第二十章，妾婦之道
李謙並不知道曾琦和李幼椿在離開後會這樣自己腦補了一大段為他不肯加入「中國青年黨」洗地的東西。他其實在心中已經做好了曾琦他們會因為這件事和他疏遠，甚至和他翻臉的準備。李謙覺得，這並不是什麼難以承受的損失，真要出現了這樣的局面，那他接著就是了。人民黨是令人敬畏的，烤饅頭至少在相當時間之內，也還是真老虎——真的會吃人的。但是青年黨，李謙覺得還真沒啥可怕的，就可怕程度而言，甚至還不如黃金榮杜月笙之流呢。
但是曾琦他們此後的表現，卻出乎了李謙的預料，他們當然不再提讓李謙入黨的事情了，但是他們好像對李謙的態度反而更加的親近甚至是尊敬了。
這種毫無芥蒂的態度，一開始還讓李謙頗有點警惕，總覺得人家是不是在算計什麼。直到有一天，在完成了一個問題之後，和中川閒聊的時候，李謙才突然得到了啟發，明白了這到底是怎麼一回事。
那天中川接到了家鄉的一所學校的來信，信中向他詢問，法國的克萊登大學水平如何。
「什麼？克萊登大學？」李謙吃了一驚，「中川，你聽說過這個大學嗎？」
「沒聽說過，不過我覺得，多半應該是專門用來騙亞洲人和美洲人的大學。」中川皺著眉毛回答道。
這個時代，美國在事實上已經成為世界第一大國了。但是在國際影響力方面，美國還遠遠不如歐洲。至於其他的美洲國家，那更是把歐洲當成是頂禮膜拜的對象，所以即使在美洲，歐洲的大學，也總是比本地的大學來得高大上。至於亞洲的學校，那就更是如此了。中國自然不必說，有個留洋回來的海龜殼子，那在國內學術界就是有地位。比如說，新文化運動的旗手之一的胡適之，一回國就能在北大呼風喚雨，難道是因為他一回來就有了什麼了不起的學術成就？其實不就是因為他有個美國克萊登的文憑嗎？
而按照中川的說法，日本的情況也是一樣，甚至是有過之而無不及。
「在我們日本的稍微好一點的大學裡，一個人，要是沒有一個外國文憑，要想成為教授，都非常困難。而在日本，人們對一個人的價值的評價，很大程度上要看那些白人如何評價他。嗯，甚至可以說，整個亞洲都失去了對自己的自信，如果白種人不做出什麼判斷，我們就不知道該如何做判斷，我們失去了我們的價值評判標準，我們以歐洲人的價值為價值。李桑，這不是什麼好事情，所以我一向覺得，我們亞洲人必須團結起來，共存共榮。」
這話讓李謙吃了一驚，果然任何能考上巴黎高師數學系的都不是傻子，這傢伙還是很有點想法的嘛。
「李桑，你知道，以別人的是非為是非，這不是男人的習慣，這是女人的習慣。在我們日本，女人的規矩才是這樣的。女人不需要自己做判斷，只需要聽從男人的判斷就夠了。我想，在中國應該也是這樣子的吧？「中川繼續說道。
「是的，中國將三從四德。其中的『三從』就是說女人出嫁之前要服從父親，出嫁之後要服從丈夫，丈夫去世之後要服從兒子。其實我覺得歐洲女人差不多也是這樣的，因為他們的聖經裡面也要求女人服從。也許世界上只有一個國家的女人不是這樣子，至少是從理論上不是這樣子。」李謙回答道。
「李桑說的是蘇聯吧。他們的主張很特別，他們似乎是要消滅女人。讓所有女人都變成男人。不過這都是白種人的事情。李桑我們亞洲現在有一個巨大的危險，那就是我們所有的亞洲人，都要變成女人了！比如說，我在高師讀數學，我的一些親戚，以前根本就看不上我們，當初我在日本讀書的時候，爸爸找他們借點錢，他們明明有錢，卻都不肯借。後來我進了高師，他們卻主動上門來問我們需不需要錢了。為什麼？並不是因為他們認可了我，他們根本就不懂數學，都是些連開平方都不會得笨蛋。他們認可我是因為歐洲白人認可了我，所以他們就跟著覺得我厲害。你信不信，要是有一天，歐洲人突然說學數學的都是傻子，他們就會立刻都認為我是傻子的。」
「這有什麼不信的？」李謙想。來自後世的他，早就見過這一套了。「讀書好的都是書呆子」，在燈塔國大片裡面，拯救地球靠的都是不讀書的英雄，瘦瘦小小的，一看就像個去了勢的玩意兒的會讀書的東亞做題家頂多打打下手，還一定會出很多醜，最後還會在成功前成功地掛掉。
「一部分中國人其實早就失去自信力了，所以只要白人說你好，哪怕你用腳踩著他們的脖子，他們最後喊出的話都只會是『踩得好』，而不是『我不能呼吸』。曾琦他們，雖然搞的是國家主義，但是在事實上他們依舊是受到這種情況影響的。在如今，我這個讀著巴黎高師數學系，而且在不少的專業刊物上發表了研究成果，受到歐洲人的肯定顯然比他們多。所以，他們自然就會有意無意地為自己辯白，哪怕自己的一些做法，實際上損害了他們地利益。當然，如果歐洲人對我的評價發生了變化，那就是另一回事了。這就是妾婦之道呀。」李謙的心中一下子冒出了這樣的明悟——「中華地崛起，真的是任重道遠。」
其實李謙並不是永遠都這樣繁忙，因為他的努力，布蘭科先生的課題在這個學期結束的時候就完成了。布蘭科先生獲得了不錯的名聲，然而，遺憾的是，那個蘿蔔坑卻還沒有空出來。雖然大家都覺得那位老先生不可能再回到講台上來了，甚至能不能離開醫院都要看上帝想不想和他嘮個嗑。但是老先生自己卻覺得自己還能繼續搶救一下。所以，雖然贏得了一些名聲，讓他在等蘿蔔坑的序列中可能更靠前了一些，但是蘿蔔坑卻還是堅持著沒有出現。
蘿蔔坑隨時可能出現，又始終沒有出現，這讓不少體面人都著急了起來。排在前面的希望蘿蔔坑能立刻出現，排在後面希望蘿蔔坑能出現得慢一點，好讓他們有時間想辦法擠到前面去。
於是布蘭科先生便開始面對各種麻煩了。首先是有人發現，一位英國教授最近的學術成果和布蘭科先生最近的學術成果似乎有點相似。這並不是什麼大問題，因為本來在面對一個問題的時候，睿智的數學家們，總是會有大致相似的思路的。而且雖然有些相似，但還是不一樣的，並不存在誰抄襲了誰的問題。要說的話，真正相同的也只有在研究過程中的一個並不算很重要的中間過程——這有什麼大不了的。事實上英國人都沒有發現這一點。
而且在大多數時候，當英國人和法國人在這類問題上發生爭執的時候，法國的科學界總是非常團結的，當然英國人也一樣團結。但是這一次情況卻發生了一點變化，首先，英國人都還沒來得及發現這個小小的雷同，法國人便跳出來了。而且更有意思的是，法國人跳出來，並不是指責英國人抄襲，而是指責布蘭科在研究中態度不端正。
「我們注意到，這兩個研究的類似其實是有原因的，因為他們都源於一篇同樣的論文。一份又一個印度人、一個中國人以及一個日本人一起完成的論文。這篇論文的水平其實並不算太高，不過卻可以從這裡引申出一些更有意思的方向。
在查爾斯教授的論文中，他明確地在論文中感謝了自己的助手，來自印度地夏爾馬先生。在他的感謝中他明確地說明了，他的研究的方向來自於夏爾馬。這種誠實的精神，才是真正值得稱道的。
考慮到布蘭科先生的論文在方向上和查爾斯教授的論文如此相似，而且，和夏爾馬一起完成第一篇論文的兩外兩個人都在他的研究小組中。他的研究方向的來源應該是很清楚了。但是他在論文中卻宣稱這個方向完全是他自己發現的……」
顯然，在蘿蔔坑馬上就可能要出現了的時候，出現這樣的論調，目的只有一個，就是扯布蘭科的後腿，希望能把他從即將出現的蘿蔔坑旁邊扯遠一點。
布蘭科先生當然要反擊了，他首先申明，這個研究方向就是他發現的，雖然是受到了那篇論文的影響，但是那個方向的確是他自己發現的。
接著他還讓李謙和中川出來給他做了個證明。而在事實上，這個方向，他的確是自己提出來的。雖然李謙在此前就已經提出來了，是李謙並沒有告訴他。所以李謙和中川也非常配合地給他做了這個證明。
接著便是期末考試了。作為東亞做題家的李謙自然是所有專業課繼續滿分，甚至就連中川，在代數這一門上也獲得了一個滿分。一切似乎都很好，然而就在這個時候，艾米·諾特女士也發表了一篇論文。
但是曾琦他們此後的表現，卻出乎了李謙的預料，他們當然不再提讓李謙入黨的事情了，但是他們好像對李謙的態度反而更加的親近甚至是尊敬了。
這種毫無芥蒂的態度，一開始還讓李謙頗有點警惕，總覺得人家是不是在算計什麼。直到有一天，在完成了一個問題之後，和中川閒聊的時候，李謙才突然得到了啟發，明白了這到底是怎麼一回事。
那天中川接到了家鄉的一所學校的來信，信中向他詢問，法國的克萊登大學水平如何。
「什麼？克萊登大學？」李謙吃了一驚，「中川，你聽說過這個大學嗎？」
「沒聽說過，不過我覺得，多半應該是專門用來騙亞洲人和美洲人的大學。」中川皺著眉毛回答道。
這個時代，美國在事實上已經成為世界第一大國了。但是在國際影響力方面，美國還遠遠不如歐洲。至於其他的美洲國家，那更是把歐洲當成是頂禮膜拜的對象，所以即使在美洲，歐洲的大學，也總是比本地的大學來得高大上。至於亞洲的學校，那就更是如此了。中國自然不必說，有個留洋回來的海龜殼子，那在國內學術界就是有地位。比如說，新文化運動的旗手之一的胡適之，一回國就能在北大呼風喚雨，難道是因為他一回來就有了什麼了不起的學術成就？其實不就是因為他有個美國克萊登的文憑嗎？
而按照中川的說法，日本的情況也是一樣，甚至是有過之而無不及。
「在我們日本的稍微好一點的大學裡，一個人，要是沒有一個外國文憑，要想成為教授，都非常困難。而在日本，人們對一個人的價值的評價，很大程度上要看那些白人如何評價他。嗯，甚至可以說，整個亞洲都失去了對自己的自信，如果白種人不做出什麼判斷，我們就不知道該如何做判斷，我們失去了我們的價值評判標準，我們以歐洲人的價值為價值。李桑，這不是什麼好事情，所以我一向覺得，我們亞洲人必須團結起來，共存共榮。」
這話讓李謙吃了一驚，果然任何能考上巴黎高師數學系的都不是傻子，這傢伙還是很有點想法的嘛。
「李桑，你知道，以別人的是非為是非，這不是男人的習慣，這是女人的習慣。在我們日本，女人的規矩才是這樣的。女人不需要自己做判斷，只需要聽從男人的判斷就夠了。我想，在中國應該也是這樣子的吧？「中川繼續說道。
「是的，中國將三從四德。其中的『三從』就是說女人出嫁之前要服從父親，出嫁之後要服從丈夫，丈夫去世之後要服從兒子。其實我覺得歐洲女人差不多也是這樣的，因為他們的聖經裡面也要求女人服從。也許世界上只有一個國家的女人不是這樣子，至少是從理論上不是這樣子。」李謙回答道。
「李桑說的是蘇聯吧。他們的主張很特別，他們似乎是要消滅女人。讓所有女人都變成男人。不過這都是白種人的事情。李桑我們亞洲現在有一個巨大的危險，那就是我們所有的亞洲人，都要變成女人了！比如說，我在高師讀數學，我的一些親戚，以前根本就看不上我們，當初我在日本讀書的時候，爸爸找他們借點錢，他們明明有錢，卻都不肯借。後來我進了高師，他們卻主動上門來問我們需不需要錢了。為什麼？並不是因為他們認可了我，他們根本就不懂數學，都是些連開平方都不會得笨蛋。他們認可我是因為歐洲白人認可了我，所以他們就跟著覺得我厲害。你信不信，要是有一天，歐洲人突然說學數學的都是傻子，他們就會立刻都認為我是傻子的。」
「這有什麼不信的？」李謙想。來自後世的他，早就見過這一套了。「讀書好的都是書呆子」，在燈塔國大片裡面，拯救地球靠的都是不讀書的英雄，瘦瘦小小的，一看就像個去了勢的玩意兒的會讀書的東亞做題家頂多打打下手，還一定會出很多醜，最後還會在成功前成功地掛掉。
「一部分中國人其實早就失去自信力了，所以只要白人說你好，哪怕你用腳踩著他們的脖子，他們最後喊出的話都只會是『踩得好』，而不是『我不能呼吸』。曾琦他們，雖然搞的是國家主義，但是在事實上他們依舊是受到這種情況影響的。在如今，我這個讀著巴黎高師數學系，而且在不少的專業刊物上發表了研究成果，受到歐洲人的肯定顯然比他們多。所以，他們自然就會有意無意地為自己辯白，哪怕自己的一些做法，實際上損害了他們地利益。當然，如果歐洲人對我的評價發生了變化，那就是另一回事了。這就是妾婦之道呀。」李謙的心中一下子冒出了這樣的明悟——「中華地崛起，真的是任重道遠。」
其實李謙並不是永遠都這樣繁忙，因為他的努力，布蘭科先生的課題在這個學期結束的時候就完成了。布蘭科先生獲得了不錯的名聲，然而，遺憾的是，那個蘿蔔坑卻還沒有空出來。雖然大家都覺得那位老先生不可能再回到講台上來了，甚至能不能離開醫院都要看上帝想不想和他嘮個嗑。但是老先生自己卻覺得自己還能繼續搶救一下。所以，雖然贏得了一些名聲，讓他在等蘿蔔坑的序列中可能更靠前了一些，但是蘿蔔坑卻還是堅持著沒有出現。
蘿蔔坑隨時可能出現，又始終沒有出現，這讓不少體面人都著急了起來。排在前面的希望蘿蔔坑能立刻出現，排在後面希望蘿蔔坑能出現得慢一點，好讓他們有時間想辦法擠到前面去。
於是布蘭科先生便開始面對各種麻煩了。首先是有人發現，一位英國教授最近的學術成果和布蘭科先生最近的學術成果似乎有點相似。這並不是什麼大問題，因為本來在面對一個問題的時候，睿智的數學家們，總是會有大致相似的思路的。而且雖然有些相似，但還是不一樣的，並不存在誰抄襲了誰的問題。要說的話，真正相同的也只有在研究過程中的一個並不算很重要的中間過程——這有什麼大不了的。事實上英國人都沒有發現這一點。
而且在大多數時候，當英國人和法國人在這類問題上發生爭執的時候，法國的科學界總是非常團結的，當然英國人也一樣團結。但是這一次情況卻發生了一點變化，首先，英國人都還沒來得及發現這個小小的雷同，法國人便跳出來了。而且更有意思的是，法國人跳出來，並不是指責英國人抄襲，而是指責布蘭科在研究中態度不端正。
「我們注意到，這兩個研究的類似其實是有原因的，因為他們都源於一篇同樣的論文。一份又一個印度人、一個中國人以及一個日本人一起完成的論文。這篇論文的水平其實並不算太高，不過卻可以從這裡引申出一些更有意思的方向。
在查爾斯教授的論文中，他明確地在論文中感謝了自己的助手，來自印度地夏爾馬先生。在他的感謝中他明確地說明了，他的研究的方向來自於夏爾馬。這種誠實的精神，才是真正值得稱道的。
考慮到布蘭科先生的論文在方向上和查爾斯教授的論文如此相似，而且，和夏爾馬一起完成第一篇論文的兩外兩個人都在他的研究小組中。他的研究方向的來源應該是很清楚了。但是他在論文中卻宣稱這個方向完全是他自己發現的……」
顯然，在蘿蔔坑馬上就可能要出現了的時候，出現這樣的論調，目的只有一個，就是扯布蘭科的後腿，希望能把他從即將出現的蘿蔔坑旁邊扯遠一點。
布蘭科先生當然要反擊了，他首先申明，這個研究方向就是他發現的，雖然是受到了那篇論文的影響，但是那個方向的確是他自己發現的。
接著他還讓李謙和中川出來給他做了個證明。而在事實上，這個方向，他的確是自己提出來的。雖然李謙在此前就已經提出來了，是李謙並沒有告訴他。所以李謙和中川也非常配合地給他做了這個證明。
接著便是期末考試了。作為東亞做題家的李謙自然是所有專業課繼續滿分，甚至就連中川，在代數這一門上也獲得了一個滿分。一切似乎都很好，然而就在這個時候，艾米·諾特女士也發表了一篇論文。