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也算是湊巧，畢竟剛才連貞白都沒發現，和李懷信都把注意力凝聚在泥土上，這底下埋著屍骨，等於就是墳頭土，卻沒刨開看看，只當寺廟裡的和尚挖墳頭土種花，其實喪心病狂的是在拿屍體種花。
馮天瞪眼瞅著面前一大片地涌金蓮：「那這些呢？」
一早會意，立刻掄起佛像又砸碎一壇。
「別……」空舟來不及阻攔，砰砰幾下，罈子四分五裂，又是一顆種金蓮的骷髏頭形狀暴露出來，裹著潮濕的黃泥。
李懷信的臉分外陰鬱，一揚手，捻了炷燒在佛龕前的香火煙線，把欲要飄向一早的空舟捆了，厲聲問：「還敢說沒有害命，這些，是不是就是喪命在極樂之境裡的人？」
空舟出於本能掙扎，聞言抬起頭：「不是，這裡原本就是安葬本寺弟子的普同塔，這些死者，也全都是本寺弟子，沒有其他。」
李懷信鋒利的眼尾一挑，指向地上那顆栽種金蓮的頭顱，儼然不信他：「是我孤陋寡聞嗎？佛門裡還有這種葬法？」
馮天博覽群書，也沒在哪本異聞錄上看見過，他冷聲道：「我真沒聽說。」
「沒有。」空舟直言，「法華寺主張火葬，滅度後會直接舉行下火佛事，拾骨入塔。」
可這裡的頭骨完整，被拿來當做花盆，壓根兒沒有進行過火化。
一早雖小，卻也不好糊弄，當即駁他：「你懵誰呢，這些屍骨養得這麼好，我看你們可沒少費心。」
「不管你們信不信，這裡葬的全都是當年法華寺弟子，包括住持長老，武僧禪僧……」空舟道：「我守在這裡十三載，為他們填土埋骨，這樣總好過暴屍荒野，死無葬身之地。」
李懷信撿了重點：「法華寺所有弟子？」
「對。」空舟面色慘白，一雙漂亮的眼睛滿是驚懼，似是穿透歲月看見可怖的場景，倏忽之間，他緊闔雙目，再睜開，已極力克制住：「那時我皈依佛門還不足兩月，某一日，突然來了個番僧，便是波摩羅，他自西域來，千里迢迢到中土，要與住持辯經。法華寺修習禪宗，講究頓悟，與西域佛法存在很大的差異，住持不願與其論戰，卻也以禮相待。」
空舟頓了頓，續道：「住持心慈仁善，架不住波摩羅日日糾纏，便應承他與眾弟子講經論法，住持權當參禪，並不是要跟波摩羅上去打個擂台賽，我當時就在一旁，聽得一清二楚。那波摩羅卻不依不饒，得寸進尺，非命我去召集寺里上下所有僧徒觀戰，地點不選在法堂，反而定在塔室，乃法華寺的七級浮屠。」
李懷信腦筋轉得快，一聽就明白過來：「我看他辯經是假，想要鳩占鵲巢，將法華寺一網打儘是真。」
馮天提出質疑：「僅憑一個番僧，就把整個法華寺給滅了？」
李懷信覷他一眼：「別忘了，那是個能造出芥子世界的番僧。」
馮天：「你可真能漲他人威風。」
李懷信關鍵時刻不跟他槓，轉向空舟：「所以，你們就是在那場辯經時遇害的？」
空舟艱澀點頭，逐字逐句的吐：「論經講戒律，佛說眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境，皆為六根不淨。」言到此，空舟似有些猶豫，只好籠統道，「誰都不是六根清淨之人，即便住持長老，也是□□凡胎，修為再高，也有執念，無一例外。」
李懷信挑起眉，從那句『論經講戒律』聯想起極樂之境，似乎聽懂了空舟言語裡的隱晦，可能難以啟齒，便引申出六根不淨，李懷信掃視花開遍地的金蓮，有種瘮人的漂亮，他不跟空舟拐彎抹角：「眾僧破戒了？」
空舟抬眼，看人精似的看他。
果不其然，這一眼讓李懷信心領意會，怕是那番僧波摩羅借著辯經的由頭，使了陰招，讓法華寺一眾持戒和尚身體力行的著了道。據空舟估計，起碼有半數以上的僧徒破戒，其中不外乎剛皈依佛門不久的弟子，還沒撞過幾天鍾，也沒念過幾天經，紅塵未斷，心繫萬千雜念，挺不住也在所難免。
至於那些心思單純，沒見過世面的小和尚，自小長在寺里，只見過虔誠禮佛的女香客，她們端正恪守，從不莽撞失儀，平日裡住持講經講法，略講過男女授受不親，不能與女香客走得太近，小和尚們還沒悟透其深意，就被一場稱之為戒律的偽辯論給坑了。
老和尚們畢竟吃了一輩子齋，供了一輩子佛，定力相當不錯，可他們修的是慈悲，大慈大悲，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語……
太慈悲了，遇到惡人惡鬼首先都想到度化，更有些和尚傻得連以身飼鬼的自殘行徑都幹過，這種大無畏的犧牲，李懷信不予置評，畢竟在道門，秉承除魔殲邪為己任，是要除和殲、殺與滅的。
所以這些個和尚，除了敲鐘念經，渡人鬼向善，普遍沒什麼要命的本領，才會被人欺到頭上，眼見一個個僧徒丟盔棄甲，大和尚們也只能盤腿打坐，閉目念經，拼定力。
得虧當年李懷信不在場，他最不是個安分的主兒，就算死到臨頭都要轟轟烈烈折騰一場，哪怕同歸於盡呢，坐著念經算怎麼回事，除非念經能把對方咒死了。但很顯然，念經沒什麼卵用，於李懷信而言，這種行為無異於自暴自棄，他能跳起來罵死這幫不爭氣且不作為的禿驢。
話雖如此，但於僧眾而言，這又何嘗不為一種嚴防死守呢？
馮天瞪眼瞅著面前一大片地涌金蓮：「那這些呢？」
一早會意，立刻掄起佛像又砸碎一壇。
「別……」空舟來不及阻攔，砰砰幾下，罈子四分五裂，又是一顆種金蓮的骷髏頭形狀暴露出來，裹著潮濕的黃泥。
李懷信的臉分外陰鬱，一揚手，捻了炷燒在佛龕前的香火煙線，把欲要飄向一早的空舟捆了，厲聲問：「還敢說沒有害命，這些，是不是就是喪命在極樂之境裡的人？」
空舟出於本能掙扎，聞言抬起頭：「不是，這裡原本就是安葬本寺弟子的普同塔，這些死者，也全都是本寺弟子，沒有其他。」
李懷信鋒利的眼尾一挑，指向地上那顆栽種金蓮的頭顱，儼然不信他：「是我孤陋寡聞嗎？佛門裡還有這種葬法？」
馮天博覽群書，也沒在哪本異聞錄上看見過，他冷聲道：「我真沒聽說。」
「沒有。」空舟直言，「法華寺主張火葬，滅度後會直接舉行下火佛事，拾骨入塔。」
可這裡的頭骨完整，被拿來當做花盆，壓根兒沒有進行過火化。
一早雖小，卻也不好糊弄，當即駁他：「你懵誰呢，這些屍骨養得這麼好，我看你們可沒少費心。」
「不管你們信不信，這裡葬的全都是當年法華寺弟子，包括住持長老，武僧禪僧……」空舟道：「我守在這裡十三載，為他們填土埋骨，這樣總好過暴屍荒野，死無葬身之地。」
李懷信撿了重點：「法華寺所有弟子？」
「對。」空舟面色慘白，一雙漂亮的眼睛滿是驚懼，似是穿透歲月看見可怖的場景，倏忽之間，他緊闔雙目，再睜開，已極力克制住：「那時我皈依佛門還不足兩月，某一日，突然來了個番僧，便是波摩羅，他自西域來，千里迢迢到中土，要與住持辯經。法華寺修習禪宗，講究頓悟，與西域佛法存在很大的差異，住持不願與其論戰，卻也以禮相待。」
空舟頓了頓，續道：「住持心慈仁善，架不住波摩羅日日糾纏，便應承他與眾弟子講經論法，住持權當參禪，並不是要跟波摩羅上去打個擂台賽，我當時就在一旁，聽得一清二楚。那波摩羅卻不依不饒，得寸進尺，非命我去召集寺里上下所有僧徒觀戰，地點不選在法堂，反而定在塔室，乃法華寺的七級浮屠。」
李懷信腦筋轉得快，一聽就明白過來：「我看他辯經是假，想要鳩占鵲巢，將法華寺一網打儘是真。」
馮天提出質疑：「僅憑一個番僧，就把整個法華寺給滅了？」
李懷信覷他一眼：「別忘了，那是個能造出芥子世界的番僧。」
馮天：「你可真能漲他人威風。」
李懷信關鍵時刻不跟他槓，轉向空舟：「所以，你們就是在那場辯經時遇害的？」
空舟艱澀點頭，逐字逐句的吐：「論經講戒律，佛說眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境，皆為六根不淨。」言到此，空舟似有些猶豫，只好籠統道，「誰都不是六根清淨之人，即便住持長老，也是□□凡胎，修為再高，也有執念，無一例外。」
李懷信挑起眉，從那句『論經講戒律』聯想起極樂之境，似乎聽懂了空舟言語裡的隱晦，可能難以啟齒，便引申出六根不淨，李懷信掃視花開遍地的金蓮，有種瘮人的漂亮，他不跟空舟拐彎抹角：「眾僧破戒了？」
空舟抬眼，看人精似的看他。
果不其然，這一眼讓李懷信心領意會，怕是那番僧波摩羅借著辯經的由頭，使了陰招，讓法華寺一眾持戒和尚身體力行的著了道。據空舟估計，起碼有半數以上的僧徒破戒，其中不外乎剛皈依佛門不久的弟子，還沒撞過幾天鍾，也沒念過幾天經，紅塵未斷，心繫萬千雜念，挺不住也在所難免。
至於那些心思單純，沒見過世面的小和尚，自小長在寺里，只見過虔誠禮佛的女香客，她們端正恪守，從不莽撞失儀，平日裡住持講經講法，略講過男女授受不親，不能與女香客走得太近，小和尚們還沒悟透其深意，就被一場稱之為戒律的偽辯論給坑了。
老和尚們畢竟吃了一輩子齋，供了一輩子佛，定力相當不錯，可他們修的是慈悲，大慈大悲，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語……
太慈悲了，遇到惡人惡鬼首先都想到度化，更有些和尚傻得連以身飼鬼的自殘行徑都幹過，這種大無畏的犧牲，李懷信不予置評，畢竟在道門，秉承除魔殲邪為己任，是要除和殲、殺與滅的。
所以這些個和尚，除了敲鐘念經，渡人鬼向善，普遍沒什麼要命的本領，才會被人欺到頭上，眼見一個個僧徒丟盔棄甲，大和尚們也只能盤腿打坐，閉目念經，拼定力。
得虧當年李懷信不在場，他最不是個安分的主兒，就算死到臨頭都要轟轟烈烈折騰一場，哪怕同歸於盡呢，坐著念經算怎麼回事，除非念經能把對方咒死了。但很顯然，念經沒什麼卵用，於李懷信而言，這種行為無異於自暴自棄，他能跳起來罵死這幫不爭氣且不作為的禿驢。
話雖如此，但於僧眾而言，這又何嘗不為一種嚴防死守呢？