第035章 請神六步（上）
趙研東心裡想什麼秦風沒有去猜測。
此刻他衡量完畢，左手拿起手中的菜刀，又手掌心一翻，出現了一張符籙。
「來，滴點血到菜刀上面。」秦風對著趙研東開口說著。
菜刀斬煞氣。
這是風水界中的一個土法子。
刀主凶位。
家裡的菜刀因為經常殺生，所以本來就是煞氣纏繞。
再沾染上主家的氣血，這樣一來，用來斬煞氣最適合。
聽到秦風的話，趙研東看了一眼，再次要破手指。
一滴鮮血滴落。
這一天，都咬了兩次了。
趙研東心裡有一點點的小抱怨。
秦風眯著眼睛，將菜刀豎立在門口。
手中的符籙在念力的激活下，瞬間燃燒起來。
雙手快速的掐印起來，一個手印結出。
空氣中微微清風晃動。
隨著一聲喝斥，一個古怪的音節從秦風的空中道出。
豎立在地面上的菜刀突然之間動了，朝著廁所方向，移動了一米多遠。
這突然發生的一幕，嚇了趙研東一跳。
還沒有等他回過神來，秦風拿起菜刀，站起身來；「可以了，把菜刀放回原處吧！」
「這就可以了？」趙研東接過菜刀，心中狐疑。
「暫時可以了，接下來就開始布置風水局了。」秦風解釋的說道。
複式樓的格局已經很清楚，秦風的神識能夠感觸的到，整個房間內的氣場已經開始有了微妙的變化。
而且這種變化的速度還在漸漸的加快。
走進客廳，秦風來到茶几前面，將香爐拿了出來，點上三根長香。
房間內，頓時香霧冉冉。
「老趙，你去一尊財神回來，等下我給你請一下財神。」秦風開口說著。
既然是布置納財風水局，那麼就少不了請財神爺。
在民間這種手法叫做請神入門。
也是風水界中的一種土法子。
嚴格來說，請神的分六步。
第一步稱之為人和；所謂人和就是要選擇適合自己的一尊財神，在華夏傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。
因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裡，希望求取好兆頭，而有些人更是朝夕上香供奉。
但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?
民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
說到這裡，或許會有人奇怪，按照神話傳說來財神就一個，怎麼還分這麼多種。
其實不然，因為每個人的八字命格不同，所請的神也會有所不同。
這是因為效果來看的。
而且，華夏數千年的香火文化以及家主人做生意的類型，所形成的一種信念問題，導致了這些特殊的情況出現。
這也就導致文武財神的出現。
好比古代押鏢行業，那請的必然是武財神，因為吃的是打架這碗飯啊！
「秦大師，請哪一尊？」趙研東本來就相信風水，對這方面也有所了解，在他公司就有一尊財神位，所以這就開口詢問起來。
「請財帛星君吧！」秦風開口應承道。
「好的。」得到答案，趙研東立馬就出門了。
趙研東的離去並沒有耽擱秦風，秦風開始繼續布置氣場。
陽宅的風水氣場整體來說分兩個部分，一個是人，一個是房。
有些地方的氣場不是很穩定，秦風必須要藉助神識的作用來穩定下。
當然，這裡秦風做的很輕鬆，因為他是風水修士。
要是普通的風水師，那就得念經畫符念咒滿屋子跑了。
這也是鄉下很多看風水的，拿著個木劍或者鈴鐺，滿屋子鬼畫符一樣跑的原因。
回歸正題。
請財神有六步。
而第二步就是地利；所謂地利就是安置財神神像的位置，它得跟整體的氣場相融合。
畢竟財神一旦請回來，他也是有自身氣場的，一旦氣場不融合，那就會產生衝突，如果是這樣的話，那麼請了還不如不請。
畢竟請財神回來還是有一些忌諱的，有些地方是不能擺放的，甚至於說，擺放神像的神桌也是有講究的。
比如說神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。
舉例來說，「關帝」以及「地主財神」就應該向著大門。
「關帝」是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神，若是正對大門便有看守門戶的作用。
「地主財神」，全名「五方五土龍神，前後地主財神」。
在華夏傳統的社會裡，「地主財神」供奉在屋內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為一間屋的守護神。
但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，就好比趙研東家這種情況，如果請地主財神，總不可能擺在電梯口，因此屋內的「地主財神」便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了！
由引可知，「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。
請神第三步就是天時，所謂天時，其實就是所謂的良辰吉日，說得更簡單點就是所謂的看日子，相信『看日子』這三個字，在鄉下是經常能夠聽到的，誰家要辦什麼大事，都是要看日子的。
同樣的，每個人的八字都不一樣，因為八字不同，所以氣運的變化也不同，這也就有了所謂天時之說。
在風水界中，這三步為請神前三步。
按照平常來看，是很重要的。
但在秦風看來，其實很簡單。
根本不需要去忌諱那麼多。
畢竟有修為在身，很多地方都可以簡化而來，沒有尋常那麼麻煩。
相對比請神六步來說，秦風更看中後三步。
因為請神後三步才是決定這請回來的神像管不管用。
……
此刻他衡量完畢，左手拿起手中的菜刀，又手掌心一翻，出現了一張符籙。
「來，滴點血到菜刀上面。」秦風對著趙研東開口說著。
菜刀斬煞氣。
這是風水界中的一個土法子。
刀主凶位。
家裡的菜刀因為經常殺生，所以本來就是煞氣纏繞。
再沾染上主家的氣血，這樣一來，用來斬煞氣最適合。
聽到秦風的話，趙研東看了一眼，再次要破手指。
一滴鮮血滴落。
這一天，都咬了兩次了。
趙研東心裡有一點點的小抱怨。
秦風眯著眼睛，將菜刀豎立在門口。
手中的符籙在念力的激活下，瞬間燃燒起來。
雙手快速的掐印起來，一個手印結出。
空氣中微微清風晃動。
隨著一聲喝斥，一個古怪的音節從秦風的空中道出。
豎立在地面上的菜刀突然之間動了，朝著廁所方向，移動了一米多遠。
這突然發生的一幕，嚇了趙研東一跳。
還沒有等他回過神來，秦風拿起菜刀，站起身來；「可以了，把菜刀放回原處吧！」
「這就可以了？」趙研東接過菜刀，心中狐疑。
「暫時可以了，接下來就開始布置風水局了。」秦風解釋的說道。
複式樓的格局已經很清楚，秦風的神識能夠感觸的到，整個房間內的氣場已經開始有了微妙的變化。
而且這種變化的速度還在漸漸的加快。
走進客廳，秦風來到茶几前面，將香爐拿了出來，點上三根長香。
房間內，頓時香霧冉冉。
「老趙，你去一尊財神回來，等下我給你請一下財神。」秦風開口說著。
既然是布置納財風水局，那麼就少不了請財神爺。
在民間這種手法叫做請神入門。
也是風水界中的一種土法子。
嚴格來說，請神的分六步。
第一步稱之為人和；所謂人和就是要選擇適合自己的一尊財神，在華夏傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。
因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裡，希望求取好兆頭，而有些人更是朝夕上香供奉。
但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?
民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
說到這裡，或許會有人奇怪，按照神話傳說來財神就一個，怎麼還分這麼多種。
其實不然，因為每個人的八字命格不同，所請的神也會有所不同。
這是因為效果來看的。
而且，華夏數千年的香火文化以及家主人做生意的類型，所形成的一種信念問題，導致了這些特殊的情況出現。
這也就導致文武財神的出現。
好比古代押鏢行業，那請的必然是武財神，因為吃的是打架這碗飯啊！
「秦大師，請哪一尊？」趙研東本來就相信風水，對這方面也有所了解，在他公司就有一尊財神位，所以這就開口詢問起來。
「請財帛星君吧！」秦風開口應承道。
「好的。」得到答案，趙研東立馬就出門了。
趙研東的離去並沒有耽擱秦風，秦風開始繼續布置氣場。
陽宅的風水氣場整體來說分兩個部分，一個是人，一個是房。
有些地方的氣場不是很穩定，秦風必須要藉助神識的作用來穩定下。
當然，這裡秦風做的很輕鬆，因為他是風水修士。
要是普通的風水師，那就得念經畫符念咒滿屋子跑了。
這也是鄉下很多看風水的，拿著個木劍或者鈴鐺，滿屋子鬼畫符一樣跑的原因。
回歸正題。
請財神有六步。
而第二步就是地利；所謂地利就是安置財神神像的位置，它得跟整體的氣場相融合。
畢竟財神一旦請回來，他也是有自身氣場的，一旦氣場不融合，那就會產生衝突，如果是這樣的話，那麼請了還不如不請。
畢竟請財神回來還是有一些忌諱的，有些地方是不能擺放的，甚至於說，擺放神像的神桌也是有講究的。
比如說神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。
舉例來說，「關帝」以及「地主財神」就應該向著大門。
「關帝」是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神，若是正對大門便有看守門戶的作用。
「地主財神」，全名「五方五土龍神，前後地主財神」。
在華夏傳統的社會裡，「地主財神」供奉在屋內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為一間屋的守護神。
但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，就好比趙研東家這種情況，如果請地主財神，總不可能擺在電梯口，因此屋內的「地主財神」便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了！
由引可知，「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。
請神第三步就是天時，所謂天時，其實就是所謂的良辰吉日，說得更簡單點就是所謂的看日子，相信『看日子』這三個字，在鄉下是經常能夠聽到的，誰家要辦什麼大事，都是要看日子的。
同樣的，每個人的八字都不一樣，因為八字不同，所以氣運的變化也不同，這也就有了所謂天時之說。
在風水界中，這三步為請神前三步。
按照平常來看，是很重要的。
但在秦風看來，其實很簡單。
根本不需要去忌諱那麼多。
畢竟有修為在身，很多地方都可以簡化而來，沒有尋常那麼麻煩。
相對比請神六步來說，秦風更看中後三步。
因為請神後三步才是決定這請回來的神像管不管用。
……