107 晨陽講近體詩！
現場。
張博林冷笑道，「聽晨陽老師這意思，應該是有別的意思了？」
喜馬燈心草也哼了聲，「博林，你這話就說錯了，晨陽老師都這麼說了，那當然是另有高見，既然都說我們不過如此，那麼就請晨陽老師說說吧。」
小陸探花跟著道，「今天雖說是文學交流，但我們也不是好欺負的，晨陽老師，別怪我說話難聽，今天如果您不說出個所以然來，莫怪我們不客氣。」
這三個人一個比一個說的客氣，左一個晨陽老師又一個您，但就是這份客氣，卻聽得周圍人是個頂個的頭皮發麻。
好嘛。
這是要硬撕啊！
焦迎秋都快急死了，心說晨陽你到底在幹嘛，說你兩句就說你兩句得了唄，放在腳下的台階還能給踢翻，也真是沒誰了。
再看張博林幾個人，更是一副得理不饒人的樣子。
鏡頭躲不開了。
從剛才切到晨陽身上開始，撕逼的序幕就已經在拉開了。
這時候別說網友和現場粉絲，就連攝像師也想看後續，更不願意移開了。
遙漫漫尷尬的瞥笑道，「晨陽老師應該是說的……」
剛說半句話，晨陽開口了，「你沒有聽錯，我也沒有口誤，我說的就是你們這群人也不過如此！」
遙漫漫氣的臉都白了。
沒聽錯？
沒有口誤？
廢話！
老娘耳不聾眼不花，當然沒聽錯啊！
這特娘的不是給你丫圓場才這麼說嗎！
你丫倒好，給個台階不下，圓場也不要，你這是要飛天吶！
知不知道這是直播！
知不知道你自己代表著首府日報！
知不知道你剛才那句話如果圓不回來多少人看笑話！
原本，遙漫漫對於晨陽的影響並沒有好與不好，畢竟她也沒見過，網絡上看到的也不一定是真的。
所以從始至終，她對晨陽的印象只停留在才華橫溢四個字上，但現在，她不這麼看了，這個小子不僅狂，而且是目中無人的狂。
這種狂她很不喜歡！
翻了個白眼，遙漫漫也懶得管晨陽了。
遙漫漫懶得管晨陽，晨陽當然也懶得管她，事實上，他根本沒注意到遙漫漫這種在不經意間流露出來的情緒。
在打斷遙漫漫後，晨陽站到了前面，單手插兜，氣定神閒道，「剛才最白老師說我這首《詠鵝》不是五言律詩，這我同意。」
短暫的停頓了下，周圍再起議論。
「晨陽這是要幹嘛？」
「不知道啊，他承認不是五言律詩了？」
「對呀，那他幹嘛要說探花他們不過如此？」
「該不會是博眼球吧？如果是那我可真是看不起他。」
網絡上。
網友們也傻了。
「陽神承認了？」
「臥槽，我還以為陽神要說什麼，竟然承認了？」
「你妹呀，既然認同說什麼不過如此，這如果裝逼失敗，那簡直就是慘烈。」
「《詠鵝》不是五言律詩這還用說？我感覺這個晨陽就是習慣裝逼，這次裝出事兒了吧。」
現場。
山白羽等作家團也聽得有點兒懵。
怎麼個意思？
晨陽這是要認錯？
不對呀。
如果他要認錯，就不會說不過如此了。
但如果不是認錯，打臉那幹嘛要認可最白的言論？要知道，這可是硬傷啊！
晨陽看了眼溫夏，衝著皺眉的小妮子笑了下，繼續道，「《詠鵝》雖然不是五言律詩，但它確實五言古詩。」
「最白老師剛才說近體詩只分為五言律詩和七言律詩，這是不對的，近體詩的劃分從大範圍來說，是劃分為五言七言。
但五言中，有應該分為五言古詩、五言樂府、五言絕句、五言律詩。」
笑了下，沒管周圍人的震驚，晨陽繼續道，「五言詩起源於漢、魏時期，我想，在場的人都知道一本書：《詩品序》。
這本書的作者是南朝鐘嶸，如果我沒記錯，他曾在書中寫到『每苦文繁而意少，故世罕習焉。』而後，他又寫道，『居文詞之要，是眾作之有滋味者也，指事造形，窮情寫物』。
翻譯出來就是四言詩很難寫，所以五言詩就出現了，當然，這不是我說的，是大詩人查學良在《華夏詩詞品鑑》第三章中寫到的。」
時空不同了。
很多東西也都變了。
雖然在這個時空里晨陽所熟知的文學大拿們都不見了，但還是有少部分流傳下來。
不過，這些流傳下來的就像是破碎的玻璃碎屑，極少不說，還殘缺不全，因此，在這個時空也有很多文學家們整天研究。
簡單來說，這些人在這個時空的地位就相當於前世晨陽那個世界的紅學家。
查學良就是其中之一。
頓了頓，晨陽繼續道，「在這本書中，我看到個很有趣的概念，它說四言詩勢衰後，五言詩就出現了，然後就出現了律詩。
這是真的嗎？其實我很懷疑，但很快，我就覺得這並不是真的，如果四言詩完了真的就是五言律詩，那麼按照韻律，秦嘉的《贈婦詩》怎麼說？」
說著，晨陽開始背了：
「皇靈無私親，」
「為善荷天祿。」
「傷我與爾身，」
「少小罹煢獨。」
「既得結大義，」
「歡樂苦不足。」
「念當遠離別，」
「思念敘款曲。」
「河廣無舟梁，」
「道近隔丘陸。」
「臨路懷惆悵，」
「中駕正躑躅。」
「浮雲起高山，」
「悲風激深谷。」
「良馬不回鞍，」
「輕車不轉轂。」
「針藥可屢進，」
「愁思難為數。」
「貞士篤終始，」
「恩義不可屬。」
背完了，晨陽才道，「如果按照最白老師的話來說，這首五言詩它已經超出了二十個字，這句對不是律詩。」
小陸探花道，「這首可以算作長律，你小子懂什麼。」
晨陽笑道，「長律？ok，我們姑且算是長律的五言律詩，那麼按照對仗來說，三四句對仗，五六句對仗。
可是我們看看第三句是什麼：傷我與爾身，少小罹煢獨；傷我對少小，與對罹，爾身對煢獨，第五六句：既得結大義，歡樂苦不足，既得對歡樂，結對苦，大義對不足。這二條不符！」
「我們再來看五言律詩的第三條規矩：平仄必須按照特定的格式安排，一聯內講對，兩聯間講粘，而五言律詩的格局也無非是在仄仄平平仄、平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄仄平平這四種格式上變換。」
「那麼在看第一句，皇靈無私親，這屬於仄起平收，那麼第二句就應該是平平仄仄的格式，但它是嗎？並不是！這一條，也不符。」
「五律第四條規矩：只能押平聲韻，偶數句押韻。那麼這首詩壓的是什麼？第二句壓祿，第四句是獨，第六句是足，壓的是既不是平聲韻，而且還是仄韻，也這也不符。」
「五律最後一條規矩：兩個雙音步加一個單音步，單音步只能出現在句子的中間或者末尾，兩個相鄰的雙音步的平仄必須相反。」
「咱們就不說這前面的，就說最後的要求，第一句就不符，可這首詩又是明明確確的五言詩，那麼它屬於什麼？」
「而且，在我們華夏，這樣的詩還有李益的《江南曲》
嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。
早知潮有信，嫁與弄潮兒。
喜馬燈心草哼聲道，「這兩首詩是現如今很多詩協會學者研究的關鍵，你拿出來充數是想證明什麼？難不成你想說自己的詩和這兩首詩一樣？」
晨陽並沒有生氣，他搖頭笑道，「恰恰相反，我要說的是，這兩首詩完全不一樣！」
張博林冷笑道，「聽晨陽老師這意思，應該是有別的意思了？」
喜馬燈心草也哼了聲，「博林，你這話就說錯了，晨陽老師都這麼說了，那當然是另有高見，既然都說我們不過如此，那麼就請晨陽老師說說吧。」
小陸探花跟著道，「今天雖說是文學交流，但我們也不是好欺負的，晨陽老師，別怪我說話難聽，今天如果您不說出個所以然來，莫怪我們不客氣。」
這三個人一個比一個說的客氣，左一個晨陽老師又一個您，但就是這份客氣，卻聽得周圍人是個頂個的頭皮發麻。
好嘛。
這是要硬撕啊！
焦迎秋都快急死了，心說晨陽你到底在幹嘛，說你兩句就說你兩句得了唄，放在腳下的台階還能給踢翻，也真是沒誰了。
再看張博林幾個人，更是一副得理不饒人的樣子。
鏡頭躲不開了。
從剛才切到晨陽身上開始，撕逼的序幕就已經在拉開了。
這時候別說網友和現場粉絲，就連攝像師也想看後續，更不願意移開了。
遙漫漫尷尬的瞥笑道，「晨陽老師應該是說的……」
剛說半句話，晨陽開口了，「你沒有聽錯，我也沒有口誤，我說的就是你們這群人也不過如此！」
遙漫漫氣的臉都白了。
沒聽錯？
沒有口誤？
廢話！
老娘耳不聾眼不花，當然沒聽錯啊！
這特娘的不是給你丫圓場才這麼說嗎！
你丫倒好，給個台階不下，圓場也不要，你這是要飛天吶！
知不知道這是直播！
知不知道你自己代表著首府日報！
知不知道你剛才那句話如果圓不回來多少人看笑話！
原本，遙漫漫對於晨陽的影響並沒有好與不好，畢竟她也沒見過，網絡上看到的也不一定是真的。
所以從始至終，她對晨陽的印象只停留在才華橫溢四個字上，但現在，她不這麼看了，這個小子不僅狂，而且是目中無人的狂。
這種狂她很不喜歡！
翻了個白眼，遙漫漫也懶得管晨陽了。
遙漫漫懶得管晨陽，晨陽當然也懶得管她，事實上，他根本沒注意到遙漫漫這種在不經意間流露出來的情緒。
在打斷遙漫漫後，晨陽站到了前面，單手插兜，氣定神閒道，「剛才最白老師說我這首《詠鵝》不是五言律詩，這我同意。」
短暫的停頓了下，周圍再起議論。
「晨陽這是要幹嘛？」
「不知道啊，他承認不是五言律詩了？」
「對呀，那他幹嘛要說探花他們不過如此？」
「該不會是博眼球吧？如果是那我可真是看不起他。」
網絡上。
網友們也傻了。
「陽神承認了？」
「臥槽，我還以為陽神要說什麼，竟然承認了？」
「你妹呀，既然認同說什麼不過如此，這如果裝逼失敗，那簡直就是慘烈。」
「《詠鵝》不是五言律詩這還用說？我感覺這個晨陽就是習慣裝逼，這次裝出事兒了吧。」
現場。
山白羽等作家團也聽得有點兒懵。
怎麼個意思？
晨陽這是要認錯？
不對呀。
如果他要認錯，就不會說不過如此了。
但如果不是認錯，打臉那幹嘛要認可最白的言論？要知道，這可是硬傷啊！
晨陽看了眼溫夏，衝著皺眉的小妮子笑了下，繼續道，「《詠鵝》雖然不是五言律詩，但它確實五言古詩。」
「最白老師剛才說近體詩只分為五言律詩和七言律詩，這是不對的，近體詩的劃分從大範圍來說，是劃分為五言七言。
但五言中，有應該分為五言古詩、五言樂府、五言絕句、五言律詩。」
笑了下，沒管周圍人的震驚，晨陽繼續道，「五言詩起源於漢、魏時期，我想，在場的人都知道一本書：《詩品序》。
這本書的作者是南朝鐘嶸，如果我沒記錯，他曾在書中寫到『每苦文繁而意少，故世罕習焉。』而後，他又寫道，『居文詞之要，是眾作之有滋味者也，指事造形，窮情寫物』。
翻譯出來就是四言詩很難寫，所以五言詩就出現了，當然，這不是我說的，是大詩人查學良在《華夏詩詞品鑑》第三章中寫到的。」
時空不同了。
很多東西也都變了。
雖然在這個時空里晨陽所熟知的文學大拿們都不見了，但還是有少部分流傳下來。
不過，這些流傳下來的就像是破碎的玻璃碎屑，極少不說，還殘缺不全，因此，在這個時空也有很多文學家們整天研究。
簡單來說，這些人在這個時空的地位就相當於前世晨陽那個世界的紅學家。
查學良就是其中之一。
頓了頓，晨陽繼續道，「在這本書中，我看到個很有趣的概念，它說四言詩勢衰後，五言詩就出現了，然後就出現了律詩。
這是真的嗎？其實我很懷疑，但很快，我就覺得這並不是真的，如果四言詩完了真的就是五言律詩，那麼按照韻律，秦嘉的《贈婦詩》怎麼說？」
說著，晨陽開始背了：
「皇靈無私親，」
「為善荷天祿。」
「傷我與爾身，」
「少小罹煢獨。」
「既得結大義，」
「歡樂苦不足。」
「念當遠離別，」
「思念敘款曲。」
「河廣無舟梁，」
「道近隔丘陸。」
「臨路懷惆悵，」
「中駕正躑躅。」
「浮雲起高山，」
「悲風激深谷。」
「良馬不回鞍，」
「輕車不轉轂。」
「針藥可屢進，」
「愁思難為數。」
「貞士篤終始，」
「恩義不可屬。」
背完了，晨陽才道，「如果按照最白老師的話來說，這首五言詩它已經超出了二十個字，這句對不是律詩。」
小陸探花道，「這首可以算作長律，你小子懂什麼。」
晨陽笑道，「長律？ok，我們姑且算是長律的五言律詩，那麼按照對仗來說，三四句對仗，五六句對仗。
可是我們看看第三句是什麼：傷我與爾身，少小罹煢獨；傷我對少小，與對罹，爾身對煢獨，第五六句：既得結大義，歡樂苦不足，既得對歡樂，結對苦，大義對不足。這二條不符！」
「我們再來看五言律詩的第三條規矩：平仄必須按照特定的格式安排，一聯內講對，兩聯間講粘，而五言律詩的格局也無非是在仄仄平平仄、平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄仄平平這四種格式上變換。」
「那麼在看第一句，皇靈無私親，這屬於仄起平收，那麼第二句就應該是平平仄仄的格式，但它是嗎？並不是！這一條，也不符。」
「五律第四條規矩：只能押平聲韻，偶數句押韻。那麼這首詩壓的是什麼？第二句壓祿，第四句是獨，第六句是足，壓的是既不是平聲韻，而且還是仄韻，也這也不符。」
「五律最後一條規矩：兩個雙音步加一個單音步，單音步只能出現在句子的中間或者末尾，兩個相鄰的雙音步的平仄必須相反。」
「咱們就不說這前面的，就說最後的要求，第一句就不符，可這首詩又是明明確確的五言詩，那麼它屬於什麼？」
「而且，在我們華夏，這樣的詩還有李益的《江南曲》
嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。
早知潮有信，嫁與弄潮兒。
喜馬燈心草哼聲道，「這兩首詩是現如今很多詩協會學者研究的關鍵，你拿出來充數是想證明什麼？難不成你想說自己的詩和這兩首詩一樣？」
晨陽並沒有生氣，他搖頭笑道，「恰恰相反，我要說的是，這兩首詩完全不一樣！」