49.天啟
天啟就這樣來了，作為至高無上的唯一神安拉，拉開了黎明的帷幕，它強迫冥思里的穆罕默德誦讀，但穆罕默德大聲喊到我不識字時，音樂在這裡變得狂亂急躁，但隨即就舒緩下來，直到最後，宛若溪流淙淙，鳥語花香。
接著先知便如同耶穌那般，開始了傳教的生涯，他接受了安拉的啟示，那就必須要成為這種旨意的「順從者」。
「穆斯林，便是順從者；
穆斯林和另外個穆斯林，是絕對的兄弟關係；
我們穆斯林共同生活在烏瑪這個大公社裡，人人平等，所有人都必須繳納『宰卡』，用來救濟窮困弱小；
公社裡有法律，但最高主宰是安拉所同意的美德，每人都必須遵守；
我們穆斯林要掃除掉盤踞在卡爾白聖殿裡的三百六十個穢物；
讓世界重歸唯一神的主宰之中！」
演員塔爾瑪在舞台上一句一句呼喊著，包廂里的勞馥拉也一句一句地應和著，帶著很大的感情。
布格連也沉默不語，他從心底升起了陣涼氣——為什麼，先知所創立的伊斯蘭教，和法國革命的精神源泉盧梭主義有這麼大的相合性？
真的，這裡面大部分理念，正是馬拉先生所鼓吹的，也是被法國江浙浙湖浙富有者所敵視畏懼的。
「你不配繼續留在麥加城裡，你也不配再擁有神聖的哈希姆姓氏，我宣布，將你和你的追隨者放逐！」隨著舞台上的霹靂聲，麥加城內的倭馬亞族首領，還有一位先知所在的哈希姆家族的長老，他們都在對麥加卡爾白的朝覲內獲取巨大財富，另外都討厭伊斯蘭教劫富濟貧的財政觀點，在對先知發出嘲諷和威脅後，開始追殺他。
「電閃雷鳴」里，先知與他的戰友：親近的家庭成員，被釋放的奴隸，富有的商人，有堅定抱負的年輕人，心懷不滿的麥加次要家族成員等，逃亡去了一片叫「耶斯里卜」的綠洲，在那裡他得到了皈依伊斯蘭教部落的支持，開始對麥加城捲土重來！
後世，這一年便叫「徙志年」，而耶斯里卜綠洲也改名曰「麥地那」，即「先知之城」。
這下幾乎勞馥拉和艾蕾同時嘀咕起來：
「耶斯里卜，麥地那......魯昂......」
然後兩人驚訝地互相對視起來。現在她倆覺得這部《先知》的戲碼，影射的現實越來越多。
在這裡，先知的妻子去世，為了支持傳教事業，先知又娶了好幾位妻子，但大多是寡婦，有的是去世門徒的妻子，有的是在戰爭里犧牲的烈士遺孀，先知無微不至地照顧著她們，讓所有遷士和輔士都沒了「妻子無人撫養」的後顧之憂：他那位於綠洲中央的小屋裡家眷不斷增多，先知便制訂法律，便制訂禮拜，便傳授語錄，追隨他的信徒數量越來越多，但是物質財富卻日漸匱乏。
「按照沙漠的傳統，我們有權力通過劫掠仇敵的方式，來增加穆斯林公社的財富。異教徒用血造就的惡，我們就用血來洗滌清楚好了！」舞台上，「先知」對著麥加城的方向，拔出了自己鋒利的佩刀！
拐角坐席里，羅伯斯庇爾摘下他那淺綠色的鏡片，感同身受的淚，讓他的視線模糊起來。
他旁邊一位苗條的女士，遞過來塊亞麻手帕，將他的鏡片擦拭乾淨。
「謝謝。」戴著白色假髮的羅伯斯比爾感動地說到。
他眼前里，原本不清楚的靚麗形象逐漸清晰起來，是個黑頭髮的很可愛的女孩。
「敢問芳名？」羅伯斯庇爾很有禮貌地詢問。
「埃蘭諾爾.杜波萊。」女孩回答說。
然後她將明亮的眼睛，轉向了旁側一位年長些的婦人身上。
那明顯是埃蘭諾爾的母親，杜波萊夫人。
「您就是著名的羅伯斯庇爾先生？」杜波萊夫人顯然對他很是歡喜。
杜波萊家，是聖奧諾雷大街366號的主人，杜波萊先生是位小有名氣的細木工師傅，算是典型的手藝人、布爾喬亞。
「對不起我失態了，我朋友仲馬先生的這部先知，讓我想起了尊師盧梭。」羅伯斯庇爾小聲道歉，將手帕還給了埃蘭諾爾。
「我女兒也特別喜歡盧梭的書，有時間也許您來我家做做客，把我們家當作您在巴黎的家一樣。」杜波萊夫人殷勤地說。
羅伯斯庇爾答應了。
後來，杜波萊家真的成了他這一生視作「家庭」的歸宿。
「先生，我願在您的教導下，更好地學習盧梭主義的知識。」年齡並不大的埃蘭諾爾正襟危坐，很認真地望著羅伯斯庇爾，話語裡沒有摻雜半點混濁。
此刻舞台上，先知正好和最年幼的「聖妻」阿伊薩結婚，她是先知最親密戰友艾布.伯克爾的幼女，婚禮上先知很鄭重地對阿伊薩說：「我娶你為妻，絕非有任何邪念，只因你還是個最最純真的女孩，將來在我的培育下，你會成為最善良最無私的母親，道德始於哺乳，我倆未來更會像是最患難與共的朋友，就像我和你的父親一樣。」
這段話，也和盧梭主義的理念驚人地吻合。
戲劇的最終，先知率領一萬名信徒大軍，攻陷了麥加城，他將聖殿內的三百六十座污穢的神祇一掃而空，「現在您卑謙的僕人已經將卡爾白無暇地歸還於您了......」
「完美，如果你對革命理念和道德至高主宰不清楚的話，那你就該去看看<先知>這部戲。」次日，羅伯斯庇爾就在報刊上鼓吹起來。
「我總覺得當初入侵葉門的阿比西尼亞帝國，還有幕後操控其的羅馬帝國，似乎是有所指的，將來法蘭西會不會也面臨著祖爾.努瓦斯的局面呢？遭到外國大軍的侵略，這種侵略會毀滅法國，還是會讓法國成為牢不可破的整體？」德穆蘭的刊物《法蘭西和布拉邦特（比利時）之革命》更關注這部戲映射的現實。
無神論鼓吹者，《杜申老爹報》主編埃貝爾則猛烈抨擊《先知》：「毫無疑問，仲馬的這部戲也該讓他從神壇上跌落下來了，我都看睡著了，整部戲散發著迷信的惡臭，來自一千年前的內志沙漠，所以那時那裡的人們火葬都要撒點兒香料才行。」
「我們法蘭西，也該奉行一種類似伊斯蘭的大宗義，把數十個省區給捏合起來，再均衡劃分，形成一個個穆斯林公社，掃除掉污穢的騙人的神祇，組成聖戰大軍，把革命燈塔的精神光耀到整個地球！」韋尼奧在沙龍里，對他的聽眾就是這樣說的，吐沫橫飛，帶著那女樂師激昂的里拉琴聲，「你們是曉得的，我向來鼓吹古羅馬，但伊斯蘭比古羅馬還要強，這是我說的！」
接著先知便如同耶穌那般，開始了傳教的生涯，他接受了安拉的啟示，那就必須要成為這種旨意的「順從者」。
「穆斯林，便是順從者；
穆斯林和另外個穆斯林，是絕對的兄弟關係；
我們穆斯林共同生活在烏瑪這個大公社裡，人人平等，所有人都必須繳納『宰卡』，用來救濟窮困弱小；
公社裡有法律，但最高主宰是安拉所同意的美德，每人都必須遵守；
我們穆斯林要掃除掉盤踞在卡爾白聖殿裡的三百六十個穢物；
讓世界重歸唯一神的主宰之中！」
演員塔爾瑪在舞台上一句一句呼喊著，包廂里的勞馥拉也一句一句地應和著，帶著很大的感情。
布格連也沉默不語，他從心底升起了陣涼氣——為什麼，先知所創立的伊斯蘭教，和法國革命的精神源泉盧梭主義有這麼大的相合性？
真的，這裡面大部分理念，正是馬拉先生所鼓吹的，也是被法國江浙浙湖浙富有者所敵視畏懼的。
「你不配繼續留在麥加城裡，你也不配再擁有神聖的哈希姆姓氏，我宣布，將你和你的追隨者放逐！」隨著舞台上的霹靂聲，麥加城內的倭馬亞族首領，還有一位先知所在的哈希姆家族的長老，他們都在對麥加卡爾白的朝覲內獲取巨大財富，另外都討厭伊斯蘭教劫富濟貧的財政觀點，在對先知發出嘲諷和威脅後，開始追殺他。
「電閃雷鳴」里，先知與他的戰友：親近的家庭成員，被釋放的奴隸，富有的商人，有堅定抱負的年輕人，心懷不滿的麥加次要家族成員等，逃亡去了一片叫「耶斯里卜」的綠洲，在那裡他得到了皈依伊斯蘭教部落的支持，開始對麥加城捲土重來！
後世，這一年便叫「徙志年」，而耶斯里卜綠洲也改名曰「麥地那」，即「先知之城」。
這下幾乎勞馥拉和艾蕾同時嘀咕起來：
「耶斯里卜，麥地那......魯昂......」
然後兩人驚訝地互相對視起來。現在她倆覺得這部《先知》的戲碼，影射的現實越來越多。
在這裡，先知的妻子去世，為了支持傳教事業，先知又娶了好幾位妻子，但大多是寡婦，有的是去世門徒的妻子，有的是在戰爭里犧牲的烈士遺孀，先知無微不至地照顧著她們，讓所有遷士和輔士都沒了「妻子無人撫養」的後顧之憂：他那位於綠洲中央的小屋裡家眷不斷增多，先知便制訂法律，便制訂禮拜，便傳授語錄，追隨他的信徒數量越來越多，但是物質財富卻日漸匱乏。
「按照沙漠的傳統，我們有權力通過劫掠仇敵的方式，來增加穆斯林公社的財富。異教徒用血造就的惡，我們就用血來洗滌清楚好了！」舞台上，「先知」對著麥加城的方向，拔出了自己鋒利的佩刀！
拐角坐席里，羅伯斯庇爾摘下他那淺綠色的鏡片，感同身受的淚，讓他的視線模糊起來。
他旁邊一位苗條的女士，遞過來塊亞麻手帕，將他的鏡片擦拭乾淨。
「謝謝。」戴著白色假髮的羅伯斯比爾感動地說到。
他眼前里，原本不清楚的靚麗形象逐漸清晰起來，是個黑頭髮的很可愛的女孩。
「敢問芳名？」羅伯斯庇爾很有禮貌地詢問。
「埃蘭諾爾.杜波萊。」女孩回答說。
然後她將明亮的眼睛，轉向了旁側一位年長些的婦人身上。
那明顯是埃蘭諾爾的母親，杜波萊夫人。
「您就是著名的羅伯斯庇爾先生？」杜波萊夫人顯然對他很是歡喜。
杜波萊家，是聖奧諾雷大街366號的主人，杜波萊先生是位小有名氣的細木工師傅，算是典型的手藝人、布爾喬亞。
「對不起我失態了，我朋友仲馬先生的這部先知，讓我想起了尊師盧梭。」羅伯斯庇爾小聲道歉，將手帕還給了埃蘭諾爾。
「我女兒也特別喜歡盧梭的書，有時間也許您來我家做做客，把我們家當作您在巴黎的家一樣。」杜波萊夫人殷勤地說。
羅伯斯庇爾答應了。
後來，杜波萊家真的成了他這一生視作「家庭」的歸宿。
「先生，我願在您的教導下，更好地學習盧梭主義的知識。」年齡並不大的埃蘭諾爾正襟危坐，很認真地望著羅伯斯庇爾，話語裡沒有摻雜半點混濁。
此刻舞台上，先知正好和最年幼的「聖妻」阿伊薩結婚，她是先知最親密戰友艾布.伯克爾的幼女，婚禮上先知很鄭重地對阿伊薩說：「我娶你為妻，絕非有任何邪念，只因你還是個最最純真的女孩，將來在我的培育下，你會成為最善良最無私的母親，道德始於哺乳，我倆未來更會像是最患難與共的朋友，就像我和你的父親一樣。」
這段話，也和盧梭主義的理念驚人地吻合。
戲劇的最終，先知率領一萬名信徒大軍，攻陷了麥加城，他將聖殿內的三百六十座污穢的神祇一掃而空，「現在您卑謙的僕人已經將卡爾白無暇地歸還於您了......」
「完美，如果你對革命理念和道德至高主宰不清楚的話，那你就該去看看<先知>這部戲。」次日，羅伯斯庇爾就在報刊上鼓吹起來。
「我總覺得當初入侵葉門的阿比西尼亞帝國，還有幕後操控其的羅馬帝國，似乎是有所指的，將來法蘭西會不會也面臨著祖爾.努瓦斯的局面呢？遭到外國大軍的侵略，這種侵略會毀滅法國，還是會讓法國成為牢不可破的整體？」德穆蘭的刊物《法蘭西和布拉邦特（比利時）之革命》更關注這部戲映射的現實。
無神論鼓吹者，《杜申老爹報》主編埃貝爾則猛烈抨擊《先知》：「毫無疑問，仲馬的這部戲也該讓他從神壇上跌落下來了，我都看睡著了，整部戲散發著迷信的惡臭，來自一千年前的內志沙漠，所以那時那裡的人們火葬都要撒點兒香料才行。」
「我們法蘭西，也該奉行一種類似伊斯蘭的大宗義，把數十個省區給捏合起來，再均衡劃分，形成一個個穆斯林公社，掃除掉污穢的騙人的神祇，組成聖戰大軍，把革命燈塔的精神光耀到整個地球！」韋尼奧在沙龍里，對他的聽眾就是這樣說的，吐沫橫飛，帶著那女樂師激昂的里拉琴聲，「你們是曉得的，我向來鼓吹古羅馬，但伊斯蘭比古羅馬還要強，這是我說的！」