第41頁
民國二十六年，即1937年日軍侵略，無錫淪陷。魯曉顰帶著桂生逃避戰火，一時間與織錦失去聯繫。魯曉顰心生愧疚不能自已。到了1945年抗日戰爭勝利以後，重回舊宅的魯曉顰忽然又收到了熟悉的信件。她拆開信件，裡面依然是四個字：「姑娘放心！」
魯曉顰才知織錦一直不負所托，遵守之前的約定，那時她已無從知曉織錦以後的生活，在信中她從未吐露自己的生活狀況，這和從前在魯府時期的她截然不同……
後來在斷斷續續互相書信來往中，她得知消息楚翹在1963年因病去世，日軍侵華期間雖然魯曉顰避禍，東躲西藏，一直未收到織錦的信件，但對方卻一直按照原地址不斷投信。自1927年起織錦照顧她三十六年之久，既是堅守了魯曉顰對她的囑咐，也是因自己與楚翹有金蘭之誼，又是從小玩到大的。而織錦自己則在1978年走完了自己坎坷的一生。
織錦有三個孩子，老大老小皆是兒子，老二是個女兒。1980年織錦的大兒子水根帶著母親的遺願去無錫找到年近八旬的魯曉顰，他手裡捧著家鄉帶來的脆麻花、王府井的烤鴨一進門便親切地喊她為「魯媽媽」。此時的魯曉顰牙已鬆動，看著兒時的食物依然高興得很，她望著同樣兩鬢斑白的孩子不禁感慨頗多……仿佛回到那年冷月拂照松間的冬季……這已然是後話了……
話說民國十六年的秋天，魯曉顰沒有尋到二叔公也沒有找到織錦、楚翹二人，便去了城外的白雲寺，想通過僧人打探哥哥魯少陵的下落……其實魯曉顰頭天從齊府離開，聽齊家大少爺齊思元說把自己寫給齊府的信件交給魯少陵時，心裡便有了新的想法：「哥哥不會到無錫尋自己去了吧？」
想歸想還是抱住桂生坐了三輪車去了地處偏遠的白雲寺。白雲寺並不大，鴉色舊磚砌成的古剎矮矮地俯臥在斷開的石板上，門前僅擺了一個香客進香的香爐和功德箱，香爐中殘香已斷。只有一位穿著褪色僧袍的老和尚拿著長條竹帚清掃僧院，幾片秋黃的梧桐樹葉落到石板上，僧人低著頭將落葉掃在一塊，忽然抬頭見一位俏麗的女施主抱著孩子站在自己的面前，老和尚舉起一隻手置於胸前道：「阿彌陀佛，女施主遠道而來所謂何事？」
魯曉顰見寺廟裡只有一個和尚，便向他打聽魯少陵的下落。
老和尚遂將雙手合十又念了句「阿彌陀佛」道：「此處沒有魯少陵，只有『法戒』。」
魯曉顰聽老和尚回得巧妙，沉思道：「二哥果然是在這裡出家。這名老和尚之乎者也，喜歡套話說，只能一一留意了他話里的意思。」
「有勞方丈能否向『法戒』法師傳達從無錫來的遠客要拜見求佛？」魯曉顰又低聲討問道。
「紅塵煩惱絲皆由六根生，今世業報前世因。女施主，『法戒』不肯放下紅塵事，已於兩年前離開此地。」老和尚說完，又念了一句阿彌陀佛。
魯曉顰早有了心理準備並無打擊，哥哥的行蹤始終是她的心病，於是進一步問道：「方丈可知他去了哪裡？」
「五湖四海皆為家。」
魯曉顰心想再問也問不出所以然，向老和尚道了聲謝，離開了白雲寺……
她緩步出了寺院，又朝那座黑色的古剎回頭遙望了幾眼，老僧已經不在門前。
魯曉顰無奈地仰望天穹嘆息：「二哥你在哪裡？」這世間又留下自己和桂生了……如果二哥去了無錫……他又將在哪裡落腳呢？
十一月，魯曉顰從北京回無錫已經有兩個月了，照例亦如往常忙碌織紡的運作，晚上教授桂生讀書，她尋思哥哥既然兩年前離開了白雲寺，必是找自己去了，倘若在這無錫城裡，為何不來找自己？想到這裡她哀婉地嘆息。
她又想到遠在馬來西亞的鬙殷一直等著自己，盼著與自己和孩子團聚，自己何嘗不想與他相見？她感激鬙殷對自己的深情厚誼，這麼多年孤苦一人也未曾再娶。現在哥哥找不到，愛郎也未去見。她萬般皆苦卻無法用語言來細述，只能放入心內，熬著，痛著。痛思許久魯曉顰拿出信紙，徐徐寫下觸感而發的五言律詩：
「雲結映山紅，凌崖孕蘭芝。
籠雞唱初曉，竹耙覓火荻。
南風亂凌波，曉鏡寄詩詞。
飄絮更兼情，誰解其中意？」
不吐不快的話在紙張中宣洩，鬱結的不快稍稍化開一些。魯曉顰經常在夢裡見到自己的親人，他們指責自己害死了他們……也夢見到齊鬙殷站在廣安門的老宅前始終背對著自己……她呼喚著他們努力向他們靠近，卻被他們一甩袖推開……一夜驚夢擁被而起，魯曉顰抹乾額頭上的虛汗凝想，大約是見到織錦和楚翹慘景的緣故，自從北京回來她常做著這樣的噩夢。
民國十九年，桂生已經八歲了，這個年紀是要送到正經學堂讀書的。桂生極其喜歡和門前的孩子蹲著丟石子玩，魯曉顰閒暇時便倚門望著桂生，有時望著桂生仿佛看見了鬙殷。此時劉紹才已經娶妻生子，魯曉顰不像以往那般見了遠遠地躲著，見他路過家門望著自己，也點頭回禮。
魯曉顰尋了一遍學堂，將它們仔細做了比較，得知竢實學堂與老舊學堂不一樣，開設中文、算學、西文、體操課，既彌補重文不重體能教育的缺憾，其他知識也有所普及，便帶著孩子慕名而去，學校起先因孩子年紀尚小為由拒收。桂生見校長不收自己，母親一臉的沮喪站在一旁低聲說著好話，便靈機一動用稚嫩的嗓音朗誦了母親教自己背誦的泰戈爾《飛鳥集》中的一段：
魯曉顰才知織錦一直不負所托，遵守之前的約定，那時她已無從知曉織錦以後的生活，在信中她從未吐露自己的生活狀況，這和從前在魯府時期的她截然不同……
後來在斷斷續續互相書信來往中，她得知消息楚翹在1963年因病去世，日軍侵華期間雖然魯曉顰避禍，東躲西藏，一直未收到織錦的信件，但對方卻一直按照原地址不斷投信。自1927年起織錦照顧她三十六年之久，既是堅守了魯曉顰對她的囑咐，也是因自己與楚翹有金蘭之誼，又是從小玩到大的。而織錦自己則在1978年走完了自己坎坷的一生。
織錦有三個孩子，老大老小皆是兒子，老二是個女兒。1980年織錦的大兒子水根帶著母親的遺願去無錫找到年近八旬的魯曉顰，他手裡捧著家鄉帶來的脆麻花、王府井的烤鴨一進門便親切地喊她為「魯媽媽」。此時的魯曉顰牙已鬆動，看著兒時的食物依然高興得很，她望著同樣兩鬢斑白的孩子不禁感慨頗多……仿佛回到那年冷月拂照松間的冬季……這已然是後話了……
話說民國十六年的秋天，魯曉顰沒有尋到二叔公也沒有找到織錦、楚翹二人，便去了城外的白雲寺，想通過僧人打探哥哥魯少陵的下落……其實魯曉顰頭天從齊府離開，聽齊家大少爺齊思元說把自己寫給齊府的信件交給魯少陵時，心裡便有了新的想法：「哥哥不會到無錫尋自己去了吧？」
想歸想還是抱住桂生坐了三輪車去了地處偏遠的白雲寺。白雲寺並不大，鴉色舊磚砌成的古剎矮矮地俯臥在斷開的石板上，門前僅擺了一個香客進香的香爐和功德箱，香爐中殘香已斷。只有一位穿著褪色僧袍的老和尚拿著長條竹帚清掃僧院，幾片秋黃的梧桐樹葉落到石板上，僧人低著頭將落葉掃在一塊，忽然抬頭見一位俏麗的女施主抱著孩子站在自己的面前，老和尚舉起一隻手置於胸前道：「阿彌陀佛，女施主遠道而來所謂何事？」
魯曉顰見寺廟裡只有一個和尚，便向他打聽魯少陵的下落。
老和尚遂將雙手合十又念了句「阿彌陀佛」道：「此處沒有魯少陵，只有『法戒』。」
魯曉顰聽老和尚回得巧妙，沉思道：「二哥果然是在這裡出家。這名老和尚之乎者也，喜歡套話說，只能一一留意了他話里的意思。」
「有勞方丈能否向『法戒』法師傳達從無錫來的遠客要拜見求佛？」魯曉顰又低聲討問道。
「紅塵煩惱絲皆由六根生，今世業報前世因。女施主，『法戒』不肯放下紅塵事，已於兩年前離開此地。」老和尚說完，又念了一句阿彌陀佛。
魯曉顰早有了心理準備並無打擊，哥哥的行蹤始終是她的心病，於是進一步問道：「方丈可知他去了哪裡？」
「五湖四海皆為家。」
魯曉顰心想再問也問不出所以然，向老和尚道了聲謝，離開了白雲寺……
她緩步出了寺院，又朝那座黑色的古剎回頭遙望了幾眼，老僧已經不在門前。
魯曉顰無奈地仰望天穹嘆息：「二哥你在哪裡？」這世間又留下自己和桂生了……如果二哥去了無錫……他又將在哪裡落腳呢？
十一月，魯曉顰從北京回無錫已經有兩個月了，照例亦如往常忙碌織紡的運作，晚上教授桂生讀書，她尋思哥哥既然兩年前離開了白雲寺，必是找自己去了，倘若在這無錫城裡，為何不來找自己？想到這裡她哀婉地嘆息。
她又想到遠在馬來西亞的鬙殷一直等著自己，盼著與自己和孩子團聚，自己何嘗不想與他相見？她感激鬙殷對自己的深情厚誼，這麼多年孤苦一人也未曾再娶。現在哥哥找不到，愛郎也未去見。她萬般皆苦卻無法用語言來細述，只能放入心內，熬著，痛著。痛思許久魯曉顰拿出信紙，徐徐寫下觸感而發的五言律詩：
「雲結映山紅，凌崖孕蘭芝。
籠雞唱初曉，竹耙覓火荻。
南風亂凌波，曉鏡寄詩詞。
飄絮更兼情，誰解其中意？」
不吐不快的話在紙張中宣洩，鬱結的不快稍稍化開一些。魯曉顰經常在夢裡見到自己的親人，他們指責自己害死了他們……也夢見到齊鬙殷站在廣安門的老宅前始終背對著自己……她呼喚著他們努力向他們靠近，卻被他們一甩袖推開……一夜驚夢擁被而起，魯曉顰抹乾額頭上的虛汗凝想，大約是見到織錦和楚翹慘景的緣故，自從北京回來她常做著這樣的噩夢。
民國十九年，桂生已經八歲了，這個年紀是要送到正經學堂讀書的。桂生極其喜歡和門前的孩子蹲著丟石子玩，魯曉顰閒暇時便倚門望著桂生，有時望著桂生仿佛看見了鬙殷。此時劉紹才已經娶妻生子，魯曉顰不像以往那般見了遠遠地躲著，見他路過家門望著自己，也點頭回禮。
魯曉顰尋了一遍學堂，將它們仔細做了比較，得知竢實學堂與老舊學堂不一樣，開設中文、算學、西文、體操課，既彌補重文不重體能教育的缺憾，其他知識也有所普及，便帶著孩子慕名而去，學校起先因孩子年紀尚小為由拒收。桂生見校長不收自己，母親一臉的沮喪站在一旁低聲說著好話，便靈機一動用稚嫩的嗓音朗誦了母親教自己背誦的泰戈爾《飛鳥集》中的一段：