第兩百二十一章 音樂盛典5
無論在那個時代，銅製的器物的實用性都優於銀質，金質物品。
何況在西方中世紀的水平里，銅同樣是貴金屬，雖然比不上黃金那麼珍貴，但也和銀的地位差不多了。
而就是純銅這種能夠和銀相媲美的貴金屬（在這個時代。），在大部分的實用性上更是完爆金銀的優良材質（同樣以大劍時代的生產力為標準）。
現在竟然被用來製作一些看起來十分奇特，而且銅耗費量十分巨大的神奇樂器。
迪妮莎對於這樣的結果很是震驚：「一定要用銅金製作嘛？不能用更便宜的材料？」
羅德的臉上浮現出一絲敬佩的表情：「雖然說在上面的演奏的都是真正的音樂大師，真正的音樂大師，哪怕用劣質的樂器都能演奏出美妙的音樂。
但是好馬陪好鞍，寶劍增英雄。
既然一件良好的樂器能夠更好的提升他們的演出水準，又為什麼要用劣質的材料來給他們製作樂器呢？
我個人認為，想要欣賞到他們真正水準的美妙音樂，而不給他們配上最適應他們的樂器的話，對這些音樂大師的音樂水平來說，是一個不可饒恕的褻瀆行為！」
「褻瀆嗎？…..凡人也有這樣值得人去敬仰的存在嗎？」
迪妮莎有些失神的喃喃自語道。
「當然，只要一個人在自己擅長的領域上獲得常人難以取得的巨大成就，那麼他就有資格成為眾人的模範，接受別人對他的崇拜和敬仰之情。
雖然我個人並不喜歡有些人習慣性的那種，太過盲目的崇拜，如同愚昧的宗教崇拜一般。」
「……你這個人呢，真的很有意思…..
也很大膽，的確一些人對某些宗教的崇拜，還不如崇拜這些真正優秀的人呢。」
在這個混亂荒蕪的時代中，普通人的性命安全就如同野地里的野草一般得不到有效的保障。
缺乏生氣和心靈支撐的普通人到處都是。
許多騙子宗教就產生這種人們急需心靈支撐的環境裡。
（宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。）
在見識過許多愚昧的信徒盲目崇信所謂的「宗教」，被設立「宗教」組織的高層騙取錢財，勞力還感到十分幸福的迪妮莎。
在這個時代里，多少原本就生活困難的家庭在信了這種教之後，徹底的變得家破人亡。
迪妮莎對於一些流傳在這片土地里的一些騙子「宗教」組織還是很有牴觸心理的。
但是羅德這樣直接抨擊某些宗教的行為，還是讓迪妮莎很是吃驚。
畢竟這個時代的主流認識中，宗教還是十分神聖的，宗教組織的背後還站著偉大的神靈。
迪妮莎忍不住的提出自身的疑問：
「你這樣說的話，是不是有些褻瀆神靈的意味啊。
這樣的話對你的影響可是很大的，最好要小心點。」
原來大劍戰士的群體裡也有著廣泛的信仰著神靈的群體，甚至組織還在組織里建立了相應的神靈教派分支機構。
只是裡面的工作人員，都是由組織指派而來的。
聯繫起宗教本來就有的勸導，規勸，引誘及各類相似的洗腦功能，
這其中蘊含的目的也不言而喻了。
羅德無所謂的聳聳肩：「放心吧，我這些話是懶得對那些愚夫愚婦們說的。
說了他們也不會接受，還會試圖同化我的智力，把我的知識水平拉到和他們同一個水平線的愚昧位置。」
「那樣我就放心了。你現在的處境的確不怎麼好。
不應該再多樹立一些無謂的敵人了。
普通人的力量雖然弱小，但他們畢竟是你的同類，不能輕易的對他們下手。
所以他們還是能夠給你帶來很多不必要的麻煩的。
現在你在對抗我們組織的這個時期，千萬要小心注意。
那些普通人一個不好，很容易就會把你的位置情報泄露給我們組織的。
到時候，你的處境就十分危險了。
為了安全起見，你的一些驚人想法」
迪妮莎的眼中閃過一絲落寞，繼續的勸說道。
畢竟在這個時代，王權消散，唯一能夠抗衡的對手逝去，神權的力量就更加活躍了。
（雖然因為組織干涉的原因，宗教神權的力量也未能形成大的集體，形成宗教國度之類的東西。
但整個神權的勢力還是在這片土地上廣泛傳播著，但是整體上大而散。
不過在這裡西方中世紀發展水平的時代背景之下，這裡的人對於神靈和宗教還是十分敬畏的。）
原本以她的個性，是不會隨意去干涉羅德的事情的。
但是羅德畢竟是受到了她認可的人，又在離別之時，在這場盛大的晚宴，音樂盛典影響之下，迪妮莎忍不住的傾訴出了內心的真心話語。
這也是音樂和美食美酒結合起來的神奇力量吧！
羅德微微感嘆，但為了這場宴會的氣氛不至於滑落到奇怪的地方去。
他臉上依然保持著一副輕鬆的表情：
「我抨擊的不過是那些騙子宗教組織的人，又不是他們的神靈。
不說他們背後是否有真的神靈，就算是有。
那個神靈也應該要為祂的信徒的噁心行為感到羞愧才行。
加上，不是所有的神靈都是偉大無私，值得信仰的。
更別說那些借著神靈的名義，做出邪惡之事的宗教騙子了！」
就像哥殺世界裡的，真實之神和幻想之神那樣，祂們兩個的形象在羅德的印象中就十分惡劣，完全的是以大欺小，胡作非為的典範。
加上神靈，尤其是西方文化背景下的神靈，其實也不全都是什麼天然正義且神聖的，很多時候，祂們的神靈身份，只是表明祂們是超凡脫俗的存在罷了，並不意味著祂們有著多高的社會道德水準。
何況在西方中世紀的水平里，銅同樣是貴金屬，雖然比不上黃金那麼珍貴，但也和銀的地位差不多了。
而就是純銅這種能夠和銀相媲美的貴金屬（在這個時代。），在大部分的實用性上更是完爆金銀的優良材質（同樣以大劍時代的生產力為標準）。
現在竟然被用來製作一些看起來十分奇特，而且銅耗費量十分巨大的神奇樂器。
迪妮莎對於這樣的結果很是震驚：「一定要用銅金製作嘛？不能用更便宜的材料？」
羅德的臉上浮現出一絲敬佩的表情：「雖然說在上面的演奏的都是真正的音樂大師，真正的音樂大師，哪怕用劣質的樂器都能演奏出美妙的音樂。
但是好馬陪好鞍，寶劍增英雄。
既然一件良好的樂器能夠更好的提升他們的演出水準，又為什麼要用劣質的材料來給他們製作樂器呢？
我個人認為，想要欣賞到他們真正水準的美妙音樂，而不給他們配上最適應他們的樂器的話，對這些音樂大師的音樂水平來說，是一個不可饒恕的褻瀆行為！」
「褻瀆嗎？…..凡人也有這樣值得人去敬仰的存在嗎？」
迪妮莎有些失神的喃喃自語道。
「當然，只要一個人在自己擅長的領域上獲得常人難以取得的巨大成就，那麼他就有資格成為眾人的模範，接受別人對他的崇拜和敬仰之情。
雖然我個人並不喜歡有些人習慣性的那種，太過盲目的崇拜，如同愚昧的宗教崇拜一般。」
「……你這個人呢，真的很有意思…..
也很大膽，的確一些人對某些宗教的崇拜，還不如崇拜這些真正優秀的人呢。」
在這個混亂荒蕪的時代中，普通人的性命安全就如同野地里的野草一般得不到有效的保障。
缺乏生氣和心靈支撐的普通人到處都是。
許多騙子宗教就產生這種人們急需心靈支撐的環境裡。
（宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。）
在見識過許多愚昧的信徒盲目崇信所謂的「宗教」，被設立「宗教」組織的高層騙取錢財，勞力還感到十分幸福的迪妮莎。
在這個時代里，多少原本就生活困難的家庭在信了這種教之後，徹底的變得家破人亡。
迪妮莎對於一些流傳在這片土地里的一些騙子「宗教」組織還是很有牴觸心理的。
但是羅德這樣直接抨擊某些宗教的行為，還是讓迪妮莎很是吃驚。
畢竟這個時代的主流認識中，宗教還是十分神聖的，宗教組織的背後還站著偉大的神靈。
迪妮莎忍不住的提出自身的疑問：
「你這樣說的話，是不是有些褻瀆神靈的意味啊。
這樣的話對你的影響可是很大的，最好要小心點。」
原來大劍戰士的群體裡也有著廣泛的信仰著神靈的群體，甚至組織還在組織里建立了相應的神靈教派分支機構。
只是裡面的工作人員，都是由組織指派而來的。
聯繫起宗教本來就有的勸導，規勸，引誘及各類相似的洗腦功能，
這其中蘊含的目的也不言而喻了。
羅德無所謂的聳聳肩：「放心吧，我這些話是懶得對那些愚夫愚婦們說的。
說了他們也不會接受，還會試圖同化我的智力，把我的知識水平拉到和他們同一個水平線的愚昧位置。」
「那樣我就放心了。你現在的處境的確不怎麼好。
不應該再多樹立一些無謂的敵人了。
普通人的力量雖然弱小，但他們畢竟是你的同類，不能輕易的對他們下手。
所以他們還是能夠給你帶來很多不必要的麻煩的。
現在你在對抗我們組織的這個時期，千萬要小心注意。
那些普通人一個不好，很容易就會把你的位置情報泄露給我們組織的。
到時候，你的處境就十分危險了。
為了安全起見，你的一些驚人想法」
迪妮莎的眼中閃過一絲落寞，繼續的勸說道。
畢竟在這個時代，王權消散，唯一能夠抗衡的對手逝去，神權的力量就更加活躍了。
（雖然因為組織干涉的原因，宗教神權的力量也未能形成大的集體，形成宗教國度之類的東西。
但整個神權的勢力還是在這片土地上廣泛傳播著，但是整體上大而散。
不過在這裡西方中世紀發展水平的時代背景之下，這裡的人對於神靈和宗教還是十分敬畏的。）
原本以她的個性，是不會隨意去干涉羅德的事情的。
但是羅德畢竟是受到了她認可的人，又在離別之時，在這場盛大的晚宴，音樂盛典影響之下，迪妮莎忍不住的傾訴出了內心的真心話語。
這也是音樂和美食美酒結合起來的神奇力量吧！
羅德微微感嘆，但為了這場宴會的氣氛不至於滑落到奇怪的地方去。
他臉上依然保持著一副輕鬆的表情：
「我抨擊的不過是那些騙子宗教組織的人，又不是他們的神靈。
不說他們背後是否有真的神靈，就算是有。
那個神靈也應該要為祂的信徒的噁心行為感到羞愧才行。
加上，不是所有的神靈都是偉大無私，值得信仰的。
更別說那些借著神靈的名義，做出邪惡之事的宗教騙子了！」
就像哥殺世界裡的，真實之神和幻想之神那樣，祂們兩個的形象在羅德的印象中就十分惡劣，完全的是以大欺小，胡作非為的典範。
加上神靈，尤其是西方文化背景下的神靈，其實也不全都是什麼天然正義且神聖的，很多時候，祂們的神靈身份，只是表明祂們是超凡脫俗的存在罷了，並不意味著祂們有著多高的社會道德水準。