第685章小村偶得
關山草原，老秦人的發源之地。
西周初年，秦人先祖秦非子就在汧渭之間為周王室飼牧養馬，因「馬大蕃息」，功績卓著，周孝王八年（前890）被封為食邑，建城於隴縣牙科鄉磨兒塬。
現如今的磨兒塬的東西兩側，依然殘存著三千年前秦城遺蹟，黃土壘築的西崖城牆殘跡高五米，長三十米，東崖殘存城牆五十米，城基高兩米。老秦人就在這座孤零零的土城中，一次次迎擊西戎和北狄的攻襲。
現在這片土地上，生活著約兩千回民，他們是正德年間遷居至此，已經在這裡傳承五百年。
回民村懂漢語的不多，偉大的八年義務教育之風，還沒吹到這裡，高昂的學費是山區農村家庭難以沉受的負擔，與其去十多公里外上學，還不如讓孩子早點放羊牧馬。
所以，李承一行的車子在山坳坳里亂轉的時候，車後總是綴著一幫半大小孩子，跟著看熱鬧。還有幾名半大孩子騎馬跟在身後，揚鞭躍馬，神駿異常。
將車子停在磨兒塬的右側土丘上，這裡是這一帶的高點，視野極好。
這裡的氣候條件很有意思，昨天長安城的陰雲並沒有帶來雨夾雪，卻給三百里外的關山，戴上雪白的氈帽，但是，山體中部卻是叢林盡染，一幅褐紅色的秋林景象，到了山腳，卻又是草原密布，丘陵山坡，綠草茵茵。
風景非常好。
群山競秀，溪壑密布，林木參天，草場綿延不絕。
森林沿圓潤柔和的山體從上到下呈放射狀分布，與廣闊肥腴的草原相間，形成了獨特的地理形態。組成草原的山巒重重疊疊，蜿蜒起伏，和舒緩寬闊的山谷坡地密切銜接，延綿不斷。幽澗水澤穿行於腹地，或囤積成片分布在大大小小的草坡上，或森林間，使得草原地面表層常年濕/潤無比。
山腳處，一撮撮的牛羊群，在啃著青草，安詳度步。
看到這一切，李承對秦國之崛起，又有新的想法。
提到秦國，許多人的第一印象是漫天的箭矢、整齊的陣列、悍不畏死的衝鋒，往往忽略一個其實非常重要甚至可以說決定戰役成敗的關鍵因素——秦騎兵！
有關大秦騎兵的記錄並不多，但是，從秦始皇兵馬俑的出土情況來看，秦騎兵在秦國兵伍中占據非常重要的地位。
有關中原諸侯國騎兵起源，現在的歷史學家，多以「趙武靈王胡服騎射」為歷史起點。
這一觀點，大謬！
秦國騎兵的歷史非常悠久，周孝王時「非子居犬丘，好馬及畜。」秦地處西北，長期與戎狄雜居，被東方各諸侯國視為戎狄，排斥於華夏之外。
善於養馬御馬，這就為騎兵的產生創造了條件。
從秦仲時起，秦與戎族的戰爭一直未斷，連秦仲都被戎狄所殺。秦人為了對付戎狄，學習戎狄胡服騎射是很正常的。
只是，歷史未能公正的記錄秦國騎射而已——秦國當時還是「戎狄」！
史書真正記載秦國騎兵的是《韓非子·十過篇》，秦穆公二十四年（前636），秦以「革車五百乘，疇騎二千，步卒五萬，輔重耳入之於晉，立為晉君」。
這裡的「疇騎」就是秦騎兵。
兩千騎兵，可以說是相當強大的一支騎兵編制部隊。
由此可見，此時的秦國騎兵，已經成規模，成建制，自成體系
秦國騎兵戰術運用被記錄最詳細的是《史記·白起列傳》記載長平之戰——「秦騎兵二萬五千人絕趙軍後，又一軍五千騎絕趙壁間，趙軍分而為二，糧道絕」。騎兵為「一軍」單獨編制，自行執行任務，對戰局勝負起了關鍵性的作用，配合主力全殲趙軍四十萬人。
這個戰例從一個側面也可旁證出秦國騎兵要比當時的趙國騎兵強。
另外，秦始皇兵馬俑二號俑坑的發掘，也在證明秦騎兵的軍事作用。
二號俑坑中發現的這一百一十六件騎兵俑是這樣排列的，其中一百零八件騎兵俑，排列在二號俑坑左側的一個縱長方形騎兵軍陣，縱為三路縱隊，橫看一列橫隊。
第一排為戰車三乘；第二排為三組騎兵，每組四騎；第三排為戰車三乘；第四排至十一排為騎兵，每排三組騎兵，每組四騎，共一百零八騎。
另外在二號俑坑末尾的殿軍部分，有兩組騎兵，每組四騎，共八騎。
從這一百一十六件騎兵俑的分布情況，可以推測秦代騎兵排列最少有三種，一是車騎混編；二是騎兵單獨列隊；三是殿後的游騎機動。
這也說明秦騎兵已作為步兵的重要輔助力量，配合車、步深入長驅，絕敵糧道，追擊敗兵，或襲擊敵人之兩翼，或掩襲敵之前後，已成為當時一支最活躍的軍事力量。
可一說，秦騎兵為秦國統一六國，奠定重要基礎。
秦騎兵……又來自哪裡？
汧城！今天的隴縣！具體說來，也就是李承腳下的這片土地！
這片土地的西面和北面的敵人，在殘酷戰爭中鍛鍊出老秦人中最優秀的騎士，而這片土地卻又在源源不斷的為騎戰提供當時最優秀的戰馬。
所以，秦統一六國，似乎在秦非子牧馬之時，就已經埋下一絲絲因果。
太多的歷史真相，被簡陋的歷史記錄所屏蔽，一如秦騎兵！
來汧城最大的收穫，有了！
李承低頭看向土丘下方，吳偉和郭重元兩人正在給孩子們發巧克力。小孩子們歡喜雀躍，那幾個騎馬的半大孩子，有些不好意思，但又難以拒絕這香甜的誘惑，撕開包裝紙，小口咬著。
看他們吃得如此香甜，李承的肚子咕嚕叫了兩聲。
一大早離開渭城，四個多小時行車直接趕到這邊，這會也該到了午飯的點了。
沿著土丘的草坪斜坡滑下去，伸手在摸摸一匹棗紅馬的鬃毛，硬硬的有些拉手。
李承笑著對馬背上的那位十來歲孩子點點頭，「你知道最近的街鎮在哪兒麼？如果能帶我們去，剩下的糖果全部送給你。」
怕孩子聽不懂，他的語速很滿，同時指指吳偉手中還剩下的半袋子巧克力糖。
「我！」「我帶你們去！」「跟我走！」三個騎馬的孩子，立即搶答道，其中一位當即撥轉馬頭，對李承招招手。
這些孩子應該上過幾年學，雖然漢語說得不利索，但能聽懂。
三個孩子爭論一番，最終決定一起，帶領李承他們去市集。
市集並不算遠，繞過磨兒塬回民村再往西，兩里地即到，是牙科村和磨家溝村合集，三七逢集會非常熱鬧，平日裡也會有幾家商鋪，賣點日常生活用品。
集上只有一家沒招牌的小麵館，郭重元探頭問了一句，主售麵條和烤饢，還有羊肉。
臨街店鋪，客人吃飯都在門外，好在看起來挺乾淨，懶得找，就它了。
李承原本還想請這三個孩子吃碗麵條，結果人家對麵條和羊肉根本不感興趣，感興趣的只是他手中的巧克力，拿到報酬後，立即策馬揚鞭，分享成果去了。
顛簸的山路，很能助消化。四人都餓了，一人一盆臊子麵，又割了十斤鹵羊排，他們仨，一人還要了一份烤饢。這般大食量讓自詡能吃的西北漢子也瞠目結舌。
小麵館老闆是回民，自我介紹叫阿古達木，帶著白色圓帽，為四人端來一盆麵湯順順食。
野店飯食就是香，李承美美的打了個飽嗝，這才有心情看看這座「市集」。
說是市集，其實就是一片相對開闊的空場地，那是趕集時擺攤的空地，然後稀稀拉拉的立著幾棟石、木、黃土混合房，典型的人少、地廣、牲畜多。
目光溜一圈，滑過羊圈時又返回去。
有意思，如此粗糙的木柵欄羊圈，竟然用上「蛇鹿蛙」紋瓦當？
「蛇鹿蛙」是秦國建築中非常有代表性的一種圖案。
《史記。封禪書》載：「秦文公東獵淠渭之間，卜居之而吉，文公夢見黃蛇自天下屬地，其口止於鹿衍，文公向史敦，敦曰：此上帝之徵，其祠之。於是作鄖疇，用三牲郊祭，白帝焉。」
很多歷史學家認為，所謂秦文公夢黃蛇，是秦文公鼓動族人支持自己的一種宣傳方式，是秦國爭奪天下的雄心起點。
不管這個推測準確與否，反正，從那以後，蛇和鹿的組合圖案，成為秦國建築上的「吉祥紋飾」，基本上所有的老秦遺址建築上，都能看見。
眼前羊圈上的十幾片瓦當，大小差不多，圓形直徑十五公分左右，瓦當的表面，由彎曲飄浮從天而下的蛇，頭向左的鹿和向右爬行的蛙構成。蛇從天徐徐降下，蛇頭咬住低頭正在覓食鹿的前腿，蛙驚恐逃走。
這正是當時比作「白蛇降瑞」秦文公得奉天命故事在瓦當上的再現。
一開始，李承以為這些瓦當是後人製作的，可當他看清楚圖案後，驚訝的咦了一聲，起身往羊圈方向走去。這東西，有古韻，很像春秋戰國老瓦當！
他這一動身，郭重元莫名其妙，眼神示意吳偉，要不要跟上？
吳偉聳肩攤手，毫無疑問，自家老闆應該是瞅見什麼古董古玩了！
西周初年，秦人先祖秦非子就在汧渭之間為周王室飼牧養馬，因「馬大蕃息」，功績卓著，周孝王八年（前890）被封為食邑，建城於隴縣牙科鄉磨兒塬。
現如今的磨兒塬的東西兩側，依然殘存著三千年前秦城遺蹟，黃土壘築的西崖城牆殘跡高五米，長三十米，東崖殘存城牆五十米，城基高兩米。老秦人就在這座孤零零的土城中，一次次迎擊西戎和北狄的攻襲。
現在這片土地上，生活著約兩千回民，他們是正德年間遷居至此，已經在這裡傳承五百年。
回民村懂漢語的不多，偉大的八年義務教育之風，還沒吹到這裡，高昂的學費是山區農村家庭難以沉受的負擔，與其去十多公里外上學，還不如讓孩子早點放羊牧馬。
所以，李承一行的車子在山坳坳里亂轉的時候，車後總是綴著一幫半大小孩子，跟著看熱鬧。還有幾名半大孩子騎馬跟在身後，揚鞭躍馬，神駿異常。
將車子停在磨兒塬的右側土丘上，這裡是這一帶的高點，視野極好。
這裡的氣候條件很有意思，昨天長安城的陰雲並沒有帶來雨夾雪，卻給三百里外的關山，戴上雪白的氈帽，但是，山體中部卻是叢林盡染，一幅褐紅色的秋林景象，到了山腳，卻又是草原密布，丘陵山坡，綠草茵茵。
風景非常好。
群山競秀，溪壑密布，林木參天，草場綿延不絕。
森林沿圓潤柔和的山體從上到下呈放射狀分布，與廣闊肥腴的草原相間，形成了獨特的地理形態。組成草原的山巒重重疊疊，蜿蜒起伏，和舒緩寬闊的山谷坡地密切銜接，延綿不斷。幽澗水澤穿行於腹地，或囤積成片分布在大大小小的草坡上，或森林間，使得草原地面表層常年濕/潤無比。
山腳處，一撮撮的牛羊群，在啃著青草，安詳度步。
看到這一切，李承對秦國之崛起，又有新的想法。
提到秦國，許多人的第一印象是漫天的箭矢、整齊的陣列、悍不畏死的衝鋒，往往忽略一個其實非常重要甚至可以說決定戰役成敗的關鍵因素——秦騎兵！
有關大秦騎兵的記錄並不多，但是，從秦始皇兵馬俑的出土情況來看，秦騎兵在秦國兵伍中占據非常重要的地位。
有關中原諸侯國騎兵起源，現在的歷史學家，多以「趙武靈王胡服騎射」為歷史起點。
這一觀點，大謬！
秦國騎兵的歷史非常悠久，周孝王時「非子居犬丘，好馬及畜。」秦地處西北，長期與戎狄雜居，被東方各諸侯國視為戎狄，排斥於華夏之外。
善於養馬御馬，這就為騎兵的產生創造了條件。
從秦仲時起，秦與戎族的戰爭一直未斷，連秦仲都被戎狄所殺。秦人為了對付戎狄，學習戎狄胡服騎射是很正常的。
只是，歷史未能公正的記錄秦國騎射而已——秦國當時還是「戎狄」！
史書真正記載秦國騎兵的是《韓非子·十過篇》，秦穆公二十四年（前636），秦以「革車五百乘，疇騎二千，步卒五萬，輔重耳入之於晉，立為晉君」。
這裡的「疇騎」就是秦騎兵。
兩千騎兵，可以說是相當強大的一支騎兵編制部隊。
由此可見，此時的秦國騎兵，已經成規模，成建制，自成體系
秦國騎兵戰術運用被記錄最詳細的是《史記·白起列傳》記載長平之戰——「秦騎兵二萬五千人絕趙軍後，又一軍五千騎絕趙壁間，趙軍分而為二，糧道絕」。騎兵為「一軍」單獨編制，自行執行任務，對戰局勝負起了關鍵性的作用，配合主力全殲趙軍四十萬人。
這個戰例從一個側面也可旁證出秦國騎兵要比當時的趙國騎兵強。
另外，秦始皇兵馬俑二號俑坑的發掘，也在證明秦騎兵的軍事作用。
二號俑坑中發現的這一百一十六件騎兵俑是這樣排列的，其中一百零八件騎兵俑，排列在二號俑坑左側的一個縱長方形騎兵軍陣，縱為三路縱隊，橫看一列橫隊。
第一排為戰車三乘；第二排為三組騎兵，每組四騎；第三排為戰車三乘；第四排至十一排為騎兵，每排三組騎兵，每組四騎，共一百零八騎。
另外在二號俑坑末尾的殿軍部分，有兩組騎兵，每組四騎，共八騎。
從這一百一十六件騎兵俑的分布情況，可以推測秦代騎兵排列最少有三種，一是車騎混編；二是騎兵單獨列隊；三是殿後的游騎機動。
這也說明秦騎兵已作為步兵的重要輔助力量，配合車、步深入長驅，絕敵糧道，追擊敗兵，或襲擊敵人之兩翼，或掩襲敵之前後，已成為當時一支最活躍的軍事力量。
可一說，秦騎兵為秦國統一六國，奠定重要基礎。
秦騎兵……又來自哪裡？
汧城！今天的隴縣！具體說來，也就是李承腳下的這片土地！
這片土地的西面和北面的敵人，在殘酷戰爭中鍛鍊出老秦人中最優秀的騎士，而這片土地卻又在源源不斷的為騎戰提供當時最優秀的戰馬。
所以，秦統一六國，似乎在秦非子牧馬之時，就已經埋下一絲絲因果。
太多的歷史真相，被簡陋的歷史記錄所屏蔽，一如秦騎兵！
來汧城最大的收穫，有了！
李承低頭看向土丘下方，吳偉和郭重元兩人正在給孩子們發巧克力。小孩子們歡喜雀躍，那幾個騎馬的半大孩子，有些不好意思，但又難以拒絕這香甜的誘惑，撕開包裝紙，小口咬著。
看他們吃得如此香甜，李承的肚子咕嚕叫了兩聲。
一大早離開渭城，四個多小時行車直接趕到這邊，這會也該到了午飯的點了。
沿著土丘的草坪斜坡滑下去，伸手在摸摸一匹棗紅馬的鬃毛，硬硬的有些拉手。
李承笑著對馬背上的那位十來歲孩子點點頭，「你知道最近的街鎮在哪兒麼？如果能帶我們去，剩下的糖果全部送給你。」
怕孩子聽不懂，他的語速很滿，同時指指吳偉手中還剩下的半袋子巧克力糖。
「我！」「我帶你們去！」「跟我走！」三個騎馬的孩子，立即搶答道，其中一位當即撥轉馬頭，對李承招招手。
這些孩子應該上過幾年學，雖然漢語說得不利索，但能聽懂。
三個孩子爭論一番，最終決定一起，帶領李承他們去市集。
市集並不算遠，繞過磨兒塬回民村再往西，兩里地即到，是牙科村和磨家溝村合集，三七逢集會非常熱鬧，平日裡也會有幾家商鋪，賣點日常生活用品。
集上只有一家沒招牌的小麵館，郭重元探頭問了一句，主售麵條和烤饢，還有羊肉。
臨街店鋪，客人吃飯都在門外，好在看起來挺乾淨，懶得找，就它了。
李承原本還想請這三個孩子吃碗麵條，結果人家對麵條和羊肉根本不感興趣，感興趣的只是他手中的巧克力，拿到報酬後，立即策馬揚鞭，分享成果去了。
顛簸的山路，很能助消化。四人都餓了，一人一盆臊子麵，又割了十斤鹵羊排，他們仨，一人還要了一份烤饢。這般大食量讓自詡能吃的西北漢子也瞠目結舌。
小麵館老闆是回民，自我介紹叫阿古達木，帶著白色圓帽，為四人端來一盆麵湯順順食。
野店飯食就是香，李承美美的打了個飽嗝，這才有心情看看這座「市集」。
說是市集，其實就是一片相對開闊的空場地，那是趕集時擺攤的空地，然後稀稀拉拉的立著幾棟石、木、黃土混合房，典型的人少、地廣、牲畜多。
目光溜一圈，滑過羊圈時又返回去。
有意思，如此粗糙的木柵欄羊圈，竟然用上「蛇鹿蛙」紋瓦當？
「蛇鹿蛙」是秦國建築中非常有代表性的一種圖案。
《史記。封禪書》載：「秦文公東獵淠渭之間，卜居之而吉，文公夢見黃蛇自天下屬地，其口止於鹿衍，文公向史敦，敦曰：此上帝之徵，其祠之。於是作鄖疇，用三牲郊祭，白帝焉。」
很多歷史學家認為，所謂秦文公夢黃蛇，是秦文公鼓動族人支持自己的一種宣傳方式，是秦國爭奪天下的雄心起點。
不管這個推測準確與否，反正，從那以後，蛇和鹿的組合圖案，成為秦國建築上的「吉祥紋飾」，基本上所有的老秦遺址建築上，都能看見。
眼前羊圈上的十幾片瓦當，大小差不多，圓形直徑十五公分左右，瓦當的表面，由彎曲飄浮從天而下的蛇，頭向左的鹿和向右爬行的蛙構成。蛇從天徐徐降下，蛇頭咬住低頭正在覓食鹿的前腿，蛙驚恐逃走。
這正是當時比作「白蛇降瑞」秦文公得奉天命故事在瓦當上的再現。
一開始，李承以為這些瓦當是後人製作的，可當他看清楚圖案後，驚訝的咦了一聲，起身往羊圈方向走去。這東西，有古韻，很像春秋戰國老瓦當！
他這一動身，郭重元莫名其妙，眼神示意吳偉，要不要跟上？
吳偉聳肩攤手，毫無疑問，自家老闆應該是瞅見什麼古董古玩了！