第二章：禍患，初現 （十一）
「同時，還將向全村婦孺開放禮-拜-堂，作為緊急避難所使用。邪惡終將滅亡，光明必會到來，阿-門！」
巴雷.加斯帕爾只是個俗人，不像駐村神甫那樣，說話時候自帶光環。不過，他同樣進行了一番慷慨陳詞，把自己的職責講的重要無比。按他的說法，村長不僅要指揮巡邏隊，還得在這個關鍵時刻指點全村春耕，不然就會耽誤農時，害得今秋減產。
「給村裡的捐助，當然可以減免。」說到錢的話題時，巴雷.加斯帕爾特意背對陽光，羊毛緊身褲被襯得閃閃發亮，肌肉分明的腿線實在是標緻極了：
「但是，給公爵的凡俗什一稅，給教會的小——呃，我是說神聖什一稅，以及國王陛下親自徵收的人頭稅（Taille，也叫塔利稅），我這邊可是沒法做主啊。我的朋友，我的鄉親，咱可不能只看著眼前麻煩，稅金才是村裡頭等大事啊！」
這話說的太正確了。就連最會起鬨的朱爾家三兄弟，聽完以後都低下了腦袋。作為自治村，諾布勒瓦平時的日子，確實比巴約訥男爵領地的村莊，以及阿熱莫主教座的鎮區舒坦一點。但人無論住在哪裡，都別想躲掉交稅，從愛爾蘭到契丹沒有例外。
所有村民，都得給村里捐助，同時承擔不定時的公攤活。要是沒有這些「自願奉獻」，村裡的公庫就會瞬間乾枯，開闢新田、維修水渠、維護水磨坊與公共烤爐之類的事情，那是想也別想。正要組建的武裝護村隊，開支同樣來自這筆款子，隊員畢竟是人不是靈魂，衣料、火把、飲食，這幾樣東西實在省不了。
至於什一稅，那就更不必說了。要不是公爵當年開恩，哪裡有諾布勒瓦村的自治許可，給他的大什一稅絕不能少；教會則是日常生活的一部分，千年以來，平民給他們的神聖什一稅就沒少過。兩樣稅款加起來，諾布勒瓦村一年的收成，至少交出去20%，而且還是在主教與公爵大人開恩，免去其他雜七雜八名堂的情況下。
人頭稅只有國王才能收，稅吏每年進村，都有憲警騎士團的傳令官陪同，藍色燕尾旗繡滿金黃鳶尾花，小風一吹，忽悠悠飄的格外威風。這種稅的數額沒有什一稅那麼多，但是繳納起來特別麻煩，因為國王陛下不要實物，只收錢幣，而且還得是白花花的里弗銀幣，或者黃澄澄的埃居金幣。
為了弄到現錢，村人要麼自己去科特韋梅勒趕大集，要麼出點血讓村長幫忙代銷，無論走那條路，都會被商人薅走不少羊毛。但他們就算再吃虧，也只能自己默默忍著，誰讓全法蘭克乃至全歐洲，都是這麼個破規矩呢？
國王、領主、主教........他們從農夫兜里掏錢的時候，那是一個比一個著急，一個比一個高效。但村民碰到麻煩，需要他們出面擺平的時候，這些高貴人士馬上就會換上另一張面孔，變著花樣地推三阻四。
「規劃村」科特韋梅勒，儘管只是公爵安置在庇里牛斯山北的一條獵犬，可大人物身上的臭毛病，最近幾年也是沾染不少。按照巴雷.加斯帕爾的說法，如果直接去那裡求援，村里不僅要給那邊的城鎮民-兵準備大批糧食，打完收工以後，還得另外奉送幾百里弗銀幣，作為他們「捨命相助」的報酬。
他這番話半真半假，很可能只是為了嚇唬村民。但村里人去趕大集的時候，科特韋梅勒那些拿劍的大兵，確實會有一百種方法給人挑毛病，想法設法給自己撈外快。巴雷.加斯帕爾與富裕村民達成的第三條協議，正是為了應付這些敲詐勒索，為此，他們甚至現場編了個劇本出來，把諾布勒瓦面臨的威脅，改的是面目全非。
去那裡的所有村民，都得把這個故事背熟：兇案發生的晚上，諾布勒瓦村並非毫無察覺，包括守夜人在內，很多村民都聽到了悽厲慘叫，以及「急匆匆，至少有三十多人」的陌生腳步聲。
死人只有六個，沒法變得更多。但他們的死因可以大作文章。等到了科特韋梅勒，所有請願隊員都得主動攔人說話，在最短時間內把事情擴散出去，順便對屍首的死狀添油加醋一番。如果有人格外好奇，他們還會展示死人的新舊傷口，以及那些顯而易見的肢體畸形。
一旦流言傳開，科特韋梅勒的寨主、長老肯定會坐立不安，只能把請願隊帶到村鎮評議會詢問。在那裡，隊員們將會上演精心準備的重頭戲，提出更進一步的可怕猜測：
死者全身赤裸，會不會是因為病症入腦，喪失了基本理智？臉上、手上以及腿腳上的種種舊傷，雖然可以用長期虐待來解釋，但瘴癘、輻射以及瘟疫也可以造成同樣效果。據說，東邊有很多城市正在鬧紅熱病，那邊的瘟疫，會不會已經神不知鬼不覺地傳到了這邊？
如此誇張的謊話，很難讓人完全信服。但用來散播恐慌的話，已經足夠了。巴雷.加斯帕爾把話說的很直白，他就是要讓規劃村的人害怕，為此不惜把子虛烏有的瘟疫扯來。
「每個人都害怕瘟疫。因為瘟疫即不害怕長劍，也不會在——不會在我們都知道的那種東西面前退縮。」說到這裡時，村長特地看了神甫一眼，發現對方神色如常後，這才繼續說道：
「一旦我們這裡出現瘟疫，而他們又沒有及時處理，方圓幾百法裡，都會變成人間地獄。他們絕對不敢冒這個險，肯定會派幾十人的隊伍過來查看。獵犬、獵鷹、長劍、火銃.......科特韋梅勒帶來的裝備，足夠打一場大仗。到那個時候，殺死六個外鄉人的兇手，哪怕有翅膀也跑不掉！都明白了吧？明白了就接著背，全背熟了才准出發！」
小阿爾貝沒有辦法，只好在父親幫助下，一遍接一遍地咀嚼這個故事。
巴雷.加斯帕爾只是個俗人，不像駐村神甫那樣，說話時候自帶光環。不過，他同樣進行了一番慷慨陳詞，把自己的職責講的重要無比。按他的說法，村長不僅要指揮巡邏隊，還得在這個關鍵時刻指點全村春耕，不然就會耽誤農時，害得今秋減產。
「給村裡的捐助，當然可以減免。」說到錢的話題時，巴雷.加斯帕爾特意背對陽光，羊毛緊身褲被襯得閃閃發亮，肌肉分明的腿線實在是標緻極了：
「但是，給公爵的凡俗什一稅，給教會的小——呃，我是說神聖什一稅，以及國王陛下親自徵收的人頭稅（Taille，也叫塔利稅），我這邊可是沒法做主啊。我的朋友，我的鄉親，咱可不能只看著眼前麻煩，稅金才是村裡頭等大事啊！」
這話說的太正確了。就連最會起鬨的朱爾家三兄弟，聽完以後都低下了腦袋。作為自治村，諾布勒瓦平時的日子，確實比巴約訥男爵領地的村莊，以及阿熱莫主教座的鎮區舒坦一點。但人無論住在哪裡，都別想躲掉交稅，從愛爾蘭到契丹沒有例外。
所有村民，都得給村里捐助，同時承擔不定時的公攤活。要是沒有這些「自願奉獻」，村裡的公庫就會瞬間乾枯，開闢新田、維修水渠、維護水磨坊與公共烤爐之類的事情，那是想也別想。正要組建的武裝護村隊，開支同樣來自這筆款子，隊員畢竟是人不是靈魂，衣料、火把、飲食，這幾樣東西實在省不了。
至於什一稅，那就更不必說了。要不是公爵當年開恩，哪裡有諾布勒瓦村的自治許可，給他的大什一稅絕不能少；教會則是日常生活的一部分，千年以來，平民給他們的神聖什一稅就沒少過。兩樣稅款加起來，諾布勒瓦村一年的收成，至少交出去20%，而且還是在主教與公爵大人開恩，免去其他雜七雜八名堂的情況下。
人頭稅只有國王才能收，稅吏每年進村，都有憲警騎士團的傳令官陪同，藍色燕尾旗繡滿金黃鳶尾花，小風一吹，忽悠悠飄的格外威風。這種稅的數額沒有什一稅那麼多，但是繳納起來特別麻煩，因為國王陛下不要實物，只收錢幣，而且還得是白花花的里弗銀幣，或者黃澄澄的埃居金幣。
為了弄到現錢，村人要麼自己去科特韋梅勒趕大集，要麼出點血讓村長幫忙代銷，無論走那條路，都會被商人薅走不少羊毛。但他們就算再吃虧，也只能自己默默忍著，誰讓全法蘭克乃至全歐洲，都是這麼個破規矩呢？
國王、領主、主教........他們從農夫兜里掏錢的時候，那是一個比一個著急，一個比一個高效。但村民碰到麻煩，需要他們出面擺平的時候，這些高貴人士馬上就會換上另一張面孔，變著花樣地推三阻四。
「規劃村」科特韋梅勒，儘管只是公爵安置在庇里牛斯山北的一條獵犬，可大人物身上的臭毛病，最近幾年也是沾染不少。按照巴雷.加斯帕爾的說法，如果直接去那裡求援，村里不僅要給那邊的城鎮民-兵準備大批糧食，打完收工以後，還得另外奉送幾百里弗銀幣，作為他們「捨命相助」的報酬。
他這番話半真半假，很可能只是為了嚇唬村民。但村里人去趕大集的時候，科特韋梅勒那些拿劍的大兵，確實會有一百種方法給人挑毛病，想法設法給自己撈外快。巴雷.加斯帕爾與富裕村民達成的第三條協議，正是為了應付這些敲詐勒索，為此，他們甚至現場編了個劇本出來，把諾布勒瓦面臨的威脅，改的是面目全非。
去那裡的所有村民，都得把這個故事背熟：兇案發生的晚上，諾布勒瓦村並非毫無察覺，包括守夜人在內，很多村民都聽到了悽厲慘叫，以及「急匆匆，至少有三十多人」的陌生腳步聲。
死人只有六個，沒法變得更多。但他們的死因可以大作文章。等到了科特韋梅勒，所有請願隊員都得主動攔人說話，在最短時間內把事情擴散出去，順便對屍首的死狀添油加醋一番。如果有人格外好奇，他們還會展示死人的新舊傷口，以及那些顯而易見的肢體畸形。
一旦流言傳開，科特韋梅勒的寨主、長老肯定會坐立不安，只能把請願隊帶到村鎮評議會詢問。在那裡，隊員們將會上演精心準備的重頭戲，提出更進一步的可怕猜測：
死者全身赤裸，會不會是因為病症入腦，喪失了基本理智？臉上、手上以及腿腳上的種種舊傷，雖然可以用長期虐待來解釋，但瘴癘、輻射以及瘟疫也可以造成同樣效果。據說，東邊有很多城市正在鬧紅熱病，那邊的瘟疫，會不會已經神不知鬼不覺地傳到了這邊？
如此誇張的謊話，很難讓人完全信服。但用來散播恐慌的話，已經足夠了。巴雷.加斯帕爾把話說的很直白，他就是要讓規劃村的人害怕，為此不惜把子虛烏有的瘟疫扯來。
「每個人都害怕瘟疫。因為瘟疫即不害怕長劍，也不會在——不會在我們都知道的那種東西面前退縮。」說到這裡時，村長特地看了神甫一眼，發現對方神色如常後，這才繼續說道：
「一旦我們這裡出現瘟疫，而他們又沒有及時處理，方圓幾百法裡，都會變成人間地獄。他們絕對不敢冒這個險，肯定會派幾十人的隊伍過來查看。獵犬、獵鷹、長劍、火銃.......科特韋梅勒帶來的裝備，足夠打一場大仗。到那個時候，殺死六個外鄉人的兇手，哪怕有翅膀也跑不掉！都明白了吧？明白了就接著背，全背熟了才准出發！」
小阿爾貝沒有辦法，只好在父親幫助下，一遍接一遍地咀嚼這個故事。