第286章付老條件
這尊佛陀像的風格很獨特，竟然是交腳倚坐像。
在所有佛造像中，最常見的是佛裝，跏趺坐，雙手禪定印，托缽或金蓮台；其次為立式造像，戴花冠、著天衣、瓔絡等各種裝飾、手持寶瓶或施印；再次為騎物像，或蛇或鯤鵬或象，手持寶塔或施印；再有就是臥佛像……
像眼前這座佛像的交腳倚坐像的造型，並不多見，但也並非沒有。在雲岡石窟中，有不少這類佛造像，那是佛教傳到中國早期型制，唐宋元的佛像已經開始有定規制式，到明代之後，已經形成一套完整的佛造像型制。
所謂交腳倚坐，就是雙腿自然垂下，腳部交叉放置，所坐非蓮台，而是凳子或者其它台狀物，被禪衣遮蓋。
佛像通體為紫銅所鑄，呈黑紫亮色，面（耳、頸）、胸、手、足等露出膚色部分，瀝金。
所謂瀝金，是一種比較特殊的塗金工藝方式，以漆為溶劑，混合金粉，推磨而成。
非常有特色的一點是，瀝金全程用手指或者手掌心的皮膚來打磨光澤，器物的黃金光澤與塗金或者描金，完全不一樣。
這種工藝已經失傳，倒是在閩南晉江一代，還存在「黑金推瀝金畫」這樣的民俗漆畫工藝，與佛像瀝金工藝有些類似，也是用手指推漆。
瀝金最重要的一步是最後的留紋，也就是金漆推平均勻之後，手指或者手掌離開的一霎那，最後留下的指紋和掌紋。它們最終會留在漆器表面，如果留紋線條流暢就會顯得非常柔美，如果出現斷紋或者糊紋……那是要返工的。
整座佛陀像高四十公分，配花冠，花冠中心綴一顆紅瑪瑙珠，四縷黑髮垂肩，著貼身禪衣，博袖大襟，胸配獅型玉飾物，有瓔珞垂下，禪衣遮腿，小腿部各有三重瓔綴下，腳踝部飾有雙金環，赤足。
「付老，您……有什麼忌諱嗎？」李承拿出手套，準備上手。
上手之前必須要問問，畢竟佛造像藏品與其它藏品不一樣，指不定什麼動作或者手法，就會讓主人覺得不舒服，需要注意。
付老擺擺手，「我家供奉天妃媽祖。這尊佛像，是當年救助的一位美國大兵，送我的報酬。沒事，你上手。」
李承看了對方一眼，微笑點頭，戴上手套，拿著手電筒，開始鑑定。
從整個佛造像的風格來看，屬於蒙元佛造像中的漢傳佛造像。
蒙元佛造像，很多人認為屬於藏傳佛教，其實並不盡然，應該說分成三類：中亞健陀羅造像；藏傳佛造像以及漢傳佛造像。
又因為蒙元的藏傳佛教影響力巨大，中原漢地佛造像受其影響，才有了這尊以漢傳佛造像風格為主，又帶有藏傳佛教（藏傳佛教被譽為更接近早期印度佛教教義的宗派）的交腳倚坐造型。
風格鑑定完畢後，再看就是造像的完整性，包括漆面和破損率。
整座佛像，寶相莊嚴，神情慈祥肅穆，眉目清晰，衣襟線條柔和流暢，較為完整，僅佛手部位的瀝金有所磨損，應該是當年供奉的信徒們祈福時觸摸造成的。
他放下手電，伸手準備端起看看底座，結果差點閃了腰。這尊佛造像非常沉，典型的實心造像，足有二十公斤重，失蠟法一體澆築，再進行雕琢。
對這件藏品，李承心底有譜了。他放下手電和放大鏡，又褪下手套，笑著對老先生點點頭，示意自己已經看完。
「看明白沒有？怎麼樣？感覺。」付老不清楚李承的水平，也就把他當成優秀一些的年輕鑑定師，他笑呵呵示意李承坐過去喝茶，順便問道。
「您這件……藏品，」因為對方不信奉這個，李承選擇一個更中性的詞彙，「元代中後期閩地工藝，藏品很不錯。」
這件藏品，已經過手聚源當鋪，付老應該清楚來歷，李承選擇實話實說。
付老眼睛一亮，「果然有一套，老馬也是這麼說的。那……還入得法眼麼？」
「當然。」李承點頭謝過他遞來的茶水，輕呷一口後點頭笑著說道，「至於能不能入手，還要看您老的報價。」
這尊品相完好的元代佛造像，市場價格可不便宜。在香江和東亞地區，有不少富豪人家喜歡請這種帶有歷史底蘊的老佛像，願意花大價錢的。
今年上半年香江蘇富比就拍賣一尊明代釋迦摩尼坐像，品相還沒這尊完美，最終成交價三百六十七萬港紙，被霍家代理人請走，後送到番禺霍家大宗祠的懷德堂供奉。
這尊佛造像要比霍家請走的那尊，市場價值更高。
付老似乎在緬懷什麼，輕嘆一聲，然後開口說道，「老了老了，要那麼多錢幹什麼？」
「再活十年，又能如何？我還有這套房子，誰給我送終，房子送給誰。」
貌似付老有女兒啊，怎麼說出這種話？難道女兒不孝？李承撓撓頭，這話可不好接。
好在老先生也只是感懷一句，很快又回到李承關心的話題，他笑笑說道，「也不知怎的，你小子很投我的緣，興許是你拒絕老馬那個貔貅的那句話吧。」
「您老抬愛！」李承連忙頷首致謝。
付老擺擺手，「年輕俊傑我見多了，他家小馬也算一位，不過……總覺得缺點什麼，和我們這些老頭子，有距離。」
這句話李承也沒法接，只能默默喝茶。
馬文濤自帶傲骨光環，換句話說，就是不接地氣，這一點李承在最初接觸時也有感覺，可接觸時間長了，征服他之後，就好很多。不知道，他聽到付老這番話，又該怎麼想？
「老頭子我活一天算一天，也就靠它了。」付老指指那尊佛像，語氣感慨，「原本可以送給你的，只是我也沒啥積蓄，收你五萬……養老費吧。」
李承眉梢抖了抖，這價位……五萬美元，折合港元不到四十萬，這……這連霍家請走的佛像的零頭都不到。
不懂市場行情？不應該啊！這尊佛像可是送過當鋪的，二十年前典當的價格，也不會低於五萬美元的。
他抬頭看向老先生，不明白，「老爺子，這……不合適吧。」
老先生擺擺手，「聽我說完，我是有條件的。」
呃？還有條件，就說嘛。李承頓時安靜下來，如果條件不複雜，自己可以應承下來，畢竟，這份「饋贈」很重！
「你也知道，我老家在泰州……十五歲離鄉背井，再也沒回去過，現在，再也回不去了。」付老再度感慨起來，手指扣著茶桌，目光散亂。
李承沒敢打擾，靜靜的坐等幾分鐘，老爺子才回過神，慚愧地笑笑，「你還年輕，又在香江定居，能幫我回鄉找找我父母大人的墳塋麼？幫我這把老骨頭，重修父母的墓葬……」
嘶，李承有些撓頭。
這事？說麻煩也不算麻煩，可是，自己從何找起？萬一找不到呢？
另外，為什麼不讓自己的女兒回去呢？按理說，他應該很疼愛女兒的，這尊佛像第一次典當，就是為女兒籌備嫁妝的？
這次，李承終於忍不住問道，「令愛……」
老先生一揮手，「不提她！」
看情形，似乎斷絕父女關係一般！這中間一定有事情，只是……李承作為外人，不好問。如果有機會，倒是可以讓馬文濤查查，究竟怎麼回事？
李承看了眼放在桌上的寶相莊嚴的佛像，自己接下這尊佛陀像，就接下了付家的因果，不得不做點準備。如果付老的女兒刁蠻不講理，以欺詐罪或者蠱惑老人罪，來狀告自己……雖然不怕，可也不願意沾惹是非。
他隱隱感覺，付老的女兒，應該不是個善茬——否則老爺子不可能找自己這麼個陌生人來處理這件事，芝加哥中國城，多少與國內來往密切的華人，老爺子問什麼不找？
老爺子說投緣……可能是有些投緣，但你會因為投緣就將這麼重的一筆財貨交付給一面之緣的人麼？
不合理啊！
原因極有可能出在付老的父女關係上！因為父女關係，導致老爺子不方便找身邊熟悉的人來置辦這件事——怕女兒上門鬧騰。
所以，他選擇陌生、同時有一定信譽度、還有些投緣的人……於是，自己成為這位「有緣人」。
明顯有坑！
可讓李承放棄這尊佛像，他又有些捨不得。
躊躇半晌，李承問道，「付老，您那邊有關於您故鄉的什麼資料麼？我沒個頭緒，沒法去找啊？」
他最終還是決定接下這份因果，不僅為佛造像，還為老爺子的戀鄉之情。
大不了，等這次回港之後，找個時間北上一趟，自己也剛好回國內找找賈鄭亭記憶中的一些人和事。
「有的有的！」付老見李承答應，連忙點頭起身，去房間內扒拉什麼。
許久，他捧出一本黃色的經書，暗黃色的草紙封面《付氏續修宗譜》。
家譜？老先生還藏有這個？
李承接過來，這部家譜保管的還不錯，沒有粘頁，只是局部有蟲蛀印痕，採用折經刻印法，左側線狀，宣統二年。
翻開首頁，付姓朔源，「源於姬姓，黃帝裔孫大由的封地付邑，以國名為氏……」
又看看尾頁，有「泰州姜堰沈高」幾個字樣夾雜在中間。
呃，那就不難找了！
在所有佛造像中，最常見的是佛裝，跏趺坐，雙手禪定印，托缽或金蓮台；其次為立式造像，戴花冠、著天衣、瓔絡等各種裝飾、手持寶瓶或施印；再次為騎物像，或蛇或鯤鵬或象，手持寶塔或施印；再有就是臥佛像……
像眼前這座佛像的交腳倚坐像的造型，並不多見，但也並非沒有。在雲岡石窟中，有不少這類佛造像，那是佛教傳到中國早期型制，唐宋元的佛像已經開始有定規制式，到明代之後，已經形成一套完整的佛造像型制。
所謂交腳倚坐，就是雙腿自然垂下，腳部交叉放置，所坐非蓮台，而是凳子或者其它台狀物，被禪衣遮蓋。
佛像通體為紫銅所鑄，呈黑紫亮色，面（耳、頸）、胸、手、足等露出膚色部分，瀝金。
所謂瀝金，是一種比較特殊的塗金工藝方式，以漆為溶劑，混合金粉，推磨而成。
非常有特色的一點是，瀝金全程用手指或者手掌心的皮膚來打磨光澤，器物的黃金光澤與塗金或者描金，完全不一樣。
這種工藝已經失傳，倒是在閩南晉江一代，還存在「黑金推瀝金畫」這樣的民俗漆畫工藝，與佛像瀝金工藝有些類似，也是用手指推漆。
瀝金最重要的一步是最後的留紋，也就是金漆推平均勻之後，手指或者手掌離開的一霎那，最後留下的指紋和掌紋。它們最終會留在漆器表面，如果留紋線條流暢就會顯得非常柔美，如果出現斷紋或者糊紋……那是要返工的。
整座佛陀像高四十公分，配花冠，花冠中心綴一顆紅瑪瑙珠，四縷黑髮垂肩，著貼身禪衣，博袖大襟，胸配獅型玉飾物，有瓔珞垂下，禪衣遮腿，小腿部各有三重瓔綴下，腳踝部飾有雙金環，赤足。
「付老，您……有什麼忌諱嗎？」李承拿出手套，準備上手。
上手之前必須要問問，畢竟佛造像藏品與其它藏品不一樣，指不定什麼動作或者手法，就會讓主人覺得不舒服，需要注意。
付老擺擺手，「我家供奉天妃媽祖。這尊佛像，是當年救助的一位美國大兵，送我的報酬。沒事，你上手。」
李承看了對方一眼，微笑點頭，戴上手套，拿著手電筒，開始鑑定。
從整個佛造像的風格來看，屬於蒙元佛造像中的漢傳佛造像。
蒙元佛造像，很多人認為屬於藏傳佛教，其實並不盡然，應該說分成三類：中亞健陀羅造像；藏傳佛造像以及漢傳佛造像。
又因為蒙元的藏傳佛教影響力巨大，中原漢地佛造像受其影響，才有了這尊以漢傳佛造像風格為主，又帶有藏傳佛教（藏傳佛教被譽為更接近早期印度佛教教義的宗派）的交腳倚坐造型。
風格鑑定完畢後，再看就是造像的完整性，包括漆面和破損率。
整座佛像，寶相莊嚴，神情慈祥肅穆，眉目清晰，衣襟線條柔和流暢，較為完整，僅佛手部位的瀝金有所磨損，應該是當年供奉的信徒們祈福時觸摸造成的。
他放下手電，伸手準備端起看看底座，結果差點閃了腰。這尊佛造像非常沉，典型的實心造像，足有二十公斤重，失蠟法一體澆築，再進行雕琢。
對這件藏品，李承心底有譜了。他放下手電和放大鏡，又褪下手套，笑著對老先生點點頭，示意自己已經看完。
「看明白沒有？怎麼樣？感覺。」付老不清楚李承的水平，也就把他當成優秀一些的年輕鑑定師，他笑呵呵示意李承坐過去喝茶，順便問道。
「您這件……藏品，」因為對方不信奉這個，李承選擇一個更中性的詞彙，「元代中後期閩地工藝，藏品很不錯。」
這件藏品，已經過手聚源當鋪，付老應該清楚來歷，李承選擇實話實說。
付老眼睛一亮，「果然有一套，老馬也是這麼說的。那……還入得法眼麼？」
「當然。」李承點頭謝過他遞來的茶水，輕呷一口後點頭笑著說道，「至於能不能入手，還要看您老的報價。」
這尊品相完好的元代佛造像，市場價格可不便宜。在香江和東亞地區，有不少富豪人家喜歡請這種帶有歷史底蘊的老佛像，願意花大價錢的。
今年上半年香江蘇富比就拍賣一尊明代釋迦摩尼坐像，品相還沒這尊完美，最終成交價三百六十七萬港紙，被霍家代理人請走，後送到番禺霍家大宗祠的懷德堂供奉。
這尊佛造像要比霍家請走的那尊，市場價值更高。
付老似乎在緬懷什麼，輕嘆一聲，然後開口說道，「老了老了，要那麼多錢幹什麼？」
「再活十年，又能如何？我還有這套房子，誰給我送終，房子送給誰。」
貌似付老有女兒啊，怎麼說出這種話？難道女兒不孝？李承撓撓頭，這話可不好接。
好在老先生也只是感懷一句，很快又回到李承關心的話題，他笑笑說道，「也不知怎的，你小子很投我的緣，興許是你拒絕老馬那個貔貅的那句話吧。」
「您老抬愛！」李承連忙頷首致謝。
付老擺擺手，「年輕俊傑我見多了，他家小馬也算一位，不過……總覺得缺點什麼，和我們這些老頭子，有距離。」
這句話李承也沒法接，只能默默喝茶。
馬文濤自帶傲骨光環，換句話說，就是不接地氣，這一點李承在最初接觸時也有感覺，可接觸時間長了，征服他之後，就好很多。不知道，他聽到付老這番話，又該怎麼想？
「老頭子我活一天算一天，也就靠它了。」付老指指那尊佛像，語氣感慨，「原本可以送給你的，只是我也沒啥積蓄，收你五萬……養老費吧。」
李承眉梢抖了抖，這價位……五萬美元，折合港元不到四十萬，這……這連霍家請走的佛像的零頭都不到。
不懂市場行情？不應該啊！這尊佛像可是送過當鋪的，二十年前典當的價格，也不會低於五萬美元的。
他抬頭看向老先生，不明白，「老爺子，這……不合適吧。」
老先生擺擺手，「聽我說完，我是有條件的。」
呃？還有條件，就說嘛。李承頓時安靜下來，如果條件不複雜，自己可以應承下來，畢竟，這份「饋贈」很重！
「你也知道，我老家在泰州……十五歲離鄉背井，再也沒回去過，現在，再也回不去了。」付老再度感慨起來，手指扣著茶桌，目光散亂。
李承沒敢打擾，靜靜的坐等幾分鐘，老爺子才回過神，慚愧地笑笑，「你還年輕，又在香江定居，能幫我回鄉找找我父母大人的墳塋麼？幫我這把老骨頭，重修父母的墓葬……」
嘶，李承有些撓頭。
這事？說麻煩也不算麻煩，可是，自己從何找起？萬一找不到呢？
另外，為什麼不讓自己的女兒回去呢？按理說，他應該很疼愛女兒的，這尊佛像第一次典當，就是為女兒籌備嫁妝的？
這次，李承終於忍不住問道，「令愛……」
老先生一揮手，「不提她！」
看情形，似乎斷絕父女關係一般！這中間一定有事情，只是……李承作為外人，不好問。如果有機會，倒是可以讓馬文濤查查，究竟怎麼回事？
李承看了眼放在桌上的寶相莊嚴的佛像，自己接下這尊佛陀像，就接下了付家的因果，不得不做點準備。如果付老的女兒刁蠻不講理，以欺詐罪或者蠱惑老人罪，來狀告自己……雖然不怕，可也不願意沾惹是非。
他隱隱感覺，付老的女兒，應該不是個善茬——否則老爺子不可能找自己這麼個陌生人來處理這件事，芝加哥中國城，多少與國內來往密切的華人，老爺子問什麼不找？
老爺子說投緣……可能是有些投緣，但你會因為投緣就將這麼重的一筆財貨交付給一面之緣的人麼？
不合理啊！
原因極有可能出在付老的父女關係上！因為父女關係，導致老爺子不方便找身邊熟悉的人來置辦這件事——怕女兒上門鬧騰。
所以，他選擇陌生、同時有一定信譽度、還有些投緣的人……於是，自己成為這位「有緣人」。
明顯有坑！
可讓李承放棄這尊佛像，他又有些捨不得。
躊躇半晌，李承問道，「付老，您那邊有關於您故鄉的什麼資料麼？我沒個頭緒，沒法去找啊？」
他最終還是決定接下這份因果，不僅為佛造像，還為老爺子的戀鄉之情。
大不了，等這次回港之後，找個時間北上一趟，自己也剛好回國內找找賈鄭亭記憶中的一些人和事。
「有的有的！」付老見李承答應，連忙點頭起身，去房間內扒拉什麼。
許久，他捧出一本黃色的經書，暗黃色的草紙封面《付氏續修宗譜》。
家譜？老先生還藏有這個？
李承接過來，這部家譜保管的還不錯，沒有粘頁，只是局部有蟲蛀印痕，採用折經刻印法，左側線狀，宣統二年。
翻開首頁，付姓朔源，「源於姬姓，黃帝裔孫大由的封地付邑，以國名為氏……」
又看看尾頁，有「泰州姜堰沈高」幾個字樣夾雜在中間。
呃，那就不難找了！