第751章 三教為一家
島彭工道：「現在你該說了吧？到底要幫哪家辯論？」
崔耕卻沒理他，而是看向了台下的百姓，道：「諸位，請聽崔某人一言……」
他說的是漢語，在這個時代，大周是名副其實的天朝上國，漢語自然就是世界語言，吐蕃上層人物，聽、說乃至寫都問題不大。
但是，普通百姓就聽不懂了。不過沒關係，旁邊的白瑪羅姆，在崔耕每說完一句後，都緊跟著翻譯一句。
至於崔耕所說的具體內容，則是按照當初郭元振所交代的，官民分治之策。在對百姓宣講的時候，著重講述了大周願與吐蕃永息兵戈之意。
這番話，就過三天的醞釀，看稱句句珠璣，情深意切，百姓們聽了不由得紛紛點頭。
不過，緊接著，崔耕話風一轉，道：「但是，我們大唐有句話話，泥人尚且有三分土性。諸位試想，若有人與你們有奪妻之仇，你們還能與之交好嗎？」
「不能！」馬上底下百姓中，就有人應道。
島彭工雖然狂妄，卻是不傻，馬上就意識到好，崔耕這是拿破壞吐蕃和大周關係的大帽子，往自己頭上扣了。
他馬上打斷道：「怎麼？崔相是要威脅我吐蕃人？須知我吐蕃大好男兒，卻是以戰死沙場為榮，絕不怕你們周人的威脅。」
好麼，這是要把自己和崔耕的恩怨，提升到兩國之爭的高度上了。事實上，這老傢伙也一直自我感覺良好，認為自己做的一切，都是為了吐蕃好。
崔耕是漢人，在吐蕃，理應按他定的規矩行事。至於白瑪羅姆乃至三教的感受，就被他自動忽略了。
「哦，以戰死沙場為榮？」崔耕卻不慣著他，點了點頭，道：「仲巴請上前來。」
「幹什麼？」
「您過來就行了，怎麼？吐蕃人連戰死都不怕，還怕站到本官身邊來嗎？」
「好，我倒是要看看，你能搞什麼花樣！」島彭工起身，來到崔耕的身旁。
崔耕繼續道：「的確，吐蕃人以戰死沙場為榮，但是不是……」
說著話，他一指島彭工道：「吐蕃會以為你欺男霸女戰死為榮呢？本官不明白，請大家為某解惑！」
白瑪拉姆堪稱絕色，崔耕相貌英俊又久居上位，威儀出眾，站在一起，被人們稱讚一句，郎才女貌並不為過。
但是，這位島彭工呢，本來就難看，像一隻大馬猴，更何況，還是一隻老了的大馬猴。
如此鮮明的對比，不把良心昧起個十之七八，絕不能說白瑪羅姆應該嫁給島彭工啊。
再說了，吐蕃百姓效忠的贊普，信奉的是神靈佛陀，關這老頭兒屁事？！
「不能！」有人大聲呼喝。
當然了，敢喊出來的，大都是漢傳佛教信徒，和苯教信徒，反正他們自己信仰的宗教要被島彭工摧毀了，索性藉機發揮一下怨氣。法不責眾麼，島彭工再不痛快，也不能把大夥怎麼樣？
但是，泥婆羅佛門信徒可就不一樣了，他們還指望島彭工宣稱泥婆羅為國教呢，可不敢現在觸這老馬猴的霉頭。當然了，指望他們為老馬猴說話，那同樣不可能。
島彭工見狀，明白不能在這個問題上，繼續和崔耕糾纏下去了，轉移話題道：「現在咱們說得是三教在吐蕃留哪一教，崔耕，你休要顧左右而言他！」
崔耕往四下里看了一眼，道：「三教要留哪一教？本官倒是奇怪了，為何仲巴以為，三教只能留一教呢？」
在眾多百姓面前，島彭工就不能說什麼怕三教為了發揚光大，勾結外國勢力了。
道理很簡單，下面都是三教的信徒，那不等於是侮辱他們的信仰嗎？
島彭工道：「當然是三教教義不同，勢同水火，爭鬥既久，必為吐蕃之禍！」
「本官卻不這麼認為。」崔耕你以為然地道：「漢傳佛教和泥婆羅所傳的佛教就不用說了，本就同屬佛門，只是流派不同罷了。至於苯教，卻也未必和佛門勢同水火，很可能……是屬於一家。」
島彭工好懸沒氣樂了，道：「什麼？苯教和佛門，怎麼可能屬於一家？」
「那有什麼，大道唯一，所有修行法門，只要不是錯的，必定得最終殊途同歸。苯教主張萬物有靈，佛門主張萬物皆有佛性。苯教有神，佛教有佛陀，焉知不是同一事物的不同叫法？」
「你這簡直是強詞奪理！佛教和苯教的教義大不相同，怎麼可能是一家？」
「那卻不然。」崔耕道：「我大周乃至儒佛道，三教共舉，三教的教義難道差別不大？但是，有孔子問老子之典，有老子化胡之說，所以時人以為，青葉蓮花白藕，三教本一家。」
島彭工搖頭道：「咱們說的是，苯教與佛教。卻不是說的，道教、儒教和佛教。在各方典籍里，可沒人認為佛教和苯教有什麼淵源。」
崔耕道：「那就是你孤陋寡聞了，白瑪羅姆你說。」
「是。」
白瑪羅姆道：「好叫仲巴得知，五日前，大祭司得天神指引，在拉薩城東九里處，挖出了我苯教經典三部。經大祭司仔細研讀，其與佛經還真是頗多相似之處呢。如果你不信的話，可以當面眼看。」
廢話，這些苯經就是照著佛經給改的，能不一樣嗎？
更關鍵的是，五日前苯經出土，三日前島彭工宣布辯法大會的消息，島彭工無法指責苯教為了今日之事造假經。
崔耕趁熱打鐵，道：「咱們再聽聽悟緣大師怎麼說？」
「阿彌陀佛！」悟緣故道：「五日前，貧僧曾經得佛祖託夢，言道苯教之神亦佛陀也，既在吐蕃弘法，儀軌經文應略有變通。此事貧僧已經在第二天向眾善信公開宣布，仲巴不信的話，可以找人與貧僧對質。」
「這……」
島彭工當然聽說了兩大教的變化，只是沒料到，這二教會利用這件事反擊自己罷了。
他更知道，變經文、改儀軌不是腦袋一拍，就馬上能辦到的事兒。從時間上來講，簡直是在自己謀劃這件事之前，二教就有準備了。
島彭工不由得心中暗想，奇了怪了，這兩教怎麼偏偏在老夫要發動的時候，有了這番變故？難不成他真的們未卜先知？
不過，他轉念又一想，即便這兩教真有神通如何？你們說兩教一家，問過泥婆羅佛教了嗎？
只要他們不承認，漢傳佛教的說法就大有疑點，佛祖總不能只給漢傳佛教的人託夢，不給泥婆羅佛教的人託夢吧？至於三教為一的說法，更是不攻自破。
想到這裡，他看向扎勒不罕道：「扎勒不罕，你怎麼說？」
扎勒不罕道：「呃，小僧以為……這也並非沒可能啊！您想想，崔相既是佛門護法，又是苯教的胡護教法外，又豈是能用巧合二字來形容的？」
你特麼的到底是哪頭的啊？老夫是讓你們有機會獨霸吐蕃信仰的好不好？
島彭工強忍怒氣，提醒道：「老夫就問你，佛祖有沒有傳夢你，苯教之神也是佛陀？」
扎勒不罕瞪著無辜地大眼睛，道：「說了啊，這還用問嗎？您想想，同是佛祖所傳，他總不能厚此薄彼吧？」
嘩~~
扎勒不罕這麼一說，可不得了了，下面百姓們頓時如同開了鍋一樣。
「三教本一家，這難道是真的？」
「廢話，三位教主眾口一詞，這還能做得了假？」
「我原來還覺得佛教、苯教都有道理，害怕信奉錯了呢，原來是殊途同歸啊，這回可放心了。」
「三教一家，你說這仲巴非得讓三教分個高下來，那不是吃飽了撐的嗎？」
「什麼吃飽了撐的啊，那是為了強索美色，說白了，這老傢伙就是貪官一名！」
……
百姓們議論紛紛，還停留在「三教本一」「貪官污吏」的層次上。但島彭工卻嗅到了一層濃濃的陰謀氣息。
他面色微變，打了個哈哈，道：「原來是三教為一家啊，那老夫主持這個辯法大會倒是孟浪了。不如，這就請奏太后，把辯法大會取消了吧？」
「取消了？」崔耕眼中精光一閃，道：「好不容易把大夥請來，縱是不辦辯法大會，也該辦點別的吧？」
「你想幹什麼？」
崔耕衝著赤瑪類的方向，微微一躬身，道：「請王太妃下旨！」
崔耕卻沒理他，而是看向了台下的百姓，道：「諸位，請聽崔某人一言……」
他說的是漢語，在這個時代，大周是名副其實的天朝上國，漢語自然就是世界語言，吐蕃上層人物，聽、說乃至寫都問題不大。
但是，普通百姓就聽不懂了。不過沒關係，旁邊的白瑪羅姆，在崔耕每說完一句後，都緊跟著翻譯一句。
至於崔耕所說的具體內容，則是按照當初郭元振所交代的，官民分治之策。在對百姓宣講的時候，著重講述了大周願與吐蕃永息兵戈之意。
這番話，就過三天的醞釀，看稱句句珠璣，情深意切，百姓們聽了不由得紛紛點頭。
不過，緊接著，崔耕話風一轉，道：「但是，我們大唐有句話話，泥人尚且有三分土性。諸位試想，若有人與你們有奪妻之仇，你們還能與之交好嗎？」
「不能！」馬上底下百姓中，就有人應道。
島彭工雖然狂妄，卻是不傻，馬上就意識到好，崔耕這是拿破壞吐蕃和大周關係的大帽子，往自己頭上扣了。
他馬上打斷道：「怎麼？崔相是要威脅我吐蕃人？須知我吐蕃大好男兒，卻是以戰死沙場為榮，絕不怕你們周人的威脅。」
好麼，這是要把自己和崔耕的恩怨，提升到兩國之爭的高度上了。事實上，這老傢伙也一直自我感覺良好，認為自己做的一切，都是為了吐蕃好。
崔耕是漢人，在吐蕃，理應按他定的規矩行事。至於白瑪羅姆乃至三教的感受，就被他自動忽略了。
「哦，以戰死沙場為榮？」崔耕卻不慣著他，點了點頭，道：「仲巴請上前來。」
「幹什麼？」
「您過來就行了，怎麼？吐蕃人連戰死都不怕，還怕站到本官身邊來嗎？」
「好，我倒是要看看，你能搞什麼花樣！」島彭工起身，來到崔耕的身旁。
崔耕繼續道：「的確，吐蕃人以戰死沙場為榮，但是不是……」
說著話，他一指島彭工道：「吐蕃會以為你欺男霸女戰死為榮呢？本官不明白，請大家為某解惑！」
白瑪拉姆堪稱絕色，崔耕相貌英俊又久居上位，威儀出眾，站在一起，被人們稱讚一句，郎才女貌並不為過。
但是，這位島彭工呢，本來就難看，像一隻大馬猴，更何況，還是一隻老了的大馬猴。
如此鮮明的對比，不把良心昧起個十之七八，絕不能說白瑪羅姆應該嫁給島彭工啊。
再說了，吐蕃百姓效忠的贊普，信奉的是神靈佛陀，關這老頭兒屁事？！
「不能！」有人大聲呼喝。
當然了，敢喊出來的，大都是漢傳佛教信徒，和苯教信徒，反正他們自己信仰的宗教要被島彭工摧毀了，索性藉機發揮一下怨氣。法不責眾麼，島彭工再不痛快，也不能把大夥怎麼樣？
但是，泥婆羅佛門信徒可就不一樣了，他們還指望島彭工宣稱泥婆羅為國教呢，可不敢現在觸這老馬猴的霉頭。當然了，指望他們為老馬猴說話，那同樣不可能。
島彭工見狀，明白不能在這個問題上，繼續和崔耕糾纏下去了，轉移話題道：「現在咱們說得是三教在吐蕃留哪一教，崔耕，你休要顧左右而言他！」
崔耕往四下里看了一眼，道：「三教要留哪一教？本官倒是奇怪了，為何仲巴以為，三教只能留一教呢？」
在眾多百姓面前，島彭工就不能說什麼怕三教為了發揚光大，勾結外國勢力了。
道理很簡單，下面都是三教的信徒，那不等於是侮辱他們的信仰嗎？
島彭工道：「當然是三教教義不同，勢同水火，爭鬥既久，必為吐蕃之禍！」
「本官卻不這麼認為。」崔耕你以為然地道：「漢傳佛教和泥婆羅所傳的佛教就不用說了，本就同屬佛門，只是流派不同罷了。至於苯教，卻也未必和佛門勢同水火，很可能……是屬於一家。」
島彭工好懸沒氣樂了，道：「什麼？苯教和佛門，怎麼可能屬於一家？」
「那有什麼，大道唯一，所有修行法門，只要不是錯的，必定得最終殊途同歸。苯教主張萬物有靈，佛門主張萬物皆有佛性。苯教有神，佛教有佛陀，焉知不是同一事物的不同叫法？」
「你這簡直是強詞奪理！佛教和苯教的教義大不相同，怎麼可能是一家？」
「那卻不然。」崔耕道：「我大周乃至儒佛道，三教共舉，三教的教義難道差別不大？但是，有孔子問老子之典，有老子化胡之說，所以時人以為，青葉蓮花白藕，三教本一家。」
島彭工搖頭道：「咱們說的是，苯教與佛教。卻不是說的，道教、儒教和佛教。在各方典籍里，可沒人認為佛教和苯教有什麼淵源。」
崔耕道：「那就是你孤陋寡聞了，白瑪羅姆你說。」
「是。」
白瑪羅姆道：「好叫仲巴得知，五日前，大祭司得天神指引，在拉薩城東九里處，挖出了我苯教經典三部。經大祭司仔細研讀，其與佛經還真是頗多相似之處呢。如果你不信的話，可以當面眼看。」
廢話，這些苯經就是照著佛經給改的，能不一樣嗎？
更關鍵的是，五日前苯經出土，三日前島彭工宣布辯法大會的消息，島彭工無法指責苯教為了今日之事造假經。
崔耕趁熱打鐵，道：「咱們再聽聽悟緣大師怎麼說？」
「阿彌陀佛！」悟緣故道：「五日前，貧僧曾經得佛祖託夢，言道苯教之神亦佛陀也，既在吐蕃弘法，儀軌經文應略有變通。此事貧僧已經在第二天向眾善信公開宣布，仲巴不信的話，可以找人與貧僧對質。」
「這……」
島彭工當然聽說了兩大教的變化，只是沒料到，這二教會利用這件事反擊自己罷了。
他更知道，變經文、改儀軌不是腦袋一拍，就馬上能辦到的事兒。從時間上來講，簡直是在自己謀劃這件事之前，二教就有準備了。
島彭工不由得心中暗想，奇了怪了，這兩教怎麼偏偏在老夫要發動的時候，有了這番變故？難不成他真的們未卜先知？
不過，他轉念又一想，即便這兩教真有神通如何？你們說兩教一家，問過泥婆羅佛教了嗎？
只要他們不承認，漢傳佛教的說法就大有疑點，佛祖總不能只給漢傳佛教的人託夢，不給泥婆羅佛教的人託夢吧？至於三教為一的說法，更是不攻自破。
想到這裡，他看向扎勒不罕道：「扎勒不罕，你怎麼說？」
扎勒不罕道：「呃，小僧以為……這也並非沒可能啊！您想想，崔相既是佛門護法，又是苯教的胡護教法外，又豈是能用巧合二字來形容的？」
你特麼的到底是哪頭的啊？老夫是讓你們有機會獨霸吐蕃信仰的好不好？
島彭工強忍怒氣，提醒道：「老夫就問你，佛祖有沒有傳夢你，苯教之神也是佛陀？」
扎勒不罕瞪著無辜地大眼睛，道：「說了啊，這還用問嗎？您想想，同是佛祖所傳，他總不能厚此薄彼吧？」
嘩~~
扎勒不罕這麼一說，可不得了了，下面百姓們頓時如同開了鍋一樣。
「三教本一家，這難道是真的？」
「廢話，三位教主眾口一詞，這還能做得了假？」
「我原來還覺得佛教、苯教都有道理，害怕信奉錯了呢，原來是殊途同歸啊，這回可放心了。」
「三教一家，你說這仲巴非得讓三教分個高下來，那不是吃飽了撐的嗎？」
「什麼吃飽了撐的啊，那是為了強索美色，說白了，這老傢伙就是貪官一名！」
……
百姓們議論紛紛，還停留在「三教本一」「貪官污吏」的層次上。但島彭工卻嗅到了一層濃濃的陰謀氣息。
他面色微變，打了個哈哈，道：「原來是三教為一家啊，那老夫主持這個辯法大會倒是孟浪了。不如，這就請奏太后，把辯法大會取消了吧？」
「取消了？」崔耕眼中精光一閃，道：「好不容易把大夥請來，縱是不辦辯法大會，也該辦點別的吧？」
「你想幹什麼？」
崔耕衝著赤瑪類的方向，微微一躬身，道：「請王太妃下旨！」