十六章 久在樊籠里，復得返自然
一個月後就到新年了，也就進入了大中三年。新年那天正是彌勒菩薩誕辰，所以這一天於僧，俗都是極重要的。從上一年起，同慶寺的新年便愈發熱鬧起來，寺內僧眾漸多了，原本會昌年佛禁之時外出避難的僧人陸續返歸，但更多的是四方慕名前來投奔求法的信眾。
新年對陳權的觸動並不大，沒有鞭炮，沒有家人聚集的年夜飯，更沒有日漸無聊的春晚。所以新年之時陳權都是和杜方尋了幾個四周的混小子們一起上山打牙祭。
同慶寺所修的大乘教法是不食肉的，陳權只能盡力隱藏自己，不過寺里也多半是曉得陳權杜方二人偶爾開葷的，但是靈佑不說，自然也沒什麼人願意操這份閒心，反正陳權雖是不大守規矩，但也從來不會把葷腥帶入寺內，這也斷了陳權醞釀了好久的新抄文嘗試。
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」這名言竟是沒機會說出來，哎！
這一日剛剛吃過早飯，陳權本是打算繼續和杜方出去練刀，為了自己的小命，陳權這三年什麼都曾馬虎過，唯獨手裡的刀是無一日斷過。
還未跑出寺門，便被一個僧人通傳說是靈佑尋他。於是陳權打發了杜方又自去了禪房。
「法緣，你在寺里快三年了吧」？靈佑這兩年愈顯得蒼老了，便是寺內的事務也多是由典座大安禪師和慧寂禪師打理。
「是的師父，再過幾個月就整三年了「。陳權恭敬的回答著。
靈佑盯著眼前的陳權，看著倒是沉穩了許多，也精幹了不少，只是眼神里偶露出的那份跳脫告訴他，這個弟子還是如初來之時一樣。也可惜了和那武老道一般，縱有佛緣，卻終不可得。
」法緣，你還是不願侍奉佛祖嗎「？靈佑期待的看著陳權。
」師父，您知道的，我想喝酒吃肉，我想娶妻生子，我想出去，出去看看這世界「。已經不記得這是靈佑第幾次詢問陳權這個問題了，陳權每次都是這樣作答。
沉默了一會，靈佑拿出了兩封書信遞給陳權：」明州阿育王寺將回迎舍利寶塔①，眾寺皆遣人同觀，屆時你便代為師去吧「。
陳權接過了書信，卻一時不大明白靈佑之意，是叫自己出去參加組織活動？
「此事了後，你可去彭城龍華寺掛單，天子向佛，今任武寧節度使李廓欲邀龍華寺僧眾入京講法，為師與李廓曾有些過往，這其中一封信你投遞於他，他自會與你添上一席」。
「溈山雖是漸盛，可終歸所居偏僻了些，於世情亦難通順，你既意不在此，那便藉此入京吧。京中達官顯貴多甚，今時佛事日隆，所好者亦多矣，你於京中許能結些緣分了你心意。「
」如你不願，為師現時便可許你還俗，天子登基已有時日，時局已然安定，便是現在還俗也不至惹下禍端，不過為師之意還是想你藉此次事宜入京去尋個機緣，畢竟現今佛家尊崇，遠比之一白身要所得多矣「。
」嗯，若是你入京後亦無所得，那便取了另一封信去祠部交還度牒，自削了僧籍，為師信中已言明情由，定不會有所誤」。靈佑淡淡的說。
陳權拿著這兩封信，竟不知自己是什麼感受了，這是要離開了嗎？往日裡常想著什麼時候才能離開，可真的等到了，心裡一下子複雜了起來。
這裡是幾年來自己在大唐的避難所，也是自己的家，雖然寺內僧人多是沒什麼交際，可終究是熟悉的。
還有周圍的村民，去年那個喜歡編故事的老漢過世了，今年夏天自己暗戀過的女孩嫁人了，上個月曾經的一個光屁股小孩被蛇咬了沒救回來，前幾日那方家的兒媳生了兩個胖小子。就這樣，這裡發生的一切自己都看著，感受著，或悲或喜。
陳權仿佛又回到了離家求學的時候，心下滿是對家的不舍，和對未來的忐忑與恐懼。儘管幾年來陳權早就有些不耐煩的告訴自己準備好了，可真的準備好了嗎？
一時間，陳權呆住了，他覺得這信正火辣辣的灼燒著自己的手，甚至都忍不住的想把它丟在地上，然後大聲的告訴對面的老和尚，休想讓自己走。
「法緣。法緣」靈佑輕輕的叫著陳權。
「嗯，師父我在」。陳權回了神。
「法緣，今日裴公美當攜子同來，我已應下了收其子為徒，後會請他為你擇上一字。如得了裴公美的字，你在世間亦可有些依靠，稍後其人來時你莫再如過往那般不以為意了「。靈佑叮囑著。
」師父，我不願受他的字，還請師父賜字「。言罷陳權便拜倒於地。
」為師已至耄耋之年，於世亦無多時日，且雖薄有虛名，可終不比裴公美朝野交際，你將欲出，得他一字勝過為師萬言「。靈佑搖了搖頭。
」於弟子處，師父一字遠勝他人萬言，還請師父成全賜字「。陳權抬起頭固執的看著靈佑。
靈佑看著陳權的樣子，想了一會，無奈的笑了：「也罷，為師自入空門亦不曾許過字，今日便應了你，待為師想想」。
「你將出世，確是不好自佛經中採摘，今時故是重佛，可它時卻未可知。便從俗世典籍中取來最是妥當。你名為權，度也，孟子有言：」權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。「你便喚作度之可好？」稍過一會靈佑緩緩的說道。
「度之？陳度之，陳肚子？這字可是有點喜慶了」。
陳權想了想，然後滿臉笑意的沖靈佑再拜稱謝，心裡暗暗想著：」有總比沒有的強，再說久了就習慣了「。
」你的字為師許了，可這也斷了你與裴公美之緣，哎，也不知如此該是對錯』。靈佑還是有些遺憾。
陳權本還想求著靈佑給杜方也取個字，但是一想到杜方現在還是奴籍，用不了字，也就罷了，只能以後再做打算。
和靈佑又談了一會，便聽人來報裴休裴公美來了。
——
裴休和靈佑算是至交，這是源於前些年裴休在潭州任刺史，家中世代奉佛的裴休便借著這外放的機會多次拜會靈佑。平時也是於靈佑傳法一事鼎立相助，甚至在佛禁之時亦是多有照拂，兩人便就這般熟識了。新君繼位後裴休被召回了長安，現在擔著戶部侍郎的職，也是當今朝堂之上深得天子信重的。
陳權攙著靈佑去前堂見了裴休，也見到了裴休帶來的青年。
裴休出自河東裴氏五房三眷的東眷房，論起家世來，便是杜牧所在的京兆杜氏也只能退避三舍，事實上在大唐，單論及家世，河東裴氏已大可橫行了。故而裴休雖是對靈佑恭敬有加，但絲毫不會對靈佑的弟子也青眼相看，特別還是個不懂佛的弟子。所以，見過裴休幾次了，面對陳權之時，裴休將世家的矜持，疏離，傲慢展現的是一眼可明。這也剛好絕了最初陳權興起的攀附心思。
陳權恭敬的立於靈佑身後，無精打采的聽著兩人的閒話，後又見那青年拜了師，當靈佑賜下了法號之後，陳權已不知週遊到哪裡的心神一下便奔了回來。
」法海「？？？
」白蛇傳里的法海？魯迅寫的螃蟹殼中的法海？還是只是同名不同人？「
陳權直愣愣的盯著法海，不像，實在不像。眼前的法海年輕，俊朗，英氣勃發，所以，可能不是那個法海吧？
就這樣，陳權胡思亂想中度過了這一天，按靈佑安排的行程，他明日便該走了。
——
第二日一早，陳權和杜方打點好了行囊，提了長刀，和寺內眾僧道了別，還特意去尋了法海叫他以後若是遇見一白蛇，但凡未曾害人，便不要理會。在法海一臉的迷茫中，陳權二人離開了。
離去前靈佑突然問：「法緣，你可還記得當日我那兩問」？
「自是記得，還請師父解惑」。
「哈哈，那兩問，便只因是我所問，亦是我所答。如今你可懂了」？
「謝師父，我懂了」。
——
』大兄，你懂什麼了「？杜方有些不明所以一直追問著。
」哎，你不懂的，說了你亦不知「。近三年了，終於要出了這溈山，剛開始的不安轉瞬便化成了興奮，還要去長安啊，長安會是什麼樣子呢？像紫禁城？橫店？
」大郎，你可到過長安「？
」自是到過的，當年十三郎君在京為官時我去尋過一次阿爺的「。聽陳權問起，杜方的臉上滿是得意之色，便連頭都仰了起來，仿佛到過了長安便是多大的榮光一般。
」那長安什麼樣子「？陳權繼續好奇的問著。
」嗯，大，特別大「。想了半天，杜方吐出了幾個字。
」就這「？陳權翻了個白眼。
陳權二人漸漸的行的遠了，止住了腳步回過頭來望著，同慶寺隱隱的就要消失在視線之中。
定定的看了一會。
「大郎，走吧」。
①百度里寫阿育王寺於大中四年迎回舍利寶塔，但宋朝的《佛祖統紀》里記載是大中三年。原文：「宣宗大中三年正月齋日。四明道俗。八千人。於阿育王寺。供養佛舍利塔。感天華紛墜。有如雪色。至手即融。入夜放五色光明。大眾喜躍」。文中取了《佛祖統紀》中的記載。
新年對陳權的觸動並不大，沒有鞭炮，沒有家人聚集的年夜飯，更沒有日漸無聊的春晚。所以新年之時陳權都是和杜方尋了幾個四周的混小子們一起上山打牙祭。
同慶寺所修的大乘教法是不食肉的，陳權只能盡力隱藏自己，不過寺里也多半是曉得陳權杜方二人偶爾開葷的，但是靈佑不說，自然也沒什麼人願意操這份閒心，反正陳權雖是不大守規矩，但也從來不會把葷腥帶入寺內，這也斷了陳權醞釀了好久的新抄文嘗試。
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」這名言竟是沒機會說出來，哎！
這一日剛剛吃過早飯，陳權本是打算繼續和杜方出去練刀，為了自己的小命，陳權這三年什麼都曾馬虎過，唯獨手裡的刀是無一日斷過。
還未跑出寺門，便被一個僧人通傳說是靈佑尋他。於是陳權打發了杜方又自去了禪房。
「法緣，你在寺里快三年了吧」？靈佑這兩年愈顯得蒼老了，便是寺內的事務也多是由典座大安禪師和慧寂禪師打理。
「是的師父，再過幾個月就整三年了「。陳權恭敬的回答著。
靈佑盯著眼前的陳權，看著倒是沉穩了許多，也精幹了不少，只是眼神里偶露出的那份跳脫告訴他，這個弟子還是如初來之時一樣。也可惜了和那武老道一般，縱有佛緣，卻終不可得。
」法緣，你還是不願侍奉佛祖嗎「？靈佑期待的看著陳權。
」師父，您知道的，我想喝酒吃肉，我想娶妻生子，我想出去，出去看看這世界「。已經不記得這是靈佑第幾次詢問陳權這個問題了，陳權每次都是這樣作答。
沉默了一會，靈佑拿出了兩封書信遞給陳權：」明州阿育王寺將回迎舍利寶塔①，眾寺皆遣人同觀，屆時你便代為師去吧「。
陳權接過了書信，卻一時不大明白靈佑之意，是叫自己出去參加組織活動？
「此事了後，你可去彭城龍華寺掛單，天子向佛，今任武寧節度使李廓欲邀龍華寺僧眾入京講法，為師與李廓曾有些過往，這其中一封信你投遞於他，他自會與你添上一席」。
「溈山雖是漸盛，可終歸所居偏僻了些，於世情亦難通順，你既意不在此，那便藉此入京吧。京中達官顯貴多甚，今時佛事日隆，所好者亦多矣，你於京中許能結些緣分了你心意。「
」如你不願，為師現時便可許你還俗，天子登基已有時日，時局已然安定，便是現在還俗也不至惹下禍端，不過為師之意還是想你藉此次事宜入京去尋個機緣，畢竟現今佛家尊崇，遠比之一白身要所得多矣「。
」嗯，若是你入京後亦無所得，那便取了另一封信去祠部交還度牒，自削了僧籍，為師信中已言明情由，定不會有所誤」。靈佑淡淡的說。
陳權拿著這兩封信，竟不知自己是什麼感受了，這是要離開了嗎？往日裡常想著什麼時候才能離開，可真的等到了，心裡一下子複雜了起來。
這裡是幾年來自己在大唐的避難所，也是自己的家，雖然寺內僧人多是沒什麼交際，可終究是熟悉的。
還有周圍的村民，去年那個喜歡編故事的老漢過世了，今年夏天自己暗戀過的女孩嫁人了，上個月曾經的一個光屁股小孩被蛇咬了沒救回來，前幾日那方家的兒媳生了兩個胖小子。就這樣，這裡發生的一切自己都看著，感受著，或悲或喜。
陳權仿佛又回到了離家求學的時候，心下滿是對家的不舍，和對未來的忐忑與恐懼。儘管幾年來陳權早就有些不耐煩的告訴自己準備好了，可真的準備好了嗎？
一時間，陳權呆住了，他覺得這信正火辣辣的灼燒著自己的手，甚至都忍不住的想把它丟在地上，然後大聲的告訴對面的老和尚，休想讓自己走。
「法緣。法緣」靈佑輕輕的叫著陳權。
「嗯，師父我在」。陳權回了神。
「法緣，今日裴公美當攜子同來，我已應下了收其子為徒，後會請他為你擇上一字。如得了裴公美的字，你在世間亦可有些依靠，稍後其人來時你莫再如過往那般不以為意了「。靈佑叮囑著。
」師父，我不願受他的字，還請師父賜字「。言罷陳權便拜倒於地。
」為師已至耄耋之年，於世亦無多時日，且雖薄有虛名，可終不比裴公美朝野交際，你將欲出，得他一字勝過為師萬言「。靈佑搖了搖頭。
」於弟子處，師父一字遠勝他人萬言，還請師父成全賜字「。陳權抬起頭固執的看著靈佑。
靈佑看著陳權的樣子，想了一會，無奈的笑了：「也罷，為師自入空門亦不曾許過字，今日便應了你，待為師想想」。
「你將出世，確是不好自佛經中採摘，今時故是重佛，可它時卻未可知。便從俗世典籍中取來最是妥當。你名為權，度也，孟子有言：」權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。「你便喚作度之可好？」稍過一會靈佑緩緩的說道。
「度之？陳度之，陳肚子？這字可是有點喜慶了」。
陳權想了想，然後滿臉笑意的沖靈佑再拜稱謝，心裡暗暗想著：」有總比沒有的強，再說久了就習慣了「。
」你的字為師許了，可這也斷了你與裴公美之緣，哎，也不知如此該是對錯』。靈佑還是有些遺憾。
陳權本還想求著靈佑給杜方也取個字，但是一想到杜方現在還是奴籍，用不了字，也就罷了，只能以後再做打算。
和靈佑又談了一會，便聽人來報裴休裴公美來了。
——
裴休和靈佑算是至交，這是源於前些年裴休在潭州任刺史，家中世代奉佛的裴休便借著這外放的機會多次拜會靈佑。平時也是於靈佑傳法一事鼎立相助，甚至在佛禁之時亦是多有照拂，兩人便就這般熟識了。新君繼位後裴休被召回了長安，現在擔著戶部侍郎的職，也是當今朝堂之上深得天子信重的。
陳權攙著靈佑去前堂見了裴休，也見到了裴休帶來的青年。
裴休出自河東裴氏五房三眷的東眷房，論起家世來，便是杜牧所在的京兆杜氏也只能退避三舍，事實上在大唐，單論及家世，河東裴氏已大可橫行了。故而裴休雖是對靈佑恭敬有加，但絲毫不會對靈佑的弟子也青眼相看，特別還是個不懂佛的弟子。所以，見過裴休幾次了，面對陳權之時，裴休將世家的矜持，疏離，傲慢展現的是一眼可明。這也剛好絕了最初陳權興起的攀附心思。
陳權恭敬的立於靈佑身後，無精打采的聽著兩人的閒話，後又見那青年拜了師，當靈佑賜下了法號之後，陳權已不知週遊到哪裡的心神一下便奔了回來。
」法海「？？？
」白蛇傳里的法海？魯迅寫的螃蟹殼中的法海？還是只是同名不同人？「
陳權直愣愣的盯著法海，不像，實在不像。眼前的法海年輕，俊朗，英氣勃發，所以，可能不是那個法海吧？
就這樣，陳權胡思亂想中度過了這一天，按靈佑安排的行程，他明日便該走了。
——
第二日一早，陳權和杜方打點好了行囊，提了長刀，和寺內眾僧道了別，還特意去尋了法海叫他以後若是遇見一白蛇，但凡未曾害人，便不要理會。在法海一臉的迷茫中，陳權二人離開了。
離去前靈佑突然問：「法緣，你可還記得當日我那兩問」？
「自是記得，還請師父解惑」。
「哈哈，那兩問，便只因是我所問，亦是我所答。如今你可懂了」？
「謝師父，我懂了」。
——
』大兄，你懂什麼了「？杜方有些不明所以一直追問著。
」哎，你不懂的，說了你亦不知「。近三年了，終於要出了這溈山，剛開始的不安轉瞬便化成了興奮，還要去長安啊，長安會是什麼樣子呢？像紫禁城？橫店？
」大郎，你可到過長安「？
」自是到過的，當年十三郎君在京為官時我去尋過一次阿爺的「。聽陳權問起，杜方的臉上滿是得意之色，便連頭都仰了起來，仿佛到過了長安便是多大的榮光一般。
」那長安什麼樣子「？陳權繼續好奇的問著。
」嗯，大，特別大「。想了半天，杜方吐出了幾個字。
」就這「？陳權翻了個白眼。
陳權二人漸漸的行的遠了，止住了腳步回過頭來望著，同慶寺隱隱的就要消失在視線之中。
定定的看了一會。
「大郎，走吧」。
①百度里寫阿育王寺於大中四年迎回舍利寶塔，但宋朝的《佛祖統紀》里記載是大中三年。原文：「宣宗大中三年正月齋日。四明道俗。八千人。於阿育王寺。供養佛舍利塔。感天華紛墜。有如雪色。至手即融。入夜放五色光明。大眾喜躍」。文中取了《佛祖統紀》中的記載。