第八百一十二章 心靈和陰影 夢境的孤島
但是，對於亞戈來說，這確實是一個千載難逢的機會。
他仔細地觀察起周圍、觀察起自己的樣子。
結合之前死的幾百次、阿蒂萊的告誡，他總結了一些事項：
1、這個「永恆噩夢」，這個鏡世界，是一直籠罩在黑暗中的，籠罩在黑夜中的。
2、這個「永恆噩夢」，並不大，從他之前的幾百次「死亡」來看，大小範圍就圈定在不到一個城市大小的範圍，甚至可以說，基本上集中在一個小鎮上。
3、這個「永恆噩夢」，沒有一條主要的時間線，或者說，這裡的時間線是交叉環繞的，會因為觸及各種各樣的節點而在不同的「時間」往返。
比如之前他所經歷的事情，大都是關於那座崇拜「夜之主人」的教堂的。
觸及到不同的節點，就會跳往不同的時間點，看見不同發展甚至有矛盾、互相衝突，前後影響的事情。
是的，在這個「永恆夢境」中，不僅僅是「過去」會影響「現在」，「現在」也會影響「過去」。
過去、現在、未來，是迴環交叉的，不是線性遞往的。
4、關於這個「永恆噩夢」的不穩定。
不能確定具體原因，但可以知道，在永恆噩夢中的事物，會因為波動而造成變化。
亞戈其實覺得可能和「過去」、「現在」、「未來」的時間交叉有關。
那些覆蓋了他身軀的陰影，會發生不穩定，尤其是在被夢境力量覆蓋之人的認知，對於自己有清晰的認知，而且這個認知和當前狀況不同的時候，就會出現。
「明確認知」這個條件，亞戈並不能肯定。
只是他憑藉自己幾百次的死亡觀察而得出的一個主觀結論罷了。
但是，他並不覺得這個猜測錯誤。
自己每一次在危急關頭，意識清醒過來的時候，都能夠察覺到覆蓋了自己身體的「陰影」發生變化並脫離。
仿佛這些陰影是隨著他的自我意識自我認知而籠罩在他身上的一樣。
但是，也只是關於他自己的那部分陰影。
他對外界的認知無論如何，都不會影響到外界。
並且，還有一件事情。
阿蒂萊曾經提到過的「被摧毀的序列途徑」。
那個和「巫師的消失」有關的途徑。
那個在阿蒂萊的描述下，讓亞戈得出「以認知形式存在的生命」這個結論的序列途徑。
阿蒂萊的表述中，所謂的「途徑」不是什麼成「神」的途徑，而是巫師們，這群感覺上像是瘋狂科學家的求道者們，為了追求更高層次的生命形式而發展的方向。
那個「認知」途徑，那個阿蒂萊提及了「千面人」這個代號的途徑。
「人格面具」。
說實話，對於「人格面具」這種東西，亞戈並不能說熟悉，但也不能說陌生。
畢竟，人格面具相關的設定，在前世太多種作品中出現了。
心理、心靈，在沒有奇幻力量存在的世界裡，在他的前世，是一個很神秘的東西。
而心理的最大特點，就是......「不可證」。
所有的理論都是通過觀察總結和構築模型分析的方式架構出來的。
因為沒有手段能夠直接觀察心理，沒有手段能夠直接觀測心理活動的進程。
因為心理，因為心理學的不可證，所以，冒出了各種各樣的流派。
這些流派的源頭也多種多樣。
有的是「野生」心理學家自己構造出了一個心理模型。
有的是其他專業的跨專業學者，比如生物學、基因學，將生物的意識和心理掛鉤分析。
有的是新聞、傳媒方面的學者，從大眾心理這種集體趨勢方面開始研究。
有的則是社會乃至經濟學方面的人士，社會是由人類構築出來的，人與社會之間的關係也是緊密無比，但具體的關係需要各種研究。
而有的，根本不是什麼學者，而是利益驅動的商人。
藥品公司為了賣藥而買通科學專欄作家寫文章根本不是什麼稀奇的事情。
還有的，是在大眾裹挾之下，被某個群體推動而形成的。
人類本身又是一種會受到精神影響的智慧生物。
安慰劑和反安慰劑的例子，就足以證明，他們會因為自己相信的事情而產生或多或少的身體變化。
「心理不可變」可以說是亞戈前世最可笑的一種論調。
在亞戈前世中，有一種名聲很大，或者說因為其形象直觀明晰，更容易讓人理解從而傳播得很廣的心理學流派。
精神分析派。
這個派別中，有一位心理學家，一個叫做「卡爾·古斯塔夫·榮格」的心理學家，他的理論中，確立了一些概念。
心靈、意識、個體潛意識、集體潛意識.....
心靈，是對一個人的精神的整體性描述、綜合性描述，也可以稱為「人格結構」。
而「意識」、「個體潛意識」、「集體潛意識」構成了整個心靈的三個部分。
這些概念在很多的奇幻作品中都可以看見。
而其原因，是這些概念的前身，就和各種神話有牽扯，亞戈也是因此了解到這位心理學家的。
簡單地說，其中的意識比較接近「自我」。
「集體潛意識」則和生物學、和基因學有關，干說不太好理解，結合另一部分心理學家的說法，可以這麼說，集體潛意識是來自祖先們在不斷的自然演變淘汰中，留在基因內的共性。
比如暴力傾向的基因，源自祖先在自然界中的狩獵、競爭，有這類基因，占據優勢而存活下來，基因也隨之傳遞。
生物學、基因學和心理學的關係不用說，大部分心理學家都同意心理的形成和基因有一部分關係。
所謂的「集體潛意識」，由各種各樣的基因影響而形成，這個潛意識是難以察覺的，也不明顯甚至意識不到的。
榮格自己也用一個比喻來說明：
「露出水面的那些小島是人能感知到的意識」
「由於潮來潮去而顯露出來的水面下的地面部分，就是個人無意識。」
「而島的最底層是作為基地的海床，就是集體潛意識」
他仔細地觀察起周圍、觀察起自己的樣子。
結合之前死的幾百次、阿蒂萊的告誡，他總結了一些事項：
1、這個「永恆噩夢」，這個鏡世界，是一直籠罩在黑暗中的，籠罩在黑夜中的。
2、這個「永恆噩夢」，並不大，從他之前的幾百次「死亡」來看，大小範圍就圈定在不到一個城市大小的範圍，甚至可以說，基本上集中在一個小鎮上。
3、這個「永恆噩夢」，沒有一條主要的時間線，或者說，這裡的時間線是交叉環繞的，會因為觸及各種各樣的節點而在不同的「時間」往返。
比如之前他所經歷的事情，大都是關於那座崇拜「夜之主人」的教堂的。
觸及到不同的節點，就會跳往不同的時間點，看見不同發展甚至有矛盾、互相衝突，前後影響的事情。
是的，在這個「永恆夢境」中，不僅僅是「過去」會影響「現在」，「現在」也會影響「過去」。
過去、現在、未來，是迴環交叉的，不是線性遞往的。
4、關於這個「永恆噩夢」的不穩定。
不能確定具體原因，但可以知道，在永恆噩夢中的事物，會因為波動而造成變化。
亞戈其實覺得可能和「過去」、「現在」、「未來」的時間交叉有關。
那些覆蓋了他身軀的陰影，會發生不穩定，尤其是在被夢境力量覆蓋之人的認知，對於自己有清晰的認知，而且這個認知和當前狀況不同的時候，就會出現。
「明確認知」這個條件，亞戈並不能肯定。
只是他憑藉自己幾百次的死亡觀察而得出的一個主觀結論罷了。
但是，他並不覺得這個猜測錯誤。
自己每一次在危急關頭，意識清醒過來的時候，都能夠察覺到覆蓋了自己身體的「陰影」發生變化並脫離。
仿佛這些陰影是隨著他的自我意識自我認知而籠罩在他身上的一樣。
但是，也只是關於他自己的那部分陰影。
他對外界的認知無論如何，都不會影響到外界。
並且，還有一件事情。
阿蒂萊曾經提到過的「被摧毀的序列途徑」。
那個和「巫師的消失」有關的途徑。
那個在阿蒂萊的描述下，讓亞戈得出「以認知形式存在的生命」這個結論的序列途徑。
阿蒂萊的表述中，所謂的「途徑」不是什麼成「神」的途徑，而是巫師們，這群感覺上像是瘋狂科學家的求道者們，為了追求更高層次的生命形式而發展的方向。
那個「認知」途徑，那個阿蒂萊提及了「千面人」這個代號的途徑。
「人格面具」。
說實話，對於「人格面具」這種東西，亞戈並不能說熟悉，但也不能說陌生。
畢竟，人格面具相關的設定，在前世太多種作品中出現了。
心理、心靈，在沒有奇幻力量存在的世界裡，在他的前世，是一個很神秘的東西。
而心理的最大特點，就是......「不可證」。
所有的理論都是通過觀察總結和構築模型分析的方式架構出來的。
因為沒有手段能夠直接觀察心理，沒有手段能夠直接觀測心理活動的進程。
因為心理，因為心理學的不可證，所以，冒出了各種各樣的流派。
這些流派的源頭也多種多樣。
有的是「野生」心理學家自己構造出了一個心理模型。
有的是其他專業的跨專業學者，比如生物學、基因學，將生物的意識和心理掛鉤分析。
有的是新聞、傳媒方面的學者，從大眾心理這種集體趨勢方面開始研究。
有的則是社會乃至經濟學方面的人士，社會是由人類構築出來的，人與社會之間的關係也是緊密無比，但具體的關係需要各種研究。
而有的，根本不是什麼學者，而是利益驅動的商人。
藥品公司為了賣藥而買通科學專欄作家寫文章根本不是什麼稀奇的事情。
還有的，是在大眾裹挾之下，被某個群體推動而形成的。
人類本身又是一種會受到精神影響的智慧生物。
安慰劑和反安慰劑的例子，就足以證明，他們會因為自己相信的事情而產生或多或少的身體變化。
「心理不可變」可以說是亞戈前世最可笑的一種論調。
在亞戈前世中，有一種名聲很大，或者說因為其形象直觀明晰，更容易讓人理解從而傳播得很廣的心理學流派。
精神分析派。
這個派別中，有一位心理學家，一個叫做「卡爾·古斯塔夫·榮格」的心理學家，他的理論中，確立了一些概念。
心靈、意識、個體潛意識、集體潛意識.....
心靈，是對一個人的精神的整體性描述、綜合性描述，也可以稱為「人格結構」。
而「意識」、「個體潛意識」、「集體潛意識」構成了整個心靈的三個部分。
這些概念在很多的奇幻作品中都可以看見。
而其原因，是這些概念的前身，就和各種神話有牽扯，亞戈也是因此了解到這位心理學家的。
簡單地說，其中的意識比較接近「自我」。
「集體潛意識」則和生物學、和基因學有關，干說不太好理解，結合另一部分心理學家的說法，可以這麼說，集體潛意識是來自祖先們在不斷的自然演變淘汰中，留在基因內的共性。
比如暴力傾向的基因，源自祖先在自然界中的狩獵、競爭，有這類基因，占據優勢而存活下來，基因也隨之傳遞。
生物學、基因學和心理學的關係不用說，大部分心理學家都同意心理的形成和基因有一部分關係。
所謂的「集體潛意識」，由各種各樣的基因影響而形成，這個潛意識是難以察覺的，也不明顯甚至意識不到的。
榮格自己也用一個比喻來說明：
「露出水面的那些小島是人能感知到的意識」
「由於潮來潮去而顯露出來的水面下的地面部分，就是個人無意識。」
「而島的最底層是作為基地的海床，就是集體潛意識」