第134章 貓兒竟敢冒充老虎（求訂閱）
大德寺作為五山十剎之一，自從伽藍被燒之後，就開始組建了僧兵，曰本佛教和中國佛教不同，不僅僅是吃肉喝酒娶老婆這些戒律的不同，而是從平安時代開始比睿山的中興之祖，良源大師就開始組建僧兵團，和尚們一邊念佛，一邊砍人，兩邊都不妨礙。
其中僧兵們的強訴，更是讓大權在握的白河法皇說出來人生三大不如意之一的就是比睿山的僧兵。
在這個戰國時代，和尚們不僅僅自己率領僧兵團打起了宗教戰爭，甚至還發動平民主動造領主的反，建立人間佛國。
然而就是這些絲毫不遜色於武士的僧兵們就這樣輕易被老虎三下五除二地解決，巨大的爪子拍在身上就讓僧兵們失去了反抗的能力。
「各位尊敬的和尚，亂世如苦海，世人都只能在苦海中沉淪，不論是我還是你，都只不過是芸芸眾生註定沉淪的醫院，不論是羊吃草、老虎吃肉都是不得已的方法，和尚們都有遠大的理想和抱負，因此就請和尚們效仿佛祖，割肉餵鷹，捨身餵虎，主動讓我吃了，免得在人間這個亂世沉淪，早死早超生，說不定因為眾位和尚的慈悲，甚至能夠因此獲得往生淨土的福報。」
老虎看著被打趴在地上的和尚們，明明就是自己想要吃人的荒謬言論，可是卻莫名充滿佛理，和尚們看著猙獰之相的老虎面面相覷，然後紛紛搖了搖頭，拒絕布施自己的身體給老虎吃。
效仿佛祖，這實在是太難了，小和尚們實在是辦不到。
「和尚們，你們明明知道我已經餓了，卻不肯讓我吃掉，我餓死了，對於你們來說豈不是犯下了殺生的天大罪過。」老虎毫不留情地說道，看著寺廟裡這十幾名和尚，身子不停在庭院裡走來走去。
一休宗純在大德寺僧人們的跟隨下，來到了大德寺附近，僧人們提著燈籠，剛想要進寺廟就聽見一個渾厚粗曠的說話聲，那是老虎或者是貓妖說話的聲音。
大德寺的僧人們全部趴在地上，只要有任何一名僧人想要逃跑，就會被老虎的尾巴直接拍倒在地上，自蒼穹而降的青白月光照耀在老虎的身上，顯得有些妖異。
貓？
老虎？
大德寺的僧人們發現了老虎的怪異之處，老虎就算是不斷逼迫他們，可是只要沒有說出自己願意效仿佛祖，就不會被吃掉，只要沒有主動攻擊老虎，老虎就不會襲擊他們，就會對他們的行為視而不見。
老虎似乎是受到某種強大的限制。
一休宗純看著月光照耀下的老虎，老虎似乎也注意到了他，臉上露出人性化的微妙。
沒有妖氣，完全沒有妖氣，這既不是貓妖，也不是老虎妖怪，因此一定是一隻普通的老虎，可是一隻普通的老虎又怎麼能夠說話呢。
「住持來了。」
「一休大師來了。」
「太好了，真的太好了。」
和尚們見著一休和尚的到來，紛紛露出開心得救的神情，臉上那是安心的笑意，老虎看著如同眾星拱月般的老和尚問道，「老和尚你來評評理，我說我肚子餓了，讓他們這幫受到世人尊崇的高僧，主動捨身餵我，可是他們一個個卻貪生怕死，實在是佛門敗類。」
老虎大聲說道，和尚們紛紛臉紅，儘管一個個自稱自己是高僧大德，無數人更是想要在住持面前表現一番，只是想要效仿佛祖的那番話，是無論如何都說不出口的。
「你是老虎？」一休和尚打量著面前這隻古怪的老虎好奇地問道。
「我是老虎，貨真價值的老虎。」老虎答道。
「哦，原來如此。」一休和尚恍然大悟般說道，「我還以為你是貓呢？」
老虎瞪大了自己的眼睛，聽見一休和尚這番話，眼神里充滿了憤怒的神色，「本王怎麼是貓，我哪裡是貓了。」
簡直就是豈有此理，明明我就是一隻老虎，林中之王，怎麼可能就這樣變成了老虎。
「貓有四條腿吧。」一休和尚說道。
「是啊，貓有四條腿。」老虎回道。
「貓還有一條長尾巴。」
「是有一條長尾巴。」
「貓能捕獵，甚至能抓老鼠，對吧。」
「貓能捕獵，是能抓老鼠，是沒錯啊。」
「貓身上還有花紋，對吧。」
「是啊，貓身上當然有花紋。」
「貓還能爬樹對吧。」
「貓確實能爬樹。」
一休和尚緩緩地問道，老虎緩緩的答道，他的心裡越來越莫名其妙，可還是認真答道，突然間內心裡感到不妙，正在這個時候一休和尚開口了，「這些，你都有，也能辦到吧。」
「是的。」老虎答道。
「所以，你就是貓嘍。貓有四條腿，你也有四條腿，貓有一條長尾巴，你也有一條長尾巴，貓能夠捕獵捉老鼠，你也能夠捕獵捉老鼠，貓有花紋，你也有花紋，貓能爬樹，你也能爬樹，貓能幹的，你也能幹，你不是貓，難道還是狗嗎？」
一休和尚一本正經地說道，從子空白的畫卷拿在老虎的面前說著，「我的萌貓下山圖裡的貓沒了。我想你就是我丟失的那隻貓。」
老虎目瞪口呆地用爪子指著自己，眼神里全是不可思議，「我是貓，我怎麼可能是貓呢？我肯定是一隻老虎，我是貓是虎，怎麼可能我自己都不清楚，你清楚。」
「因為你是一隻糊塗的貓，所以你才會連自己是貓還是虎都不清楚。」一休和尚一本正經地說道，話語間是那樣言之鑿鑿，
「你這是要和我比聰明了嗎？？」老虎冷笑，瞬間看穿了面前這個老和尚的陰謀詭計，只是這些陰謀詭計在絕對的力量面前都是沒有任何意義的。
「不敢讓我考驗你的智慧嗎？」一休和尚笑著問道。
「好啊，只要你們和尚能夠回答我的一個問題，我就放過他們。」老虎搓著自己的爪子抓過面前的一個和尚問道，「佛祖座下有十八位羅漢，有一天佛祖讓十八羅漢中的伏虎羅漢，去聽他講經，你說十八羅漢，還有多少位。」
年青的僧人見著老虎在自己面前的提問，一臉慌張地說道，「十八羅漢去了一位，自然還有十七位羅漢。」
突然間僧人見著老虎臉上露出人性化的笑容，瞬間明白自己上了當，一休和尚語氣幽幽地說道，「就算是伏虎羅漢被佛祖拉去聽他講經，十八羅漢還是十八羅漢，不多不少十八位。」
「這個和尚答不出我的問題，歸我吃了。提問，我在家裡點燃了十隻蠟燭，一陣風吹過，我的三隻蠟燭，被風吹熄滅了，於是我關上了窗戶，一夜過後，你說我還有多少只蠟燭。」
老虎抓過另一位和尚，在他的面前問道，和尚想了想，當即說道，「十隻蠟燭，風吹滅了三隻，還有七隻蠟燭。」
「真的是這樣嗎？」老虎詭異地笑道，「三隻，因為風吹沒了三隻，剩下七隻完全燒完了。」
和尚哭喪著一張臉回道，這個時候他才意識到剛才自己慌亂中的回答，究竟是多麼錯誤。
「還有十隻蠟燭，甚至更多啊。」一休和尚嘆了一口氣，大德寺的僧人居然連這麼簡單的問題都答不上來。
「為什麼？」老虎問道。
「我這個大活人是人嗎？」一休和尚沒有回答，而是提出提出一個莫名其妙的問題。
「當然是人了。」老虎不假思索地回道。
「那麼死人是人嗎？」一休和尚接著問道。
「當然是人了，誰讓後面都有一個人。」老虎心中警惕，不知道一休和尚葫蘆里究竟是在賣什麼藥。
「既然活人是人，死去的人依然是人，那麼為什麼不能說你家裡還有十隻蠟燭，改變的只是外在表現的形式，就如同水一樣，不變的只是本質，沒燒過的蠟燭是蠟燭，燒了一半的蠟燭也是蠟燭，燒光的蠟燭只剩下蠟燭頭當然也是蠟燭。你並沒有說你家裡只有十隻蠟燭，為什麼蠟燭不能有十隻，甚至更多呢？」
一休和尚眼神中帶著笑意，老虎原本輕鬆的神色瞬間變得凝重起來，儘管他很依靠自己的力量，可是他也同樣為自己的智慧而自豪。
「你這是在問禪嗎？」老虎問道。
所謂問禪，就是兩個佛門中人就天地間萬事萬物進行相互提問，問答，是禪宗的修行內容之一，在動漫《聰明的一休》中更多是展現自己智慧的腦經急轉彎。
一休和尚是和尚，老虎既然都自稱自己是洪興佛祖了，又怎麼可能不把自己當個和尚。
「有生命的東西會怎麼樣？」
「當然是會死。」
「有形狀的東西，會怎麼樣？」
「有形狀的東西，當然也會破碎改變自己的形狀。」
「畫中的老虎是老虎嗎？」
「畫中的老虎當然是老虎。」
老虎不明所以地答道然後就見著一休和尚笑了，笑得正開心，「那麼畫中的老虎是老虎，為何你這隻老虎不能是貓？」
「畫中的老虎，只是在白紙上繪畫而成，由筆上的墨水賦予形狀，由燃料賦予骨骼，以貓作為原型，所形成的畫中老虎，不就是變化後的貓嗎？」
一休和尚說完，當即用手指著老虎說道，「大膽貓兒，你還敢說自己是老虎，你明明就是一隻貓。」
老虎突然間感覺到自己的身體正在發燙，仿佛在世界的認知中，自己由老虎變成了貓，一休和尚那空白的的畫卷仿佛要將自己吸了進去。
自己就是從畫中跑出來的老虎，可憐自己堂堂洪興佛祖竟然要變成畫中的紙老虎。
「慢著，你這根本不是萌貓下山圖，更不是猛虎下山圖。」老虎迅速開動自己的腦筋，他還從來就沒有預到過如此難纏的對手。
「嗯？不是萌貓下山圖，你說這是什麼圖？」一休和尚問道。
「這分明是羊兒吃草圖，喵。」老虎用爪子抓著地面，抵抗著空白畫卷不斷傳過來的巨大吸引力，大聲說著，聲音宛若小貓鳴叫，似乎在剛才的問禪辯論中處於下風之後，自己就越來越像一隻貓了。
「羊兒吃草圖。」一休和尚看著自己的空白畫卷，腦袋裡全是問號，「這沒有羊也沒有草，怎麼可能是羊兒吃草圖？」
此時的曰本歷史上雖然有狼，並沒有羊，一直到明治維新時期，大久保利通展開殖產興業才有羊的引進以及大規模普及圈養，不過對於一休和尚這些五山出身的高級僧人而言，對於老虎、羊的知識並不陌生。
「草被羊兒吃過了，羊就跑了，這不是很正常的事嗎？」老虎一本正經地說道，從畫卷中產生的吸引力頓時消失不見。
一休和尚，看著面前的這隻老虎，抽出木劍說道，「你知道這是什麼？」
「一把木劍？」老虎答道。
「是啊，那你知道為什麼要帶著一把木劍呢？因為誰都知道真劍是拿來殺人的，我一個和尚舉著一把木劍，當木劍收在劍鞘之內，外人看見我的木劍，就自然會認為這是一把真劍，正如同外面的假和尚，畫中的紙老虎，也就只有在畫中才有認為認為它是老虎，一旦出現在真實世界，那麼不過是一隻紙老虎罷了。」一休和尚眼神中帶著笑意。
老虎沉思著，就在剛才的問話之後，他感覺到自己氣息的衰弱，很明顯講道理自己是講不過一休和尚，那麼為什麼要用半個自己的短處和別人的長出來戰鬥，當然是不講道理，直接開始講物理。
「那麼我問你，佛祖是覺悟者，超越輪迴，超越大千世界，擁有無限的神通，那麼佛祖能不能夠創造出出一塊他自己舉不起來的石頭。」
上帝悖論意為「上帝不是萬能的」。幾個世紀前，羅馬教廷出了一本書，書中用當時最流行的數學推論，導出「上帝是萬能的」。一位智者針鋒相對地問：「上帝能創造出一塊他搬不動的石頭嗎？」如果教廷回答說能的，那上帝不能搬動他創造的那塊石頭，所以上帝在力量方面不是萬能的。如果教廷回答說不能，那麼上帝不能創造出一塊他搬不動的石頭，所以上帝在創造力方面不是萬能的。
老虎將其中的上帝改成佛祖分明是拿來刁難人的，歷史上之所以佛教在辯論中幾乎沒怎麼說過，就是因為佛教的僧人為了修行佛法，必須精通五明，
世人評價佛祖的智慧，有這樣一個說法，佛祖不但可以徹見真理，還有可以遍知一切事物表面的特徵，這種智慧被稱為「盡所有智」，即便是將各地採集來的木材化成灰，佛祖也有能力知曉灰是木材的哪一部分。
而這種智慧是通過學習五明而來，而五明則是內明、醫方明、因明、工巧明、聲明，意既佛教知識，醫學知識，邏輯學知識，建造繪畫知識，文字、文學知識，佛教認為五明可以涵蓋社會上的所有學科，因此歷史上被冠以大師的佛教高僧幾乎都精通五明。
鑒真東渡日國，不僅僅是帶了佛教的知識，同時中醫醫學也是由他傳授、建築和繪畫而構成繁榮一時的天平文化也是由他造就，文字文學的知識也由他帶來，甚至他本身就是各個領域方面的大師，五明中的因明正是邏輯學。
一般和尚能念南無阿彌陀佛就是好和尚了，碰上了高僧，對方精通五明，精通邏輯，簡直什麼都懂，因此辯論足以讓人絕望。
然而我老虎不跟你講道理，更不講佛法和邏輯，我們直接來講物理講理。
「大威天龍、大羅法咒、般若諸佛、波若巴麻空.....」
其中僧兵們的強訴，更是讓大權在握的白河法皇說出來人生三大不如意之一的就是比睿山的僧兵。
在這個戰國時代，和尚們不僅僅自己率領僧兵團打起了宗教戰爭，甚至還發動平民主動造領主的反，建立人間佛國。
然而就是這些絲毫不遜色於武士的僧兵們就這樣輕易被老虎三下五除二地解決，巨大的爪子拍在身上就讓僧兵們失去了反抗的能力。
「各位尊敬的和尚，亂世如苦海，世人都只能在苦海中沉淪，不論是我還是你，都只不過是芸芸眾生註定沉淪的醫院，不論是羊吃草、老虎吃肉都是不得已的方法，和尚們都有遠大的理想和抱負，因此就請和尚們效仿佛祖，割肉餵鷹，捨身餵虎，主動讓我吃了，免得在人間這個亂世沉淪，早死早超生，說不定因為眾位和尚的慈悲，甚至能夠因此獲得往生淨土的福報。」
老虎看著被打趴在地上的和尚們，明明就是自己想要吃人的荒謬言論，可是卻莫名充滿佛理，和尚們看著猙獰之相的老虎面面相覷，然後紛紛搖了搖頭，拒絕布施自己的身體給老虎吃。
效仿佛祖，這實在是太難了，小和尚們實在是辦不到。
「和尚們，你們明明知道我已經餓了，卻不肯讓我吃掉，我餓死了，對於你們來說豈不是犯下了殺生的天大罪過。」老虎毫不留情地說道，看著寺廟裡這十幾名和尚，身子不停在庭院裡走來走去。
一休宗純在大德寺僧人們的跟隨下，來到了大德寺附近，僧人們提著燈籠，剛想要進寺廟就聽見一個渾厚粗曠的說話聲，那是老虎或者是貓妖說話的聲音。
大德寺的僧人們全部趴在地上，只要有任何一名僧人想要逃跑，就會被老虎的尾巴直接拍倒在地上，自蒼穹而降的青白月光照耀在老虎的身上，顯得有些妖異。
貓？
老虎？
大德寺的僧人們發現了老虎的怪異之處，老虎就算是不斷逼迫他們，可是只要沒有說出自己願意效仿佛祖，就不會被吃掉，只要沒有主動攻擊老虎，老虎就不會襲擊他們，就會對他們的行為視而不見。
老虎似乎是受到某種強大的限制。
一休宗純看著月光照耀下的老虎，老虎似乎也注意到了他，臉上露出人性化的微妙。
沒有妖氣，完全沒有妖氣，這既不是貓妖，也不是老虎妖怪，因此一定是一隻普通的老虎，可是一隻普通的老虎又怎麼能夠說話呢。
「住持來了。」
「一休大師來了。」
「太好了，真的太好了。」
和尚們見著一休和尚的到來，紛紛露出開心得救的神情，臉上那是安心的笑意，老虎看著如同眾星拱月般的老和尚問道，「老和尚你來評評理，我說我肚子餓了，讓他們這幫受到世人尊崇的高僧，主動捨身餵我，可是他們一個個卻貪生怕死，實在是佛門敗類。」
老虎大聲說道，和尚們紛紛臉紅，儘管一個個自稱自己是高僧大德，無數人更是想要在住持面前表現一番，只是想要效仿佛祖的那番話，是無論如何都說不出口的。
「你是老虎？」一休和尚打量著面前這隻古怪的老虎好奇地問道。
「我是老虎，貨真價值的老虎。」老虎答道。
「哦，原來如此。」一休和尚恍然大悟般說道，「我還以為你是貓呢？」
老虎瞪大了自己的眼睛，聽見一休和尚這番話，眼神里充滿了憤怒的神色，「本王怎麼是貓，我哪裡是貓了。」
簡直就是豈有此理，明明我就是一隻老虎，林中之王，怎麼可能就這樣變成了老虎。
「貓有四條腿吧。」一休和尚說道。
「是啊，貓有四條腿。」老虎回道。
「貓還有一條長尾巴。」
「是有一條長尾巴。」
「貓能捕獵，甚至能抓老鼠，對吧。」
「貓能捕獵，是能抓老鼠，是沒錯啊。」
「貓身上還有花紋，對吧。」
「是啊，貓身上當然有花紋。」
「貓還能爬樹對吧。」
「貓確實能爬樹。」
一休和尚緩緩地問道，老虎緩緩的答道，他的心裡越來越莫名其妙，可還是認真答道，突然間內心裡感到不妙，正在這個時候一休和尚開口了，「這些，你都有，也能辦到吧。」
「是的。」老虎答道。
「所以，你就是貓嘍。貓有四條腿，你也有四條腿，貓有一條長尾巴，你也有一條長尾巴，貓能夠捕獵捉老鼠，你也能夠捕獵捉老鼠，貓有花紋，你也有花紋，貓能爬樹，你也能爬樹，貓能幹的，你也能幹，你不是貓，難道還是狗嗎？」
一休和尚一本正經地說道，從子空白的畫卷拿在老虎的面前說著，「我的萌貓下山圖裡的貓沒了。我想你就是我丟失的那隻貓。」
老虎目瞪口呆地用爪子指著自己，眼神里全是不可思議，「我是貓，我怎麼可能是貓呢？我肯定是一隻老虎，我是貓是虎，怎麼可能我自己都不清楚，你清楚。」
「因為你是一隻糊塗的貓，所以你才會連自己是貓還是虎都不清楚。」一休和尚一本正經地說道，話語間是那樣言之鑿鑿，
「你這是要和我比聰明了嗎？？」老虎冷笑，瞬間看穿了面前這個老和尚的陰謀詭計，只是這些陰謀詭計在絕對的力量面前都是沒有任何意義的。
「不敢讓我考驗你的智慧嗎？」一休和尚笑著問道。
「好啊，只要你們和尚能夠回答我的一個問題，我就放過他們。」老虎搓著自己的爪子抓過面前的一個和尚問道，「佛祖座下有十八位羅漢，有一天佛祖讓十八羅漢中的伏虎羅漢，去聽他講經，你說十八羅漢，還有多少位。」
年青的僧人見著老虎在自己面前的提問，一臉慌張地說道，「十八羅漢去了一位，自然還有十七位羅漢。」
突然間僧人見著老虎臉上露出人性化的笑容，瞬間明白自己上了當，一休和尚語氣幽幽地說道，「就算是伏虎羅漢被佛祖拉去聽他講經，十八羅漢還是十八羅漢，不多不少十八位。」
「這個和尚答不出我的問題，歸我吃了。提問，我在家裡點燃了十隻蠟燭，一陣風吹過，我的三隻蠟燭，被風吹熄滅了，於是我關上了窗戶，一夜過後，你說我還有多少只蠟燭。」
老虎抓過另一位和尚，在他的面前問道，和尚想了想，當即說道，「十隻蠟燭，風吹滅了三隻，還有七隻蠟燭。」
「真的是這樣嗎？」老虎詭異地笑道，「三隻，因為風吹沒了三隻，剩下七隻完全燒完了。」
和尚哭喪著一張臉回道，這個時候他才意識到剛才自己慌亂中的回答，究竟是多麼錯誤。
「還有十隻蠟燭，甚至更多啊。」一休和尚嘆了一口氣，大德寺的僧人居然連這麼簡單的問題都答不上來。
「為什麼？」老虎問道。
「我這個大活人是人嗎？」一休和尚沒有回答，而是提出提出一個莫名其妙的問題。
「當然是人了。」老虎不假思索地回道。
「那麼死人是人嗎？」一休和尚接著問道。
「當然是人了，誰讓後面都有一個人。」老虎心中警惕，不知道一休和尚葫蘆里究竟是在賣什麼藥。
「既然活人是人，死去的人依然是人，那麼為什麼不能說你家裡還有十隻蠟燭，改變的只是外在表現的形式，就如同水一樣，不變的只是本質，沒燒過的蠟燭是蠟燭，燒了一半的蠟燭也是蠟燭，燒光的蠟燭只剩下蠟燭頭當然也是蠟燭。你並沒有說你家裡只有十隻蠟燭，為什麼蠟燭不能有十隻，甚至更多呢？」
一休和尚眼神中帶著笑意，老虎原本輕鬆的神色瞬間變得凝重起來，儘管他很依靠自己的力量，可是他也同樣為自己的智慧而自豪。
「你這是在問禪嗎？」老虎問道。
所謂問禪，就是兩個佛門中人就天地間萬事萬物進行相互提問，問答，是禪宗的修行內容之一，在動漫《聰明的一休》中更多是展現自己智慧的腦經急轉彎。
一休和尚是和尚，老虎既然都自稱自己是洪興佛祖了，又怎麼可能不把自己當個和尚。
「有生命的東西會怎麼樣？」
「當然是會死。」
「有形狀的東西，會怎麼樣？」
「有形狀的東西，當然也會破碎改變自己的形狀。」
「畫中的老虎是老虎嗎？」
「畫中的老虎當然是老虎。」
老虎不明所以地答道然後就見著一休和尚笑了，笑得正開心，「那麼畫中的老虎是老虎，為何你這隻老虎不能是貓？」
「畫中的老虎，只是在白紙上繪畫而成，由筆上的墨水賦予形狀，由燃料賦予骨骼，以貓作為原型，所形成的畫中老虎，不就是變化後的貓嗎？」
一休和尚說完，當即用手指著老虎說道，「大膽貓兒，你還敢說自己是老虎，你明明就是一隻貓。」
老虎突然間感覺到自己的身體正在發燙，仿佛在世界的認知中，自己由老虎變成了貓，一休和尚那空白的的畫卷仿佛要將自己吸了進去。
自己就是從畫中跑出來的老虎，可憐自己堂堂洪興佛祖竟然要變成畫中的紙老虎。
「慢著，你這根本不是萌貓下山圖，更不是猛虎下山圖。」老虎迅速開動自己的腦筋，他還從來就沒有預到過如此難纏的對手。
「嗯？不是萌貓下山圖，你說這是什麼圖？」一休和尚問道。
「這分明是羊兒吃草圖，喵。」老虎用爪子抓著地面，抵抗著空白畫卷不斷傳過來的巨大吸引力，大聲說著，聲音宛若小貓鳴叫，似乎在剛才的問禪辯論中處於下風之後，自己就越來越像一隻貓了。
「羊兒吃草圖。」一休和尚看著自己的空白畫卷，腦袋裡全是問號，「這沒有羊也沒有草，怎麼可能是羊兒吃草圖？」
此時的曰本歷史上雖然有狼，並沒有羊，一直到明治維新時期，大久保利通展開殖產興業才有羊的引進以及大規模普及圈養，不過對於一休和尚這些五山出身的高級僧人而言，對於老虎、羊的知識並不陌生。
「草被羊兒吃過了，羊就跑了，這不是很正常的事嗎？」老虎一本正經地說道，從畫卷中產生的吸引力頓時消失不見。
一休和尚，看著面前的這隻老虎，抽出木劍說道，「你知道這是什麼？」
「一把木劍？」老虎答道。
「是啊，那你知道為什麼要帶著一把木劍呢？因為誰都知道真劍是拿來殺人的，我一個和尚舉著一把木劍，當木劍收在劍鞘之內，外人看見我的木劍，就自然會認為這是一把真劍，正如同外面的假和尚，畫中的紙老虎，也就只有在畫中才有認為認為它是老虎，一旦出現在真實世界，那麼不過是一隻紙老虎罷了。」一休和尚眼神中帶著笑意。
老虎沉思著，就在剛才的問話之後，他感覺到自己氣息的衰弱，很明顯講道理自己是講不過一休和尚，那麼為什麼要用半個自己的短處和別人的長出來戰鬥，當然是不講道理，直接開始講物理。
「那麼我問你，佛祖是覺悟者，超越輪迴，超越大千世界，擁有無限的神通，那麼佛祖能不能夠創造出出一塊他自己舉不起來的石頭。」
上帝悖論意為「上帝不是萬能的」。幾個世紀前，羅馬教廷出了一本書，書中用當時最流行的數學推論，導出「上帝是萬能的」。一位智者針鋒相對地問：「上帝能創造出一塊他搬不動的石頭嗎？」如果教廷回答說能的，那上帝不能搬動他創造的那塊石頭，所以上帝在力量方面不是萬能的。如果教廷回答說不能，那麼上帝不能創造出一塊他搬不動的石頭，所以上帝在創造力方面不是萬能的。
老虎將其中的上帝改成佛祖分明是拿來刁難人的，歷史上之所以佛教在辯論中幾乎沒怎麼說過，就是因為佛教的僧人為了修行佛法，必須精通五明，
世人評價佛祖的智慧，有這樣一個說法，佛祖不但可以徹見真理，還有可以遍知一切事物表面的特徵，這種智慧被稱為「盡所有智」，即便是將各地採集來的木材化成灰，佛祖也有能力知曉灰是木材的哪一部分。
而這種智慧是通過學習五明而來，而五明則是內明、醫方明、因明、工巧明、聲明，意既佛教知識，醫學知識，邏輯學知識，建造繪畫知識，文字、文學知識，佛教認為五明可以涵蓋社會上的所有學科，因此歷史上被冠以大師的佛教高僧幾乎都精通五明。
鑒真東渡日國，不僅僅是帶了佛教的知識，同時中醫醫學也是由他傳授、建築和繪畫而構成繁榮一時的天平文化也是由他造就，文字文學的知識也由他帶來，甚至他本身就是各個領域方面的大師，五明中的因明正是邏輯學。
一般和尚能念南無阿彌陀佛就是好和尚了，碰上了高僧，對方精通五明，精通邏輯，簡直什麼都懂，因此辯論足以讓人絕望。
然而我老虎不跟你講道理，更不講佛法和邏輯，我們直接來講物理講理。
「大威天龍、大羅法咒、般若諸佛、波若巴麻空.....」