第二十三章，等死，作死可乎
事實上，李謙對於局勢的分析，並不全是源自於他自己的觀察，這當中，有不少的分析，其實是伍豪他們的。而伍豪能弄得這樣清楚，一個原因是他和法共有聯繫。
在歐洲，除了俄共之外，就屬法共和德共力量比較強了。這個時代，他們都有著合法的身份，很多很多人甚至還擔任著注入議員或者是地區議員的職務。相形之下，俄共在造反成功之前，可是沒有這樣的地位的。
這樣的地位當然帶來了不少好處，但是也帶來了一個問題，那就是既然能夠進行更安全的合法活動，議會鬥爭，那麼誰又願意去走一條艱難的，充滿危險的，武裝奪取政權的道路呢？雖然這些共產黨的黨章上依舊保持著用革命的暴力推翻資產階級的統治的條款，但是有了議會路線這條更安全的道路，又有多少人真的能下定決心走一條更危險的道路呢？事實上，最終能獲得政權，真正推翻資本主義統治的革命黨，基本上都是沒有合法道路可走的黨。
既然有合法的議會鬥爭的機會，雖然理論上，法國共產黨以及德國共產黨的最終目標都是通過「革命」的手段來推翻資產階級政府，但是在實踐中，卻越來越依賴於合法的議會鬥爭，而議會鬥爭也成了主要的鬥爭方式，議會選舉，也成了黨的最主要的工作。
按照俄共的看法，這當然是錯誤的，但是這種方式也意味著他們會有不少可以用的媒體，這倒是非常適合李謙這時候的需要。而且，法國的泛左翼的力量其實相當強，甚至於在1934年，泛左翼的聯盟人民陣線還獲得過議會選舉的勝利，並取得了組閣的權力。當然，在現在，左翼聯盟還不存在，左翼的力量還遠遠不能和紅色的三十年代相比。
法共的機關報「人道報」也已注意到了這樁事情，另外，一些邊緣的左翼報紙，比如說同樣出身於巴黎高師，只不過是法律系出身的社會黨人安德烈 萊昂·布魯姆的「人民報」，都開始關注這一風波。如果李謙願意，他們也很樂意直接採訪這次事件的當事人。
不過李謙知道，他本來只是被殃及的池魚，如果法國的那些右翼願意放他一馬，哪怕吃點虧，那也就吃點虧算了。如果能夠向他們投個降，磕個頭，就換到人家把他當個屁輕輕的放了，那李謙覺得，自己好像也不是不能能屈能伸一下的。事實上他在這件事情上找曾琦幫忙，李謙想的就是，曾琦和這些人都算是右翼分子，說不定有一點香火情呢？
然而，左翼和右翼之間有一個很大的區別就是，左翼很容易達成跨國的聯合，一個法國的左翼，很容易就會同情另一個國家的左翼，因為哪怕再修正的左翼，至少他們還是承認外國人，哪怕是落後國家得人也是人的。
但是右翼就不一樣了，他們弄得不好連對方的人類身份都未必肯承認。而且帶著民族主義特性的右翼，往往天然的看其他國家的右翼不順眼。比如說，雖然都是右翼，但是一部分法國右翼認為他們是邪惡的異教徒，還有一部分則認為他們只是某種類人生物。
所以曾琦沒幫上忙，倒真不是他不肯幫忙。
所以，在相當的一段時間裡，李謙都是想要投降無門的。那些右翼分子，要麼根本無視他們會碾壓了一個外國人，要麼就覺得能夠摧毀一個懂數學的外國人是一件很讓人快樂的事情。
當然，站到左翼那邊，也不是沒有後患的，這時候，左翼的力量還有限，本身也經常遭到打擊。加入他們，就算撐過了這個危機，後續說不定啥時候就會碰上其他的問題。
「但是，現在還有什麼可選擇的嗎？」李謙對自己說，「我記得某位可能真的是同性戀的經濟學家說過這樣的一句話：『長期是一個偽概念，因為從長期來說，我們都死了。』現在我不能再考慮今後可能的危險了，這一步要是邁不過去，那就不存在今後了。」
李謙記得上輩子看《明朝那些事兒》的時候，看到過對明太祖朱元璋的一個評價，那就是朱元璋做事情有一個原則，要麼不干，要干就干徹底。站隊的事情也是一樣，立場一定要堅定鮮明，首鼠兩端的話，說不定什麼時候就會被拋棄掉的。
「既然要接受左翼的報紙的採訪，要站到左翼的一邊，那就不要怕得罪人，只有態度越堅定，論調越驚人，才越能吸引眼球，才越有傳播上的價值，才越能獲得左翼的支持。所以，也許我應該準備一點有足夠的爭議的暴論了。嗯，可惜『北美奴隸主反人類種族滅絕匪幫必須被消滅』現在實在是用不上……」
兩天之後，李謙便在自己的住處接受了包括「人道報」、「人民報」以及其他一些左翼或者中左翼報紙的採訪。然後他的暴論便出現在了那些左翼的報紙上。
人道報的記者首先問他的第一個問題就是：「李先生，您知道，最近在巴黎大學出了不少的事情，比如說您的導師，布蘭科先生因為同性戀行為被捕，而有一些報紙還在暗示您也存在這種嫌疑，對此，您有什麼要和我們說的嗎？」
「發生這樣的事情，實在是出乎我的意料。」李謙首先開口道。大家聽他這話，都以為他後面要說的是他對布蘭科先生是個基佬感到驚訝，並且盡力地和布蘭科劃清界限。然而雖知道李謙後面卻冒出這麼一句：「我有兩個萬萬沒想到。第一個萬萬沒想到是腓力四世國王居然在法國又重新復活了。第二個萬萬沒想到是法國居然還有這樣的，野蠻的，背離了《人權宣言》等諸多偉大的原則的，帶著中世紀的宗教裁判所的裹屍布和火刑柱味道的法律。」
這兩句話一拋出來，「人道報」的記者嚇了一跳不說，就連陪著李謙一起的趙國富都嚇了一跳，而那些一心想要搞個大新聞的偏中立一點的報紙的記者們更是立刻就豎起了耳朵。
腓力四世國王是法國11世紀末到12世紀初的國王，他曾經為了賴帳，以及侵奪債主的財富而和教廷勾結，污衊聖地騎士團是異端，然後把他們都送上了火刑架。而在他給聖殿騎士團找的罪狀中，有一條就是說聖殿騎士團集體搞基。聖殿騎士團異端案雖然並沒有得到平反，但是所有人都知道，這個案子其實是怎麼回事。
而第二個萬萬沒想到，更是將矛頭直接指向了法國現行的法律，這就更加生猛勁爆了。
於是記者們都顧不得提問的秩序了，紛紛問道：「李先生，您是認為布蘭科先生的案件是冤案嗎？」「李先生，你覺得關於同性戀的法律是惡法嗎？」「李先生，你是不是覺得……」
面對著這樣的混亂，李謙突然莫名其妙的產生了一種快感，在很多時候，踐踏所謂的禁忌，也能給人帶來特別的快樂和滿足。
「難怪世界上有那麼多喜歡作死的人呀，雖然大家都知道，不作死就不會死，但是生命不息，作死不止的人還是大有人在呀。更何況是到了即使不作死也會死的時候呢？等死，作死可乎？「李謙忍不住在心中吐槽了自己一句，然後決定，等這件事情過去後，一定要在自己的書桌上，刻下一段座右銘：「不要沉溺於作死的快樂！」
「你們不要這樣亂鬨鬨的，這樣我完全沒法回答了，靜靜，靜靜！靜靜聽我說！」李謙喊道。
於是大家便安靜了下來。
「剛才的兩個問題，我們先討論第二個問題，也就是關於同性戀的法律是不是惡法。」李謙回答道，「首先，任何事情，必須研究，才能明白。法律也是一樣。諸位，我們為什麼要有法律呢？法律是一種社會契約，用以維護某些東西。法律本身並不存在什麼神聖性，法律是否神聖，要看他維護的到底是什麼東西。
比如說，漢謨拉比法典也是法律，它維護奴隸主對於奴隸的所有權，以及剝削、壓榨、欺凌他們的權利。那麼，漢謨拉比法典神聖嗎？還有當年，波旁王朝，路易十六，難道沒有規定貴族永遠高高在上，在座的諸位都是下賤的第三等級的法律嗎？那麼，這些東西神聖不可侵犯嗎？還有教會，曾經也擁有用火刑柱給任何被他們視為異端或者是巫婆的人送溫暖的法律權利，但是這法律神聖嗎？如果現在，有哪個王八蛋，敢跑到巴黎來，實行漢謨拉比法典，封建法律，乃至於宗教裁判所的那一套，我們會服從於他們的所謂的『神聖的法律』嗎？
呵呵，我們會對他們說：『白日做夢！』我們還會讓這些王八蛋，好好尊重一下神聖的牧月法和革命法庭！
那麼，真正讓法律具有神聖性的東西是什麼呢？我認為，是人權，是所有人的人權。只有真正的維護全體人民的權利的法律才有所謂的神聖性！「
在歐洲，除了俄共之外，就屬法共和德共力量比較強了。這個時代，他們都有著合法的身份，很多很多人甚至還擔任著注入議員或者是地區議員的職務。相形之下，俄共在造反成功之前，可是沒有這樣的地位的。
這樣的地位當然帶來了不少好處，但是也帶來了一個問題，那就是既然能夠進行更安全的合法活動，議會鬥爭，那麼誰又願意去走一條艱難的，充滿危險的，武裝奪取政權的道路呢？雖然這些共產黨的黨章上依舊保持著用革命的暴力推翻資產階級的統治的條款，但是有了議會路線這條更安全的道路，又有多少人真的能下定決心走一條更危險的道路呢？事實上，最終能獲得政權，真正推翻資本主義統治的革命黨，基本上都是沒有合法道路可走的黨。
既然有合法的議會鬥爭的機會，雖然理論上，法國共產黨以及德國共產黨的最終目標都是通過「革命」的手段來推翻資產階級政府，但是在實踐中，卻越來越依賴於合法的議會鬥爭，而議會鬥爭也成了主要的鬥爭方式，議會選舉，也成了黨的最主要的工作。
按照俄共的看法，這當然是錯誤的，但是這種方式也意味著他們會有不少可以用的媒體，這倒是非常適合李謙這時候的需要。而且，法國的泛左翼的力量其實相當強，甚至於在1934年，泛左翼的聯盟人民陣線還獲得過議會選舉的勝利，並取得了組閣的權力。當然，在現在，左翼聯盟還不存在，左翼的力量還遠遠不能和紅色的三十年代相比。
法共的機關報「人道報」也已注意到了這樁事情，另外，一些邊緣的左翼報紙，比如說同樣出身於巴黎高師，只不過是法律系出身的社會黨人安德烈 萊昂·布魯姆的「人民報」，都開始關注這一風波。如果李謙願意，他們也很樂意直接採訪這次事件的當事人。
不過李謙知道，他本來只是被殃及的池魚，如果法國的那些右翼願意放他一馬，哪怕吃點虧，那也就吃點虧算了。如果能夠向他們投個降，磕個頭，就換到人家把他當個屁輕輕的放了，那李謙覺得，自己好像也不是不能能屈能伸一下的。事實上他在這件事情上找曾琦幫忙，李謙想的就是，曾琦和這些人都算是右翼分子，說不定有一點香火情呢？
然而，左翼和右翼之間有一個很大的區別就是，左翼很容易達成跨國的聯合，一個法國的左翼，很容易就會同情另一個國家的左翼，因為哪怕再修正的左翼，至少他們還是承認外國人，哪怕是落後國家得人也是人的。
但是右翼就不一樣了，他們弄得不好連對方的人類身份都未必肯承認。而且帶著民族主義特性的右翼，往往天然的看其他國家的右翼不順眼。比如說，雖然都是右翼，但是一部分法國右翼認為他們是邪惡的異教徒，還有一部分則認為他們只是某種類人生物。
所以曾琦沒幫上忙，倒真不是他不肯幫忙。
所以，在相當的一段時間裡，李謙都是想要投降無門的。那些右翼分子，要麼根本無視他們會碾壓了一個外國人，要麼就覺得能夠摧毀一個懂數學的外國人是一件很讓人快樂的事情。
當然，站到左翼那邊，也不是沒有後患的，這時候，左翼的力量還有限，本身也經常遭到打擊。加入他們，就算撐過了這個危機，後續說不定啥時候就會碰上其他的問題。
「但是，現在還有什麼可選擇的嗎？」李謙對自己說，「我記得某位可能真的是同性戀的經濟學家說過這樣的一句話：『長期是一個偽概念，因為從長期來說，我們都死了。』現在我不能再考慮今後可能的危險了，這一步要是邁不過去，那就不存在今後了。」
李謙記得上輩子看《明朝那些事兒》的時候，看到過對明太祖朱元璋的一個評價，那就是朱元璋做事情有一個原則，要麼不干，要干就干徹底。站隊的事情也是一樣，立場一定要堅定鮮明，首鼠兩端的話，說不定什麼時候就會被拋棄掉的。
「既然要接受左翼的報紙的採訪，要站到左翼的一邊，那就不要怕得罪人，只有態度越堅定，論調越驚人，才越能吸引眼球，才越有傳播上的價值，才越能獲得左翼的支持。所以，也許我應該準備一點有足夠的爭議的暴論了。嗯，可惜『北美奴隸主反人類種族滅絕匪幫必須被消滅』現在實在是用不上……」
兩天之後，李謙便在自己的住處接受了包括「人道報」、「人民報」以及其他一些左翼或者中左翼報紙的採訪。然後他的暴論便出現在了那些左翼的報紙上。
人道報的記者首先問他的第一個問題就是：「李先生，您知道，最近在巴黎大學出了不少的事情，比如說您的導師，布蘭科先生因為同性戀行為被捕，而有一些報紙還在暗示您也存在這種嫌疑，對此，您有什麼要和我們說的嗎？」
「發生這樣的事情，實在是出乎我的意料。」李謙首先開口道。大家聽他這話，都以為他後面要說的是他對布蘭科先生是個基佬感到驚訝，並且盡力地和布蘭科劃清界限。然而雖知道李謙後面卻冒出這麼一句：「我有兩個萬萬沒想到。第一個萬萬沒想到是腓力四世國王居然在法國又重新復活了。第二個萬萬沒想到是法國居然還有這樣的，野蠻的，背離了《人權宣言》等諸多偉大的原則的，帶著中世紀的宗教裁判所的裹屍布和火刑柱味道的法律。」
這兩句話一拋出來，「人道報」的記者嚇了一跳不說，就連陪著李謙一起的趙國富都嚇了一跳，而那些一心想要搞個大新聞的偏中立一點的報紙的記者們更是立刻就豎起了耳朵。
腓力四世國王是法國11世紀末到12世紀初的國王，他曾經為了賴帳，以及侵奪債主的財富而和教廷勾結，污衊聖地騎士團是異端，然後把他們都送上了火刑架。而在他給聖殿騎士團找的罪狀中，有一條就是說聖殿騎士團集體搞基。聖殿騎士團異端案雖然並沒有得到平反，但是所有人都知道，這個案子其實是怎麼回事。
而第二個萬萬沒想到，更是將矛頭直接指向了法國現行的法律，這就更加生猛勁爆了。
於是記者們都顧不得提問的秩序了，紛紛問道：「李先生，您是認為布蘭科先生的案件是冤案嗎？」「李先生，你覺得關於同性戀的法律是惡法嗎？」「李先生，你是不是覺得……」
面對著這樣的混亂，李謙突然莫名其妙的產生了一種快感，在很多時候，踐踏所謂的禁忌，也能給人帶來特別的快樂和滿足。
「難怪世界上有那麼多喜歡作死的人呀，雖然大家都知道，不作死就不會死，但是生命不息，作死不止的人還是大有人在呀。更何況是到了即使不作死也會死的時候呢？等死，作死可乎？「李謙忍不住在心中吐槽了自己一句，然後決定，等這件事情過去後，一定要在自己的書桌上，刻下一段座右銘：「不要沉溺於作死的快樂！」
「你們不要這樣亂鬨鬨的，這樣我完全沒法回答了，靜靜，靜靜！靜靜聽我說！」李謙喊道。
於是大家便安靜了下來。
「剛才的兩個問題，我們先討論第二個問題，也就是關於同性戀的法律是不是惡法。」李謙回答道，「首先，任何事情，必須研究，才能明白。法律也是一樣。諸位，我們為什麼要有法律呢？法律是一種社會契約，用以維護某些東西。法律本身並不存在什麼神聖性，法律是否神聖，要看他維護的到底是什麼東西。
比如說，漢謨拉比法典也是法律，它維護奴隸主對於奴隸的所有權，以及剝削、壓榨、欺凌他們的權利。那麼，漢謨拉比法典神聖嗎？還有當年，波旁王朝，路易十六，難道沒有規定貴族永遠高高在上，在座的諸位都是下賤的第三等級的法律嗎？那麼，這些東西神聖不可侵犯嗎？還有教會，曾經也擁有用火刑柱給任何被他們視為異端或者是巫婆的人送溫暖的法律權利，但是這法律神聖嗎？如果現在，有哪個王八蛋，敢跑到巴黎來，實行漢謨拉比法典，封建法律，乃至於宗教裁判所的那一套，我們會服從於他們的所謂的『神聖的法律』嗎？
呵呵，我們會對他們說：『白日做夢！』我們還會讓這些王八蛋，好好尊重一下神聖的牧月法和革命法庭！
那麼，真正讓法律具有神聖性的東西是什麼呢？我認為，是人權，是所有人的人權。只有真正的維護全體人民的權利的法律才有所謂的神聖性！「