第二十章 班主任訓話
順利的從近畿京都返回到大本營坂東相模可以說是好事，但後續處理也相當多。源義朝所屬的河內源氏倒是不必擔心，他們本來就生活在相模鎌倉，如今返回祖地蟄伏也不愁吃不愁穿。但是源賴政作為攝津源氏分支的馬場源氏一族莊園自然也位於攝津地區，如今跑到了遙遠的東國來，自然也不可能捨棄從攝津得到補給。一族三百人說少也少，說多也多，但總要吃飯的，這是問題一。
問題二是愛若的天狗們，問題就在於數量。倒不是數量多，而且數量太少了。數量很多的話大可以丟進相模的深山裡，反正那個數量的天狗在深山裡大可稱王稱霸。數量很少，少到僅僅只有五百而已丟進深山裡簡直是被棄養了一樣。但要是留在箱根的話···山童們向來為山姥搖旗助威，山童們一貫看天狗不順眼。
問題三是二十年後的再戰，想要屆時獲取勝利的話就必須增強自己，而增強自身首先就是建起神社招募巫女組建神人，那麼決定御神體確認神德也是一個必須儘快提上議程。除了增強自身以外，還有統合關東妖怪們這一辦法，比如說佐渡的狸一族。那麼問題就來了，得到了葛葉的封印石自然是要將其解放出來從而獲取近畿狐妖們的協助，然而狐跟狸向來勢成水火。這些還僅僅是旁枝末節而已，想要統合關東無論如何也繞不過的門檻就是信濃諏訪大社裡的兩位神明。
不過在那之前最為需要解決的也最為讓人難過的還是問題四，如何平息家中長輩的怒火？一般來說，像八意永琳年齡這麼大的女性，肯定是處於那個不能說，說了肯定會挨揍的時期。
「這次京都之行，你們可真是好樣的。」八意永琳誇讚道，但誰都應該知道話里完全不是那個意思。
輝夜大概不知道，她美滋滋的點頭：「真是太好玩了。」
媽的，輝夜。坂田金子在內心深處狂翻白眼，恨不得把輝夜拖出去狂揍一頓，就算她在不久前幫了大忙也是一樣。
永琳的表情越發和善，甚至於還浮起些許的笑容，但正因如此才更讓金子感覺毛骨悚然。
「輝夜覺得很好玩呢，」永琳轉過頭來，問道：「金子也是這麼想的？」
金子嘗試著回道：「我覺得我有一些舉動稍微有一點點問題？」
這一回答讓永琳不置可否的點點頭：「哪裡有問題？」
哪裡有問題？我怎麼知道哪裡有問題？哪裡都沒有問題！我怎麼知道葛葉被封在石頭裡了？我怎麼會知道天魔轉生到現人神上了？我怎麼會知道天照這位老阿姨這麼沒用， 堂堂太陽神連天孫後裔都守護不了，讓別人轉生進去就算了，還讓第六天之主轉生進去，你下回乾脆讓天津翁星也轉生進去好了。
然而不管心裡怎麼想，實際上也不能說就是了，所以金子回道：「撤離的時候不應該帶上天魔？」
本來是信口胡說八道的話，卻預料之外的得到了認同：「她不倚靠武力從你的軍勢中脫身，當你的軍勢落敗以後，你難道要靠武力從她的軍勢里脫身嗎？」
誒？誒？！
金子的視線略顯便宜，下意識的看向旁邊的輝夜。
然後從輝夜那得到了一發補刀：「那種毫無風雅的事想來金子是不會做的。誒呀，不知道那個時候天魔會不會同意我去看你。」
這輝夜，我信了你的邪。
妹紅最近在做什麼？好像很久沒看見她了，不知道什麼時候能來箱根玩一玩。
坂田金子看著輝夜，暗地裡咬牙切齒，恨不得妹紅現在就揍她一頓。
「金子你看來也明白了，先去忙你的吧。」永琳相當滿意的點點頭，看見輝夜也跟著起身時候又轉過頭去：「輝夜，你等一下。」
哈！哈哈！輝夜，你瞧瞧你！活該！
金子異常滿意的離開房間，這種好像被學校老師教育一樣體驗實在是恐怖到不行，縱然跨越千年萬載也絕對是敬謝不敏的體驗。
從永琳的小屋裡走出來，金子最先看見的是——
正處於對峙狀態和山童和天狗，兩邊都充滿了不甘示弱的敵視，一個個手持木棍看起來下一刻就要讓對方知道知道如何做一個守規矩的妖怪。雖然早就有所預感，山童和天狗肯定不會消停，但也不至於這麼快吧？！而且雙方拿的還是木棍，山裡的妖怪們想來沒有手下留情的概念，居然還知道拿木棍？這木棍哪來的？！
很快金子注意到了正在派發木棍的射命丸文，以及射命丸文旁邊正揮手示意的伊吹萃香。
見金子走了過來，萃香說道：「就算一直讓他們克制，最後也是狠狠打一架的結果。與其到時候讓他們真刀真槍的打來打去，不如現在就派發出木棍，讓他們時不時的打一場，畢竟堵不如疏嘛。」沒等金子有什麼表示，萃香繼續說道：「反正你也是要處理山童和天狗的事吧？我幫你解決了，作為報酬，你接下來的時間是我的啦。」
對於這點要求來說，坂田金子自然沒有什麼好拒絕的。
伊吹萃香對於源賴政持有鬼的畏倒沒什麼疑問，本身就是鬼的她自然了解那份畏的性質。只要是能夠傳播恐懼的人，那麼就能成為那份畏寄宿的對象。在一百七十年前，坂田金子在對雜鬼的施暴中成為雜鬼們所恐懼的對象，從而將本應該四散開的畏收集起來。但坂田金子有著神明的特質，會如同神明一樣寬仁厚重的行動，比起施加恐懼更傾向於給予對方希望。正因如此，伊吹萃香對於將那個沉眠一百七十年的鬼之畏喚醒的人類充滿興趣，對於武士們充滿了興趣。
那一定是因為可以和人類正正堂堂較量的時代來臨了。
「那你和我說說，那個武士為什麼會死？」
「這世界上無論哪裡都憧憬死亡，莊子說生為徭役死為休息，佛陀寂滅為樂，儒家講死返吾真。在西方的宗教中，即便再怎麼誠摯的人，也必須在人世間歷經苦難洗刷罪孽才能夠登上天堂。武家們也是一樣的，唐土的武者們認為視死如歸，是說死亡就好像回家一樣，但是那種說法太過於愚直，也缺少風雅。而日本的武士們認為死就是美麗的。所謂戰死不過是與名為死亡的美麗相遇而已，櫻花最美不過飄落時。」
問題二是愛若的天狗們，問題就在於數量。倒不是數量多，而且數量太少了。數量很多的話大可以丟進相模的深山裡，反正那個數量的天狗在深山裡大可稱王稱霸。數量很少，少到僅僅只有五百而已丟進深山裡簡直是被棄養了一樣。但要是留在箱根的話···山童們向來為山姥搖旗助威，山童們一貫看天狗不順眼。
問題三是二十年後的再戰，想要屆時獲取勝利的話就必須增強自己，而增強自身首先就是建起神社招募巫女組建神人，那麼決定御神體確認神德也是一個必須儘快提上議程。除了增強自身以外，還有統合關東妖怪們這一辦法，比如說佐渡的狸一族。那麼問題就來了，得到了葛葉的封印石自然是要將其解放出來從而獲取近畿狐妖們的協助，然而狐跟狸向來勢成水火。這些還僅僅是旁枝末節而已，想要統合關東無論如何也繞不過的門檻就是信濃諏訪大社裡的兩位神明。
不過在那之前最為需要解決的也最為讓人難過的還是問題四，如何平息家中長輩的怒火？一般來說，像八意永琳年齡這麼大的女性，肯定是處於那個不能說，說了肯定會挨揍的時期。
「這次京都之行，你們可真是好樣的。」八意永琳誇讚道，但誰都應該知道話里完全不是那個意思。
輝夜大概不知道，她美滋滋的點頭：「真是太好玩了。」
媽的，輝夜。坂田金子在內心深處狂翻白眼，恨不得把輝夜拖出去狂揍一頓，就算她在不久前幫了大忙也是一樣。
永琳的表情越發和善，甚至於還浮起些許的笑容，但正因如此才更讓金子感覺毛骨悚然。
「輝夜覺得很好玩呢，」永琳轉過頭來，問道：「金子也是這麼想的？」
金子嘗試著回道：「我覺得我有一些舉動稍微有一點點問題？」
這一回答讓永琳不置可否的點點頭：「哪裡有問題？」
哪裡有問題？我怎麼知道哪裡有問題？哪裡都沒有問題！我怎麼知道葛葉被封在石頭裡了？我怎麼會知道天魔轉生到現人神上了？我怎麼會知道天照這位老阿姨這麼沒用， 堂堂太陽神連天孫後裔都守護不了，讓別人轉生進去就算了，還讓第六天之主轉生進去，你下回乾脆讓天津翁星也轉生進去好了。
然而不管心裡怎麼想，實際上也不能說就是了，所以金子回道：「撤離的時候不應該帶上天魔？」
本來是信口胡說八道的話，卻預料之外的得到了認同：「她不倚靠武力從你的軍勢中脫身，當你的軍勢落敗以後，你難道要靠武力從她的軍勢里脫身嗎？」
誒？誒？！
金子的視線略顯便宜，下意識的看向旁邊的輝夜。
然後從輝夜那得到了一發補刀：「那種毫無風雅的事想來金子是不會做的。誒呀，不知道那個時候天魔會不會同意我去看你。」
這輝夜，我信了你的邪。
妹紅最近在做什麼？好像很久沒看見她了，不知道什麼時候能來箱根玩一玩。
坂田金子看著輝夜，暗地裡咬牙切齒，恨不得妹紅現在就揍她一頓。
「金子你看來也明白了，先去忙你的吧。」永琳相當滿意的點點頭，看見輝夜也跟著起身時候又轉過頭去：「輝夜，你等一下。」
哈！哈哈！輝夜，你瞧瞧你！活該！
金子異常滿意的離開房間，這種好像被學校老師教育一樣體驗實在是恐怖到不行，縱然跨越千年萬載也絕對是敬謝不敏的體驗。
從永琳的小屋裡走出來，金子最先看見的是——
正處於對峙狀態和山童和天狗，兩邊都充滿了不甘示弱的敵視，一個個手持木棍看起來下一刻就要讓對方知道知道如何做一個守規矩的妖怪。雖然早就有所預感，山童和天狗肯定不會消停，但也不至於這麼快吧？！而且雙方拿的還是木棍，山裡的妖怪們想來沒有手下留情的概念，居然還知道拿木棍？這木棍哪來的？！
很快金子注意到了正在派發木棍的射命丸文，以及射命丸文旁邊正揮手示意的伊吹萃香。
見金子走了過來，萃香說道：「就算一直讓他們克制，最後也是狠狠打一架的結果。與其到時候讓他們真刀真槍的打來打去，不如現在就派發出木棍，讓他們時不時的打一場，畢竟堵不如疏嘛。」沒等金子有什麼表示，萃香繼續說道：「反正你也是要處理山童和天狗的事吧？我幫你解決了，作為報酬，你接下來的時間是我的啦。」
對於這點要求來說，坂田金子自然沒有什麼好拒絕的。
伊吹萃香對於源賴政持有鬼的畏倒沒什麼疑問，本身就是鬼的她自然了解那份畏的性質。只要是能夠傳播恐懼的人，那麼就能成為那份畏寄宿的對象。在一百七十年前，坂田金子在對雜鬼的施暴中成為雜鬼們所恐懼的對象，從而將本應該四散開的畏收集起來。但坂田金子有著神明的特質，會如同神明一樣寬仁厚重的行動，比起施加恐懼更傾向於給予對方希望。正因如此，伊吹萃香對於將那個沉眠一百七十年的鬼之畏喚醒的人類充滿興趣，對於武士們充滿了興趣。
那一定是因為可以和人類正正堂堂較量的時代來臨了。
「那你和我說說，那個武士為什麼會死？」
「這世界上無論哪裡都憧憬死亡，莊子說生為徭役死為休息，佛陀寂滅為樂，儒家講死返吾真。在西方的宗教中，即便再怎麼誠摯的人，也必須在人世間歷經苦難洗刷罪孽才能夠登上天堂。武家們也是一樣的，唐土的武者們認為視死如歸，是說死亡就好像回家一樣，但是那種說法太過於愚直，也缺少風雅。而日本的武士們認為死就是美麗的。所謂戰死不過是與名為死亡的美麗相遇而已，櫻花最美不過飄落時。」