第一六六章 《肖申克》開拍
楚言的想法，得到楚安然夫妻的支持，長久以來，她們就把楚言當成自己的小兒子，如今楚言出息了，成為了香江數一數二的大明星，還從美利堅賺了那麼多錢，既然他有這份心也有這個能力，那當長輩的自然沒意見。
有了這份特別的禮物，老兩口也不用發愁，以後兒子兒媳跟這一大家子住一起不習慣，畢竟翁美琳還是在英吉利長大的，又是大明星，要讓她像別人家的媳婦一樣，整天在家照顧包括公婆和小叔在內的一大家子，老兩口也不忍心。
現在老兩口就放心啦，張楚雄和翁美琳這小兩口，有了自己的婚房，還跟老兩口和楚言在一個樓盤，平時有什麼事都能有個照應，以後有了小孩也有現成的房間，甚至兒子媳婦願意的話，每天回家吃了飯，再回去休息都可以。
張楚雄很快也想通了，禮物確實是貴重，但以楚言如今的身家，確實也算不了什麼，跟兄弟倆對公司未來的願景比起來，更是不值一提了，這份禮物，既能讓爸媽開心，也不會委屈了翁美琳，還能說什麼呢？跟著表弟一起好好干就是了。
就這樣，張楚雄開開心心地收下了來自表弟的大禮，房子裝修和家電都是新的，接下來就一心籌備婚禮就好，回頭讓翁美琳來看一下，需要的話進行一些微調，再換一套新家具就行。
還好當初楚言，就特意拜託了何守正，將房子直接登記在了張楚雄的名下，如今連過戶都省了，楚言也放下了一樁心事，現在就等著張楚雄跟翁美琳定下婚期，自己一心當好伴郎，就算完成任務了。
又在家待了幾天，楚言便接到來自劇組的通知，《肖申克》的前期籌備工作已經完成，他該進組拍戲了。
再次辭別家人，楚言又獨自踏上了旅程，根據史匹柏的介紹，電影中另一個至關重要的人物瑞德，最終確定下來的演員人選，正是楚言意料之中的那位。
出身百老匯舞台，今年即將年滿50歲的黑人男演員——摩根弗里曼。
除了飾演男二號之外，由於《肖申克》採取了旁白轉場的方式，進行鏡頭切換，所以這位瑞德的扮演者，自然也承擔了影片中的所有旁白工作。
楚言在進入劇組前，才第一次見到摩根弗里曼本人，這是一位風趣幽默的黑人演員，出道近二十年的磨礪，讓他具備了紮實的表演基礎，和靈活多變的表演風格，兩人在對戲的時候，楚言已經能感受到來自對方的強大壓力。
當然，人老成精的弗里曼也能感覺到，楚言的演技水平，不比他遜色，可是，楚言還那麼年輕，兩人就像傳說中的西部頂尖牛仔，互相試探著，在察覺到對方與自己相若的實力後，都為棋逢對手而興奮，畢竟，電影拍攝中演技較量得再激烈，只會讓作品最精彩，而不是像牛仔們一樣你死我活。
還有一點不得不說的是，在像《肖申克》這樣時間跨度極長的故事中，弗里曼這樣的黑人演員們，真是具有極大的先天優勢，楚言不知道這是為什麼，但即將年滿五十的弗里曼，外表看起來就像六七十歲了，而且據他自己說，從四十歲開始，他就長這樣，區別只是白頭髮的比例而已。
而在《肖申克的救贖》這部電影中，故事一開始，楚言飾演的主人公入獄時，是1947年，此時瑞德已經因謀殺罪，在這座肖申克監獄服刑20年了。
直到最後，瑞德終於獲得假釋出獄時，他已經監獄中度過了整整40年的時光，從電影的開始到完結，中間的時間跨度達到20年，但對弗里曼來說，幾乎不需要太多的化妝，頂多染染頭髮鬍子的顏色就行了。
而楚言這樣的亞裔演員，以及電影中飾演監獄長和獄警的白人演員，則需要很多高明的化妝技巧，來展示時光的力量，就連劇組的化妝師都開玩笑說，若不是時代背景不允許，真應該將監獄長和獄警全換成黑人演員來演，能省不少功夫。
無論如何，總之在這個深秋，《肖申克的救贖》劇組，在整修一新的曼斯菲爾德州立管教所，低調地開機了。
曾經的曼斯菲爾德，已經變成了如今的肖申克監獄，這是一座高度戒備的聯邦監獄，裡面關押的，大多是面臨漫長刑期的重刑犯人，還有一些常年混跡監獄的累犯。
當然，就像其他所有的監獄一樣，被困在這的不僅是犯人，還有所有的獄警，或許還有這座監獄的王者——典獄長大人。
除了法律，每座監獄都會有自己規矩，典獄長則是這裡唯一的規則制定者，就像安迪初入肖申克的時候，典獄長對所有新犯人訓話時說的，「第一條規矩：不准瀆神，不准濫呼上帝之名！」「把信仰寄託神，把賤命交給我。」
肖申克監獄，是最沉默的見證者。
在安迪到來之前，它已經存在了幾十年，禁錮過無數像瑞德這樣的犯人。當安迪越獄成功之後，肖申克還將矗立在那裡，繼續見證著所有或罪惡、或無辜的靈魂，在這個死氣沉沉的棺材中徹底咽氣。
堅信希望、追逐自由的靈魂，並不屬於每個人。相反，那是萬中無一的特質，是命運的饋贈。
在整個《肖申克》的故事中，在肖申克監獄中，有一個繞不開的詞——制度化。這個詞在這個特殊的環境中，影響著身在其中的每一個人，日復一日同樣枯燥的生活，各種幾十年如一日的規矩，不斷改變著監獄裡的每一個人。
作為編劇，楚言對於「制度化」這個詞，也有著自己的理解，在他看來，這是一個非常美利堅化的詞語。
由於歷史的原因，美國這個新興國度，遺憾的錯過了，公元前5世紀到公元前4世紀，這個對於人類歷史影響極大的、哲學思想大爆炸時期。
在那短短不到200年的時期內，華國誕生了老子、孔子、墨子等眾多先賢；古印度也誕生了佛陀釋迦摩尼；古波斯誕生了瑣羅亞斯特；古希臘則有赫拉克利特、蘇格拉底和柏拉圖的誕生。
在幾乎同一時期，在相隔萬里，又完全無法連通的四大古文明中，都出現了迄今為止人類歷史上，哲學思想的最大爆發，其影響力一直延伸到近2500年後的現在。
在那之後，人類哲學思想再也沒出現過重大的突破性發展，美利堅短短几百年的建國史，無疑在這方面不存在任何歷史傳承，或許這塊土地的原主人印第安人們曾擁有過，可惜，在西方殖民者和美利堅先祖們種族屠殺式的努力下，這份傳承無疑是斷絕了。
因此，美利堅人在哲學上，更傾向於尋求簡單直接的答案，在楚言看來，當「居移氣養移體」的理念，還沒被美國人知道和理解的時候，他們給出了自己的解釋——「制度化」。
有了這份特別的禮物，老兩口也不用發愁，以後兒子兒媳跟這一大家子住一起不習慣，畢竟翁美琳還是在英吉利長大的，又是大明星，要讓她像別人家的媳婦一樣，整天在家照顧包括公婆和小叔在內的一大家子，老兩口也不忍心。
現在老兩口就放心啦，張楚雄和翁美琳這小兩口，有了自己的婚房，還跟老兩口和楚言在一個樓盤，平時有什麼事都能有個照應，以後有了小孩也有現成的房間，甚至兒子媳婦願意的話，每天回家吃了飯，再回去休息都可以。
張楚雄很快也想通了，禮物確實是貴重，但以楚言如今的身家，確實也算不了什麼，跟兄弟倆對公司未來的願景比起來，更是不值一提了，這份禮物，既能讓爸媽開心，也不會委屈了翁美琳，還能說什麼呢？跟著表弟一起好好干就是了。
就這樣，張楚雄開開心心地收下了來自表弟的大禮，房子裝修和家電都是新的，接下來就一心籌備婚禮就好，回頭讓翁美琳來看一下，需要的話進行一些微調，再換一套新家具就行。
還好當初楚言，就特意拜託了何守正，將房子直接登記在了張楚雄的名下，如今連過戶都省了，楚言也放下了一樁心事，現在就等著張楚雄跟翁美琳定下婚期，自己一心當好伴郎，就算完成任務了。
又在家待了幾天，楚言便接到來自劇組的通知，《肖申克》的前期籌備工作已經完成，他該進組拍戲了。
再次辭別家人，楚言又獨自踏上了旅程，根據史匹柏的介紹，電影中另一個至關重要的人物瑞德，最終確定下來的演員人選，正是楚言意料之中的那位。
出身百老匯舞台，今年即將年滿50歲的黑人男演員——摩根弗里曼。
除了飾演男二號之外，由於《肖申克》採取了旁白轉場的方式，進行鏡頭切換，所以這位瑞德的扮演者，自然也承擔了影片中的所有旁白工作。
楚言在進入劇組前，才第一次見到摩根弗里曼本人，這是一位風趣幽默的黑人演員，出道近二十年的磨礪，讓他具備了紮實的表演基礎，和靈活多變的表演風格，兩人在對戲的時候，楚言已經能感受到來自對方的強大壓力。
當然，人老成精的弗里曼也能感覺到，楚言的演技水平，不比他遜色，可是，楚言還那麼年輕，兩人就像傳說中的西部頂尖牛仔，互相試探著，在察覺到對方與自己相若的實力後，都為棋逢對手而興奮，畢竟，電影拍攝中演技較量得再激烈，只會讓作品最精彩，而不是像牛仔們一樣你死我活。
還有一點不得不說的是，在像《肖申克》這樣時間跨度極長的故事中，弗里曼這樣的黑人演員們，真是具有極大的先天優勢，楚言不知道這是為什麼，但即將年滿五十的弗里曼，外表看起來就像六七十歲了，而且據他自己說，從四十歲開始，他就長這樣，區別只是白頭髮的比例而已。
而在《肖申克的救贖》這部電影中，故事一開始，楚言飾演的主人公入獄時，是1947年，此時瑞德已經因謀殺罪，在這座肖申克監獄服刑20年了。
直到最後，瑞德終於獲得假釋出獄時，他已經監獄中度過了整整40年的時光，從電影的開始到完結，中間的時間跨度達到20年，但對弗里曼來說，幾乎不需要太多的化妝，頂多染染頭髮鬍子的顏色就行了。
而楚言這樣的亞裔演員，以及電影中飾演監獄長和獄警的白人演員，則需要很多高明的化妝技巧，來展示時光的力量，就連劇組的化妝師都開玩笑說，若不是時代背景不允許，真應該將監獄長和獄警全換成黑人演員來演，能省不少功夫。
無論如何，總之在這個深秋，《肖申克的救贖》劇組，在整修一新的曼斯菲爾德州立管教所，低調地開機了。
曾經的曼斯菲爾德，已經變成了如今的肖申克監獄，這是一座高度戒備的聯邦監獄，裡面關押的，大多是面臨漫長刑期的重刑犯人，還有一些常年混跡監獄的累犯。
當然，就像其他所有的監獄一樣，被困在這的不僅是犯人，還有所有的獄警，或許還有這座監獄的王者——典獄長大人。
除了法律，每座監獄都會有自己規矩，典獄長則是這裡唯一的規則制定者，就像安迪初入肖申克的時候，典獄長對所有新犯人訓話時說的，「第一條規矩：不准瀆神，不准濫呼上帝之名！」「把信仰寄託神，把賤命交給我。」
肖申克監獄，是最沉默的見證者。
在安迪到來之前，它已經存在了幾十年，禁錮過無數像瑞德這樣的犯人。當安迪越獄成功之後，肖申克還將矗立在那裡，繼續見證著所有或罪惡、或無辜的靈魂，在這個死氣沉沉的棺材中徹底咽氣。
堅信希望、追逐自由的靈魂，並不屬於每個人。相反，那是萬中無一的特質，是命運的饋贈。
在整個《肖申克》的故事中，在肖申克監獄中，有一個繞不開的詞——制度化。這個詞在這個特殊的環境中，影響著身在其中的每一個人，日復一日同樣枯燥的生活，各種幾十年如一日的規矩，不斷改變著監獄裡的每一個人。
作為編劇，楚言對於「制度化」這個詞，也有著自己的理解，在他看來，這是一個非常美利堅化的詞語。
由於歷史的原因，美國這個新興國度，遺憾的錯過了，公元前5世紀到公元前4世紀，這個對於人類歷史影響極大的、哲學思想大爆炸時期。
在那短短不到200年的時期內，華國誕生了老子、孔子、墨子等眾多先賢；古印度也誕生了佛陀釋迦摩尼；古波斯誕生了瑣羅亞斯特；古希臘則有赫拉克利特、蘇格拉底和柏拉圖的誕生。
在幾乎同一時期，在相隔萬里，又完全無法連通的四大古文明中，都出現了迄今為止人類歷史上，哲學思想的最大爆發，其影響力一直延伸到近2500年後的現在。
在那之後，人類哲學思想再也沒出現過重大的突破性發展，美利堅短短几百年的建國史，無疑在這方面不存在任何歷史傳承，或許這塊土地的原主人印第安人們曾擁有過，可惜，在西方殖民者和美利堅先祖們種族屠殺式的努力下，這份傳承無疑是斷絕了。
因此，美利堅人在哲學上，更傾向於尋求簡單直接的答案，在楚言看來，當「居移氣養移體」的理念，還沒被美國人知道和理解的時候，他們給出了自己的解釋——「制度化」。