第二千九十七章 現形記
吳爭慢慢往前，走到二人面前，打量著。
「范永斗……要不，你講講？」
范永斗抖嗦著嘴唇，「王爺……小的真不知道！」
吳爭仰頭打了個哈哈，然後指著范永斗，對靳良玉道：「你聽……他說不知道。」
靳良玉驚恐地看著吳爭，再扭頭看看范永斗。
吳爭突然背轉身，對黃昌平道：「那就讓他，永遠別知道了！」
黃昌平「噌」地抽刀，刀光一閃即逝去。
太快了，快到靳良玉根本沒有反應過來時，已經被噴泉般的血液，淋灑滿身。
再看范永斗，已經身首異處，被捆綁的無頭屍身，尤其顯得可怖。
靳良玉張大著嘴巴，眼睛瞪得如牛眼般大，全身在抽搐著。
他的身下，慢慢流出一股腥臊的液體來。
吳爭皺眉，厭憎地後退幾步，然後開口道：「好了……現在可以說了，沒有人知道是你泄密了。」
可靳良玉一點反應都沒有，眼睛如死魚般地瞪著。
吳爭朝黃昌平施了個眼色，黃昌平端起角落的水桶，往靳良玉當著澆下。
被這桶冷水一淋，靳良玉終於回過神來，他大呼道：「我說……我什麼都說……饒命！」
……。
靳良玉開始傾倒他所知道的一切。
耶穌會，其實就是教廷在東亞的代言者。
吳爭其實不陌生，之前也通過衛匡國與教廷有過不少的接觸。
但吳爭對於教廷所知道的，僅是冰山一角。
耶穌會其實從萬曆朝已經在大明朝各府紮根。
做為耶穌會的兩在主體——西班牙和葡萄牙，這兩個相生相殺的冤家，雖然那時斗得死去活來，可對於植根東亞，卻是利益共同體。
事實上，占據雙嶼島的葡萄牙人，除了在大明疆土傳教之外，還扶持了從倭國遠渡而來的倭寇，甚至主動提供渡海船隻。
也就是說，大明沿海屢剿不止的倭亂，除了內在、外在因素之外，葡萄牙人起著不可或缺的作用。
而之後占據東藩島的紅毛，繼承和延續了這種作法，甚至於更加變本加厲。
因為剛開始時，西班牙和葡萄牙以強大的水師，控制了歐亞貿易，而禁海的明朝，成為了他們欲征服的國度。
可明朝的疆土實在太大，人口多到了他們望洋興嘆的地步。
於是，他們改變了策略，不再想征服，而是滲透和操縱。
教廷以澳門為據點，成立了東亞耶穌會。
然後派出大量的傳教士，譬如衛匡國、湯若望等。
這些人，可謂是精英，他們看似來自不同國度，但有著同樣的身份，那就是耶穌會成員。
這些人暗中組團，首先向明朝的精英階層滲透。
譬如徐光啟、李之藻、楊廷筠等，皆是教友。
徐光啟，崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學士、內閣次輔，可他的入教時間，卻是在萬曆三十一年，他入天主教，還有個教名，叫保祿。
李之藻，張燾的座師，與利瑪竇交往甚深，曾隨利瑪竇學習西洋歷算，入教之後，主張西法，從此致力於弘揚西方天文學、數學、邏輯學等，他同樣有個教名，叫列奧。
而楊廷筠，萬曆年間進士，任監察御史，早年習「王學」和佛學，與祩宏大師交好。後經過李之藻指引，歸信天主教，與徐光啟和李之藻並列，時稱為中國天主教「三大柱石」的人物之一。
明朝象這樣的社會精英太多了，越是位高，越是會被耶穌會盯上。
以至於當時整個東林黨和復社，基本上就是耶穌會教友群。
也就是說，大明朝整個士族階層，大多淪陷了。
可這些人，都是有學問的大儒，會這麼容易被忽悠嗎？
事實上，當時的教廷所掌握的科技，確實遠遠領先東亞。
譬如軍事技術、海軍戰法，皆遠遠領先明朝，象王征、孫元化、李天經、張燾等，這些人首先淪陷，被耶穌會忽悠得一愣一愣的，照搬著耶穌會翻譯的歐羅巴軍事著作，將自己打扮成軍事精英。
可想而知，對於明朝固有的軍事作戰理論，將會是怎麼大的衝擊？
新舊觀念的碰撞，似是而非的理論，顛覆了明朝整個軍事系統。
當然，這些軍事理論，對象東林黨、復社這樣的文人階層，誘惑力不大。
耶穌會於是又拋出另一個香餌——精神引導和支持！
通俗地說，就是照搬西方政教分離的經驗。
譬如，艾儒略對萬曆、天啟兩朝閣臣葉向高的蠱惑，說「我歐羅巴人，國主之外，蓋有教化主（教皇），其職專以誘。國主傳子，教化主傳賢。國主為君，教化主為師。若然，則二柄難於兼合，即泰西亦慮之矣。」
聽聽，聽聽，這種思想，正好契合了東林黨、復社那些大儒、文魁們，這是何等的誘惑啊？
由此，東林黨、復社的政治主張吸收了耶穌會思想的產物，開始體現了耶穌會的意志。
同時，東林黨和復社開始鼓勵自己的學生們學習西法，從此一發不可收拾。
譬如被時人敬稱為媿林居士、被後人稱為民族英雄的瞿式耜，在他老師錢謙益的指引下，成為了西法派有巨頭，他也有著一個教名——托馬斯（也有說是多默）。
而韓爌，這個崇禎朝的內閣首輔，就是在他的默許下，他的弟子袁崇煥與號稱西學軍事精英的孫元化等人開始有了合作。
明朝文武百官，幾乎在十多年間，先後淪陷。
這整個就是和平演變啊！
而耶穌會不滿足於此，他們不但攻陷了東林黨，連東林黨的死對頭浙黨魁首沈一貫等人，也是他們的重要目標。
沈一貫原本是佛教徒，可隨著兒媳、孫子被吸收為耶穌會教友，也是一江春水向東流了。
簡直是無孔不入啊！
可所有人都忘記了一件事，就算西學軍事再厲害，明朝皇帝能同意政教分離嗎？
萬曆不上朝，何嘗不是被這些人逼的？
而崇禎殺袁崇煥，除了心胸狹隘之外，未必沒有這一因素在內。
什麼都能忍，唯有皇權不能動，自古亦然。
吳爭被靳良玉的敘述震撼了，這一切，都是他從來不知道的。
可靳良玉只是耶穌會的一個中層角色，他知道得也僅止於此，再也擠不出什麼來。
雖然濃霧並未能散開，但吳爭，已經清晰地意識到了，幕後的黑手，已經慢慢開始現形！
「范永斗……要不，你講講？」
范永斗抖嗦著嘴唇，「王爺……小的真不知道！」
吳爭仰頭打了個哈哈，然後指著范永斗，對靳良玉道：「你聽……他說不知道。」
靳良玉驚恐地看著吳爭，再扭頭看看范永斗。
吳爭突然背轉身，對黃昌平道：「那就讓他，永遠別知道了！」
黃昌平「噌」地抽刀，刀光一閃即逝去。
太快了，快到靳良玉根本沒有反應過來時，已經被噴泉般的血液，淋灑滿身。
再看范永斗，已經身首異處，被捆綁的無頭屍身，尤其顯得可怖。
靳良玉張大著嘴巴，眼睛瞪得如牛眼般大，全身在抽搐著。
他的身下，慢慢流出一股腥臊的液體來。
吳爭皺眉，厭憎地後退幾步，然後開口道：「好了……現在可以說了，沒有人知道是你泄密了。」
可靳良玉一點反應都沒有，眼睛如死魚般地瞪著。
吳爭朝黃昌平施了個眼色，黃昌平端起角落的水桶，往靳良玉當著澆下。
被這桶冷水一淋，靳良玉終於回過神來，他大呼道：「我說……我什麼都說……饒命！」
……。
靳良玉開始傾倒他所知道的一切。
耶穌會，其實就是教廷在東亞的代言者。
吳爭其實不陌生，之前也通過衛匡國與教廷有過不少的接觸。
但吳爭對於教廷所知道的，僅是冰山一角。
耶穌會其實從萬曆朝已經在大明朝各府紮根。
做為耶穌會的兩在主體——西班牙和葡萄牙，這兩個相生相殺的冤家，雖然那時斗得死去活來，可對於植根東亞，卻是利益共同體。
事實上，占據雙嶼島的葡萄牙人，除了在大明疆土傳教之外，還扶持了從倭國遠渡而來的倭寇，甚至主動提供渡海船隻。
也就是說，大明沿海屢剿不止的倭亂，除了內在、外在因素之外，葡萄牙人起著不可或缺的作用。
而之後占據東藩島的紅毛，繼承和延續了這種作法，甚至於更加變本加厲。
因為剛開始時，西班牙和葡萄牙以強大的水師，控制了歐亞貿易，而禁海的明朝，成為了他們欲征服的國度。
可明朝的疆土實在太大，人口多到了他們望洋興嘆的地步。
於是，他們改變了策略，不再想征服，而是滲透和操縱。
教廷以澳門為據點，成立了東亞耶穌會。
然後派出大量的傳教士，譬如衛匡國、湯若望等。
這些人，可謂是精英，他們看似來自不同國度，但有著同樣的身份，那就是耶穌會成員。
這些人暗中組團，首先向明朝的精英階層滲透。
譬如徐光啟、李之藻、楊廷筠等，皆是教友。
徐光啟，崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學士、內閣次輔，可他的入教時間，卻是在萬曆三十一年，他入天主教，還有個教名，叫保祿。
李之藻，張燾的座師，與利瑪竇交往甚深，曾隨利瑪竇學習西洋歷算，入教之後，主張西法，從此致力於弘揚西方天文學、數學、邏輯學等，他同樣有個教名，叫列奧。
而楊廷筠，萬曆年間進士，任監察御史，早年習「王學」和佛學，與祩宏大師交好。後經過李之藻指引，歸信天主教，與徐光啟和李之藻並列，時稱為中國天主教「三大柱石」的人物之一。
明朝象這樣的社會精英太多了，越是位高，越是會被耶穌會盯上。
以至於當時整個東林黨和復社，基本上就是耶穌會教友群。
也就是說，大明朝整個士族階層，大多淪陷了。
可這些人，都是有學問的大儒，會這麼容易被忽悠嗎？
事實上，當時的教廷所掌握的科技，確實遠遠領先東亞。
譬如軍事技術、海軍戰法，皆遠遠領先明朝，象王征、孫元化、李天經、張燾等，這些人首先淪陷，被耶穌會忽悠得一愣一愣的，照搬著耶穌會翻譯的歐羅巴軍事著作，將自己打扮成軍事精英。
可想而知，對於明朝固有的軍事作戰理論，將會是怎麼大的衝擊？
新舊觀念的碰撞，似是而非的理論，顛覆了明朝整個軍事系統。
當然，這些軍事理論，對象東林黨、復社這樣的文人階層，誘惑力不大。
耶穌會於是又拋出另一個香餌——精神引導和支持！
通俗地說，就是照搬西方政教分離的經驗。
譬如，艾儒略對萬曆、天啟兩朝閣臣葉向高的蠱惑，說「我歐羅巴人，國主之外，蓋有教化主（教皇），其職專以誘。國主傳子，教化主傳賢。國主為君，教化主為師。若然，則二柄難於兼合，即泰西亦慮之矣。」
聽聽，聽聽，這種思想，正好契合了東林黨、復社那些大儒、文魁們，這是何等的誘惑啊？
由此，東林黨、復社的政治主張吸收了耶穌會思想的產物，開始體現了耶穌會的意志。
同時，東林黨和復社開始鼓勵自己的學生們學習西法，從此一發不可收拾。
譬如被時人敬稱為媿林居士、被後人稱為民族英雄的瞿式耜，在他老師錢謙益的指引下，成為了西法派有巨頭，他也有著一個教名——托馬斯（也有說是多默）。
而韓爌，這個崇禎朝的內閣首輔，就是在他的默許下，他的弟子袁崇煥與號稱西學軍事精英的孫元化等人開始有了合作。
明朝文武百官，幾乎在十多年間，先後淪陷。
這整個就是和平演變啊！
而耶穌會不滿足於此，他們不但攻陷了東林黨，連東林黨的死對頭浙黨魁首沈一貫等人，也是他們的重要目標。
沈一貫原本是佛教徒，可隨著兒媳、孫子被吸收為耶穌會教友，也是一江春水向東流了。
簡直是無孔不入啊！
可所有人都忘記了一件事，就算西學軍事再厲害，明朝皇帝能同意政教分離嗎？
萬曆不上朝，何嘗不是被這些人逼的？
而崇禎殺袁崇煥，除了心胸狹隘之外，未必沒有這一因素在內。
什麼都能忍，唯有皇權不能動，自古亦然。
吳爭被靳良玉的敘述震撼了，這一切，都是他從來不知道的。
可靳良玉只是耶穌會的一個中層角色，他知道得也僅止於此，再也擠不出什麼來。
雖然濃霧並未能散開，但吳爭，已經清晰地意識到了，幕後的黑手，已經慢慢開始現形！