第407章求道問對
帶著三件日式古董，來到富麗酒店，下來迎接的，是臨宇山人。
昨晚回去之後，李承努力的翻閱記憶，終於確定，這位胖胖的中年人，正是臨宇山人。當然，此時他還是沒有正式的收藏齋，自然也就沒有臨宇山人這個未來會揚名中華文博圈的號。
富田雅孝，六十年代末進入不言堂幫工兼學習，七十年代開始收藏中國古董，並在坂本五郎的幫助下，進入東京美術俱樂部，成為正式收藏人。
李承從不掩飾自己是個很現實的人，只是，如果對方看不透，那就怨不得人。很顯然，這位富田助理，對他很有價值，因此他的態度非常好。
「實在是太感謝！」李承將懷中包裝七福神的紙盒，讓給富田雅孝，自己左手硯台，右手鼠志野陶杯，很輕鬆。
「能得到坂本前輩的讚賞，富田先生的藏品，一定很豐富吧？」李承一副很熟絡的模樣，在邁入電梯時，隨口問道。
「胡亂收藏了一些，不值一提。」富田那張圓臉上堆滿了謙遜的笑容，似乎真的將自己當成一位助理。其實他從八十年代初就已經創業，有自己的公司，資產十億日元級別。這次來港，只是想要重新跟隨在老師身邊，沉澱一下自己而已。
「下次去東京，不知道是否有幸欣賞到富田先生的藏品？」李承笑著試探了一句。
富田態度雖好，可話語還是謹慎的，「我非常樂意與您這樣優秀的人交流，砥礪前行。」
李承微微一嘆，富田的表現，再次印證，玩古董的，就沒有傻子。看來，想要套他的藏品，難度很大。
有名有姓有聯繫，總會想到辦法的。
先放一放吧，應付即將見面的坂本五郎，才是眼前最重要的事。
「坂本前輩，您好！」
再次見到坂本，他已經摘掉頭上的那頂尼帽，露出頭頂的地中海，還有一圈花白的頭髮，正坐在房間的茶案前，品味著彎彎的烏龍茶。
「不用客氣，你不是東瀛人，無需遵守東瀛那一套繁瑣的禮節，其實我也不喜歡。」他微笑著伸手示意李承坐在他的對面，眼睛落在李承帶來的三件物品上兩秒鐘，再度笑笑。
「謝謝坂本前輩。」對方雖然這麼說，可李承卻不能這麼做。
坂本五郎用鑷子夾起一隻茶盅，用清水晃晃，瀝乾，幫李承倒一杯烏龍茶。
做完這一切，他擦擦手，斯條慢理的笑著說道，「李生，如果我說，我對日式古董不怎麼感興趣，你會相信麼？」
「信！為什麼不信？前輩您這前半生，都在經營和收藏中式古董。」李承似乎沒聽懂他意思，也似乎沒意識到這句話會給自己帶來什麼影響，利索的點頭。
他這一手，倒是讓坂本有些莫名其妙，不是來賣貨的？
不管對方怎麼想，該警示的還是要警示，即便是多餘的。
他曾擔任兩屆東瀛美術俱樂部的理事長，而這家機構，有點類似於中國收藏家協會。此外，他還是「桃李會」的創始人，「青山會」「大澤交流會」「福元會」「茶源會」的名譽理事，而這五大協會，基本上涵蓋東瀛藝術品全類別。
無論是基於公心——不期望日式古董因為經濟原因大量外流，還是基於私心——現狀挺好，他熟悉且能掌控，坂本五郎都不希望有人將手伸進東瀛古董市場並攪亂它。
那天李承與高田時雄通電話時，高田正在舉行「上彬謙信白虎印品鑑會」，而坂本五郎與幾位應邀而來的古董商，就在現場。
電話中，李承說的是兩件，可今天帶來的是三件，如果算上在東瀛出手的兩件……也就是說，他在短短兩個月內，發掘出六件珍品級的日式古董。
這種人的潛力，太可怕了！
所以，即便李承暫時看起來沒有這份資本，也沒有這種打算，但是他太年輕，又對日式古董有著驚人的觀察力，坂本還是希望能提前告誡一聲——別做攪局者。
這是坂本此次來港重要目的之一。
李承默默的喝著茶湯，他的心理遠不是表面那麼平靜。
他的直覺一向很準，從進門第一刻起，他就感覺到，坂本五郎似乎對自己有敵意，所以，在坂本五郎提到他對日式古董不感興趣的一瞬間，他改變了自己此行的目的。
東瀛有的是對日式古董感興趣的人，何必在一棵樹上吊死？
他沒有炒作日式古董的心思，有的只是想要物盡其用，儘量多從東瀛人身上放血，即便東瀛古董商不願意出高價，但不代表他們不願意用高價值的中國文物進行置換。
想到這，李承主動後退，微笑著頷首，「今天拜訪坂本前輩，主要還是為師傅壽宴的邀請而來，不知您……」
「非常感謝你的邀請，我很樂意出席慶祝宴會。」這次，坂本五郎很爽快的給出答覆。
李承隨即從挎包中掏出一份文青色金絲壓邊的請柬，站起身來，恭恭敬敬的低頭，將請柬平舉過頭頂，「感謝您出席！」
這是很正式的邀請。
坂本五郎起身，接過這份請柬，頷首回禮，「我一定準時出席！」
這件事處理完畢之後，李承重新坐下來，似乎鬆了口氣，捋了捋袖子——今天是正式拜會，應泰勒要求穿的長袖襯衣，伸手拿過那隻和硯的木匣，笑著說道，「今天來拜見前輩的第二件事情，就是希望能向前輩求教幾處疑惑，還請不吝指教！」
說完，他正式的跪坐在坂本對面，叉手行禮，再直起腰，這是東瀛很傳統的問道禮！
也就是說，他真的是來問道！
坂本五郎怔怔的看著對方，這讓他到嘴邊的話，不得不憋回去。
空氣凝滯了三五秒，坂本這才說道，「我對日式古董了解並不多，只能和李生共同探討。」
「坂本前輩！我對東瀛的典籍不是很熟，這方面一定是前輩的長項。就如這件和硯，我只知道它很大可能是繩田大名的作品，但我更想知道，它曾經被誰所擁有？它是否有流傳記錄？」
李承的語氣中，充滿求教的誠懇，卻讓坂本有些猶豫，不過，他的注意力很快被對方手中的和硯吸引，眉角挑了挑……
這是一件品相非常不錯的赤間石硯，寬窄適度，線條簡練，轉角圓潤，草書「赤間石出」「繩田大名作」雙款。
不用上手，名匠名硯，松鶴延年的寓意也非常好。
坂本並沒有開口，抬抬手，示意站在身邊的弟子富田雅孝來回答李承的問題。
富田朝老師和李承頷首，想了五秒後開口，「繩田大師的一生分為三個階段。第一階段為役期（奴隸期），他在鄉下種田，所最制硯台多以山間水石、花草居多，有田園之風，得『雅』意；第二階段為御製期（為毛利藩主供奉），所制硯台多以亭台樓榭、仕女人物為最，得『貴』意；第三階段為佛侍期（寺廟清修期），硯台多以福壽康年、隱逸之風為主，得『閒』意。」
「所以，我認為這方硯台，是繩田大師隱逸於泉岳寺所作，繫繩田大師的晚年作品。如果想要求證它的最初主人，我認為可以去泉岳寺查找相關記錄，應該有收穫。」
富田雅孝的鑑定，從硯台的風格上進行研判，並最終得出泉岳寺的結論，看似很簡單，可這需要深厚的典籍資料積累，以及對製作風格的精準熟知。
這一點，李承是做不到的。
鑑定，非常精彩！
李承起身對他躬身表示感謝，同時將這方硯台，重新收入木匣中，放在一邊。
隨即拿出第二件紙盒，擱在茶案上，揭開盒蓋，隨著他的動作，坂本搭在膝蓋上的手，順著膝蓋上下搓了搓，富田雅孝身體前傾。
這是一套明治時期美濃燒七福神套娃，比較珍貴的是它採用彩瓷工藝所為，而非傳統的木藝彩繪。
「坂本前輩，富田先生，」李承再度叉手求教。
「作為千利休大師的弟子，以及千利休之後天下第一茶人，古田織部大師所創造的織部陶以及秉承他藝術意志的織部流，影響東瀛陶瓷數百年，從而誕生了七大窯口。」
「我的疑惑是……這套七福神瓷器套娃，是織部流的哪家窯口作品？」
相比剛才，這個問題更難一些。
古田織部原名古田重燃，美濃國本巢郡山口城主古田重安之弟古田重定之子，後來過繼給古田重安，成為重安的義子，千利休的弟子，「利休七哲」之一。
利休死後，織部繼承了其茶道地位。
利休指導建造的樂窯生產出的茶碗，一般都形狀勻整，表面光滑，色彩單一，體現了謙和、內向的風格。而織部指導修建的織部窯生產出的茶碗，卻歪斜不一，表面疙疙瘩瘩，人稱鞋型碗，而且數色並用，組成大膽奔放的圖案，表現了自由、豁達的風格。
可以說，利休的美是靜態的，而織部的美是動態的。
正宗的織部陶，只存在十五年時間，隨著古田織部的內通案發生（德川家懷疑古田通敵），古田織部自殺，織部陶自然也就封停。
可織部陶所引發的陶瓷改革創新之風，並未停歇，並形成「黑織部」和「青織部」兩大流派十多個窯口，到明治時期，依舊有七家窯口依舊秉承織部流風格。
李承想問的是，這套七福神套娃，是這七家窯口中的哪一家出品。
這問題，不僅需要對織部陶有深入了解，更要對明治時期織部流窯口的風格，有清晰的認知。
坂本再度看了眼自己的弟子，這一次，富田低頭。
顯然，這一問題，超出他的認知。
昨晚回去之後，李承努力的翻閱記憶，終於確定，這位胖胖的中年人，正是臨宇山人。當然，此時他還是沒有正式的收藏齋，自然也就沒有臨宇山人這個未來會揚名中華文博圈的號。
富田雅孝，六十年代末進入不言堂幫工兼學習，七十年代開始收藏中國古董，並在坂本五郎的幫助下，進入東京美術俱樂部，成為正式收藏人。
李承從不掩飾自己是個很現實的人，只是，如果對方看不透，那就怨不得人。很顯然，這位富田助理，對他很有價值，因此他的態度非常好。
「實在是太感謝！」李承將懷中包裝七福神的紙盒，讓給富田雅孝，自己左手硯台，右手鼠志野陶杯，很輕鬆。
「能得到坂本前輩的讚賞，富田先生的藏品，一定很豐富吧？」李承一副很熟絡的模樣，在邁入電梯時，隨口問道。
「胡亂收藏了一些，不值一提。」富田那張圓臉上堆滿了謙遜的笑容，似乎真的將自己當成一位助理。其實他從八十年代初就已經創業，有自己的公司，資產十億日元級別。這次來港，只是想要重新跟隨在老師身邊，沉澱一下自己而已。
「下次去東京，不知道是否有幸欣賞到富田先生的藏品？」李承笑著試探了一句。
富田態度雖好，可話語還是謹慎的，「我非常樂意與您這樣優秀的人交流，砥礪前行。」
李承微微一嘆，富田的表現，再次印證，玩古董的，就沒有傻子。看來，想要套他的藏品，難度很大。
有名有姓有聯繫，總會想到辦法的。
先放一放吧，應付即將見面的坂本五郎，才是眼前最重要的事。
「坂本前輩，您好！」
再次見到坂本，他已經摘掉頭上的那頂尼帽，露出頭頂的地中海，還有一圈花白的頭髮，正坐在房間的茶案前，品味著彎彎的烏龍茶。
「不用客氣，你不是東瀛人，無需遵守東瀛那一套繁瑣的禮節，其實我也不喜歡。」他微笑著伸手示意李承坐在他的對面，眼睛落在李承帶來的三件物品上兩秒鐘，再度笑笑。
「謝謝坂本前輩。」對方雖然這麼說，可李承卻不能這麼做。
坂本五郎用鑷子夾起一隻茶盅，用清水晃晃，瀝乾，幫李承倒一杯烏龍茶。
做完這一切，他擦擦手，斯條慢理的笑著說道，「李生，如果我說，我對日式古董不怎麼感興趣，你會相信麼？」
「信！為什麼不信？前輩您這前半生，都在經營和收藏中式古董。」李承似乎沒聽懂他意思，也似乎沒意識到這句話會給自己帶來什麼影響，利索的點頭。
他這一手，倒是讓坂本有些莫名其妙，不是來賣貨的？
不管對方怎麼想，該警示的還是要警示，即便是多餘的。
他曾擔任兩屆東瀛美術俱樂部的理事長，而這家機構，有點類似於中國收藏家協會。此外，他還是「桃李會」的創始人，「青山會」「大澤交流會」「福元會」「茶源會」的名譽理事，而這五大協會，基本上涵蓋東瀛藝術品全類別。
無論是基於公心——不期望日式古董因為經濟原因大量外流，還是基於私心——現狀挺好，他熟悉且能掌控，坂本五郎都不希望有人將手伸進東瀛古董市場並攪亂它。
那天李承與高田時雄通電話時，高田正在舉行「上彬謙信白虎印品鑑會」，而坂本五郎與幾位應邀而來的古董商，就在現場。
電話中，李承說的是兩件，可今天帶來的是三件，如果算上在東瀛出手的兩件……也就是說，他在短短兩個月內，發掘出六件珍品級的日式古董。
這種人的潛力，太可怕了！
所以，即便李承暫時看起來沒有這份資本，也沒有這種打算，但是他太年輕，又對日式古董有著驚人的觀察力，坂本還是希望能提前告誡一聲——別做攪局者。
這是坂本此次來港重要目的之一。
李承默默的喝著茶湯，他的心理遠不是表面那麼平靜。
他的直覺一向很準，從進門第一刻起，他就感覺到，坂本五郎似乎對自己有敵意，所以，在坂本五郎提到他對日式古董不感興趣的一瞬間，他改變了自己此行的目的。
東瀛有的是對日式古董感興趣的人，何必在一棵樹上吊死？
他沒有炒作日式古董的心思，有的只是想要物盡其用，儘量多從東瀛人身上放血，即便東瀛古董商不願意出高價，但不代表他們不願意用高價值的中國文物進行置換。
想到這，李承主動後退，微笑著頷首，「今天拜訪坂本前輩，主要還是為師傅壽宴的邀請而來，不知您……」
「非常感謝你的邀請，我很樂意出席慶祝宴會。」這次，坂本五郎很爽快的給出答覆。
李承隨即從挎包中掏出一份文青色金絲壓邊的請柬，站起身來，恭恭敬敬的低頭，將請柬平舉過頭頂，「感謝您出席！」
這是很正式的邀請。
坂本五郎起身，接過這份請柬，頷首回禮，「我一定準時出席！」
這件事處理完畢之後，李承重新坐下來，似乎鬆了口氣，捋了捋袖子——今天是正式拜會，應泰勒要求穿的長袖襯衣，伸手拿過那隻和硯的木匣，笑著說道，「今天來拜見前輩的第二件事情，就是希望能向前輩求教幾處疑惑，還請不吝指教！」
說完，他正式的跪坐在坂本對面，叉手行禮，再直起腰，這是東瀛很傳統的問道禮！
也就是說，他真的是來問道！
坂本五郎怔怔的看著對方，這讓他到嘴邊的話，不得不憋回去。
空氣凝滯了三五秒，坂本這才說道，「我對日式古董了解並不多，只能和李生共同探討。」
「坂本前輩！我對東瀛的典籍不是很熟，這方面一定是前輩的長項。就如這件和硯，我只知道它很大可能是繩田大名的作品，但我更想知道，它曾經被誰所擁有？它是否有流傳記錄？」
李承的語氣中，充滿求教的誠懇，卻讓坂本有些猶豫，不過，他的注意力很快被對方手中的和硯吸引，眉角挑了挑……
這是一件品相非常不錯的赤間石硯，寬窄適度，線條簡練，轉角圓潤，草書「赤間石出」「繩田大名作」雙款。
不用上手，名匠名硯，松鶴延年的寓意也非常好。
坂本並沒有開口，抬抬手，示意站在身邊的弟子富田雅孝來回答李承的問題。
富田朝老師和李承頷首，想了五秒後開口，「繩田大師的一生分為三個階段。第一階段為役期（奴隸期），他在鄉下種田，所最制硯台多以山間水石、花草居多，有田園之風，得『雅』意；第二階段為御製期（為毛利藩主供奉），所制硯台多以亭台樓榭、仕女人物為最，得『貴』意；第三階段為佛侍期（寺廟清修期），硯台多以福壽康年、隱逸之風為主，得『閒』意。」
「所以，我認為這方硯台，是繩田大師隱逸於泉岳寺所作，繫繩田大師的晚年作品。如果想要求證它的最初主人，我認為可以去泉岳寺查找相關記錄，應該有收穫。」
富田雅孝的鑑定，從硯台的風格上進行研判，並最終得出泉岳寺的結論，看似很簡單，可這需要深厚的典籍資料積累，以及對製作風格的精準熟知。
這一點，李承是做不到的。
鑑定，非常精彩！
李承起身對他躬身表示感謝，同時將這方硯台，重新收入木匣中，放在一邊。
隨即拿出第二件紙盒，擱在茶案上，揭開盒蓋，隨著他的動作，坂本搭在膝蓋上的手，順著膝蓋上下搓了搓，富田雅孝身體前傾。
這是一套明治時期美濃燒七福神套娃，比較珍貴的是它採用彩瓷工藝所為，而非傳統的木藝彩繪。
「坂本前輩，富田先生，」李承再度叉手求教。
「作為千利休大師的弟子，以及千利休之後天下第一茶人，古田織部大師所創造的織部陶以及秉承他藝術意志的織部流，影響東瀛陶瓷數百年，從而誕生了七大窯口。」
「我的疑惑是……這套七福神瓷器套娃，是織部流的哪家窯口作品？」
相比剛才，這個問題更難一些。
古田織部原名古田重燃，美濃國本巢郡山口城主古田重安之弟古田重定之子，後來過繼給古田重安，成為重安的義子，千利休的弟子，「利休七哲」之一。
利休死後，織部繼承了其茶道地位。
利休指導建造的樂窯生產出的茶碗，一般都形狀勻整，表面光滑，色彩單一，體現了謙和、內向的風格。而織部指導修建的織部窯生產出的茶碗，卻歪斜不一，表面疙疙瘩瘩，人稱鞋型碗，而且數色並用，組成大膽奔放的圖案，表現了自由、豁達的風格。
可以說，利休的美是靜態的，而織部的美是動態的。
正宗的織部陶，只存在十五年時間，隨著古田織部的內通案發生（德川家懷疑古田通敵），古田織部自殺，織部陶自然也就封停。
可織部陶所引發的陶瓷改革創新之風，並未停歇，並形成「黑織部」和「青織部」兩大流派十多個窯口，到明治時期，依舊有七家窯口依舊秉承織部流風格。
李承想問的是，這套七福神套娃，是這七家窯口中的哪一家出品。
這問題，不僅需要對織部陶有深入了解，更要對明治時期織部流窯口的風格，有清晰的認知。
坂本再度看了眼自己的弟子，這一次，富田低頭。
顯然，這一問題，超出他的認知。