下部均以漆金浮雕雙龍戲珠、卷草紋、靈芝、花鳥紋裝飾著。該神龕綜合運用了鏤通雕、浮雕、沉雕和金漆鐵線描繪等多種工藝，做工比較精細考究。
從這神龕來看，應該是使用的黃楊木雕刻（黃楊木雕歷史悠久、風格淳樸的黃楊木雕是以黃楊木做雕刻材料的民間工藝品，它利用黃楊木的木質光潔、紋理細膩、色彩莊重的自然形態取材。），在取材來說，材質算是比較好的了。
整體來說，這神龕的藝術價值比較高，但因為你們保存的有點不大完整，你看一些地方都已經損壞，或者脫落；並且還放在毛料倉庫這麼久，稍微有點受潮，這對於神龕的保存不大好。
老廖聽到李志成這樣說，已經十分滿意和激動了，有點結巴的說道：陳先生，你說的是真的？那這麼說，我家很有可能是書香門第了？