第一千四百三十六章 我只聽到一陣狗叫聲
在中世紀的歐洲，猶太人被禁止擁有土地，也無法加入行會從事手工業。
基督教教會規定基督徒之間不得收取利息，但對猶太人的放貸行為卻網開一面，這就給了猶太人一個幾乎是壟斷性的商業機會。
於是，猶太人成了歐洲各地王公貴族的「錢袋子」。
1297年，薩爾茨堡大主教康拉德四世要買一塊地盤，但是手頭沒錢，就是找雷根斯堡的兩位猶太放貸商人籌的款。
但猶太人的放貸對象不只是貴族，更多的是窮苦農民和小手工業者。
這些人本來就活不下去了，還要被猶太人收取高額利息。
莎士比亞在《威尼斯商人》里寫了個貪婪的猶太商人夏洛克，借錢給人收利息，還要求割一磅肉抵債，這個形象並不是憑空捏造的。
歐洲老百姓對猶太人積累了幾百年的怨氣，在1930年代的納粹德國找到了一個最極端的出口。
600萬猶太人在大屠殺中喪生，這是人類歷史上最慘烈的種族滅絕事件之一。
1938年到1941年間，大批從納粹屠刀下逃生的歐洲猶太人遠涉重洋，來到了一個連他們自己都不敢相信的地方——東大上海。
當時上海已經被日軍占領，而日本當局沒有嚴格限制猶太難民入境，於是約3萬名猶太難民湧入上海，其中很多人身無分文，連吃飯都成問題。
當時的東大是什麼情況？抗日戰爭已經全面爆發，東大正在遭受日本侵略者的瘋狂屠殺，南京大屠殺剛剛過去沒多久。
東大在自己挨打的時候，開門收留了他們。
後來中東小霸王建國了，猶太人終於有了自己的國家。
然後他們是怎麼做的？跟著西方國家跑，把東大的善意忘得一乾二淨。
文森特想到了未來，中東小霸王駐上海總領館甚至發布通告說要在東大組織一場「打擊反猶主義」研討會。
一個曾經被你收留的人，轉過頭來卻要教你做人？
猶太人老老實實過日子，沒人會管他們是什麼民族，但要是想騎在別人頭上，那就別怪人家不讓他們過日子。
文森特永遠都忘不了那一幕：中東小霸王代表拿著一本《聖經》站在聯合國講台上，指著上面說「這本書就是我們的地契。」
這是什麼邏輯？如果拿著《聖經》能當「地契」，那東大是不是可以拿著《山海經》去證明全世界都是東大的？
如果古代的宗教經典能決定今天的領土歸屬，那世界地圖得重畫多少遍啊？
但中東小霸王就是這麼說的，而且在西方世界還真的有人買帳。
這套操作的核心支柱，就是「反猶主義」這頂大帽子。
在西方，因為大屠殺的歷史創傷，批評中東小霸王已經成了一種「政治不正確」。
在猶太人的滲透下，燈塔國國會推動了《反猶太主義意識法案》，主張採用國際大屠殺紀念聯盟的定義——這個定義把「指責中東小霸王是一個種族主義國家」和「剝奪猶太人的自決權」都列入了反猶言論的範疇。
也就是說，你只要說一句他們不好，你就成了反猶主義者。
可問題是，中東小霸王不等於猶太人，批評他們的某個政策不等於仇恨所有猶太人。
把國家行為等同於民族身份，把政治批評等同於種族仇恨，這套邏輯本身就是一種對批評的免疫機制。
所以，他們才有了「小霸王」的稱呼。
但文森特根本不吃這一套，他不信神，信的是祖宗，信的是腳下的土地。
什麼「天選之子」，什麼「上帝的應許之地」，在他眼裡，就跟江湖騙子的套路沒什麼兩樣。
再可憐，再悲慘，都不是去欺壓別人的理由。
更何況這一切都是他們作出來的。
「韋恩先生，」內胡說得慷慨激昂，「世界需要新的合作模式，我們願意成為你在這個新模式里最忠實的盟友，」
他的眼睛閃著光，像是真的在憧憬一個美好的未來。
文森特眼神冷漠，最開始的饒有興致已經蕩然無存。
內胡描繪的未來，在他聽來就像一本翻爛了的科幻。
他，文森特·韋恩會用可控核聚變技術卡住全世界的脖子，中東小霸王則作為他在中東，乃至全世界的代理人，替他收租、替他維穩、替他鎮壓那些不聽話的政權。
而作為回報，中東小霸王將從「地區小霸王」升級為「全球小霸王」。
這聽起來不像是合作，倒更像是在分贓，只是把老掉牙的殖民劇本換了個封面。
內胡見文森特不為所動，以為是自己描繪的藍圖還不夠壯麗。
他又往前傾了傾身子，語氣帶著推心置腹的真誠：「韋恩先生，魔法界容不下你，但沒關係，你有我們，我們永遠是你最忠實的盟友，只要你想，你以後就是魔法界唯一的主宰。」
文森特徹底無語了。
內胡這人把所有人都想像成和他一樣的人，他以為比弗羅斯特計劃是釣魚的餌，他以為可控核聚變技術是逼人就範的刀，他以為文森特翻來覆去折騰這麼久，就是為了坐上「魔法界唯一的主宰」的寶座。
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續，後面更精彩！
他錯了，比弗羅斯特計劃真的是為了造福全人類。
但這也不怪他，像他這種人，如果掌握了可控核聚變技術，一定會將其利益最大化，實現《聖經》里那些預言：列國仍存，但其政治、文化與宗教權威將被重新定向，所有民族主動上行，承認耶路撒冷為神權治理的源頭。
而中東小霸王在這個體系里不是統治者，而是祭司性的媒介，承載神的律法，傳遞神聖秩序。
說白了，就是把全世界的能源命脈攥在手裡，然後以上帝的名義收租。
文森特忽然想起一個詞：稅吏，穿著祭司袍的稅吏。
門外，
埃里希和幾位鏈序教派的信徒守在走廊里，他們能聽見內胡的大放厥詞，這些話就像蒼蠅一樣在他們耳邊嗡嗡作響。
埃里希的嘴角抽了抽，側過頭，對旁邊那個從大馬士革趕來的賈拉爾低聲嘲諷一句：「他剛才說他們願意做韋恩大人的盟友？」
賈拉爾愣了一下，非常配合地擺出一臉難以置信的表情，指了指自己的耳朵，「剛剛有人說話嗎？我只聽到一陣狗叫聲。」
另一位從安曼來的信徒也配合地冷笑出聲，「別侮辱狗，它們可是人類最好的夥伴，裡面那個生物還不配當狗。」
埃里希笑了。
一個靠僱傭巫師干髒活的麻瓜政府，居然妄想要做韋恩大人的盟友，還妄想要替韋恩大人統治世界？
……
……
喜歡這間霍格沃茨不太正常請大家收藏：()這間霍格沃茨不太正常書海閣網更新速度全網最快。
基督教教會規定基督徒之間不得收取利息，但對猶太人的放貸行為卻網開一面，這就給了猶太人一個幾乎是壟斷性的商業機會。
於是，猶太人成了歐洲各地王公貴族的「錢袋子」。
1297年，薩爾茨堡大主教康拉德四世要買一塊地盤，但是手頭沒錢，就是找雷根斯堡的兩位猶太放貸商人籌的款。
但猶太人的放貸對象不只是貴族，更多的是窮苦農民和小手工業者。
這些人本來就活不下去了，還要被猶太人收取高額利息。
莎士比亞在《威尼斯商人》里寫了個貪婪的猶太商人夏洛克，借錢給人收利息，還要求割一磅肉抵債，這個形象並不是憑空捏造的。
歐洲老百姓對猶太人積累了幾百年的怨氣，在1930年代的納粹德國找到了一個最極端的出口。
600萬猶太人在大屠殺中喪生，這是人類歷史上最慘烈的種族滅絕事件之一。
1938年到1941年間，大批從納粹屠刀下逃生的歐洲猶太人遠涉重洋，來到了一個連他們自己都不敢相信的地方——東大上海。
當時上海已經被日軍占領，而日本當局沒有嚴格限制猶太難民入境，於是約3萬名猶太難民湧入上海，其中很多人身無分文，連吃飯都成問題。
當時的東大是什麼情況？抗日戰爭已經全面爆發，東大正在遭受日本侵略者的瘋狂屠殺，南京大屠殺剛剛過去沒多久。
東大在自己挨打的時候，開門收留了他們。
後來中東小霸王建國了，猶太人終於有了自己的國家。
然後他們是怎麼做的？跟著西方國家跑，把東大的善意忘得一乾二淨。
文森特想到了未來，中東小霸王駐上海總領館甚至發布通告說要在東大組織一場「打擊反猶主義」研討會。
一個曾經被你收留的人，轉過頭來卻要教你做人？
猶太人老老實實過日子，沒人會管他們是什麼民族，但要是想騎在別人頭上，那就別怪人家不讓他們過日子。
文森特永遠都忘不了那一幕：中東小霸王代表拿著一本《聖經》站在聯合國講台上，指著上面說「這本書就是我們的地契。」
這是什麼邏輯？如果拿著《聖經》能當「地契」，那東大是不是可以拿著《山海經》去證明全世界都是東大的？
如果古代的宗教經典能決定今天的領土歸屬，那世界地圖得重畫多少遍啊？
但中東小霸王就是這麼說的，而且在西方世界還真的有人買帳。
這套操作的核心支柱，就是「反猶主義」這頂大帽子。
在西方，因為大屠殺的歷史創傷，批評中東小霸王已經成了一種「政治不正確」。
在猶太人的滲透下，燈塔國國會推動了《反猶太主義意識法案》，主張採用國際大屠殺紀念聯盟的定義——這個定義把「指責中東小霸王是一個種族主義國家」和「剝奪猶太人的自決權」都列入了反猶言論的範疇。
也就是說，你只要說一句他們不好，你就成了反猶主義者。
可問題是，中東小霸王不等於猶太人，批評他們的某個政策不等於仇恨所有猶太人。
把國家行為等同於民族身份，把政治批評等同於種族仇恨，這套邏輯本身就是一種對批評的免疫機制。
所以，他們才有了「小霸王」的稱呼。
但文森特根本不吃這一套，他不信神，信的是祖宗，信的是腳下的土地。
什麼「天選之子」，什麼「上帝的應許之地」，在他眼裡，就跟江湖騙子的套路沒什麼兩樣。
再可憐，再悲慘，都不是去欺壓別人的理由。
更何況這一切都是他們作出來的。
「韋恩先生，」內胡說得慷慨激昂，「世界需要新的合作模式，我們願意成為你在這個新模式里最忠實的盟友，」
他的眼睛閃著光，像是真的在憧憬一個美好的未來。
文森特眼神冷漠，最開始的饒有興致已經蕩然無存。
內胡描繪的未來，在他聽來就像一本翻爛了的科幻。
他，文森特·韋恩會用可控核聚變技術卡住全世界的脖子，中東小霸王則作為他在中東，乃至全世界的代理人，替他收租、替他維穩、替他鎮壓那些不聽話的政權。
而作為回報，中東小霸王將從「地區小霸王」升級為「全球小霸王」。
這聽起來不像是合作，倒更像是在分贓，只是把老掉牙的殖民劇本換了個封面。
內胡見文森特不為所動，以為是自己描繪的藍圖還不夠壯麗。
他又往前傾了傾身子，語氣帶著推心置腹的真誠：「韋恩先生，魔法界容不下你，但沒關係，你有我們，我們永遠是你最忠實的盟友，只要你想，你以後就是魔法界唯一的主宰。」
文森特徹底無語了。
內胡這人把所有人都想像成和他一樣的人，他以為比弗羅斯特計劃是釣魚的餌，他以為可控核聚變技術是逼人就範的刀，他以為文森特翻來覆去折騰這麼久，就是為了坐上「魔法界唯一的主宰」的寶座。
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續，後面更精彩！
他錯了，比弗羅斯特計劃真的是為了造福全人類。
但這也不怪他，像他這種人，如果掌握了可控核聚變技術，一定會將其利益最大化，實現《聖經》里那些預言：列國仍存，但其政治、文化與宗教權威將被重新定向，所有民族主動上行，承認耶路撒冷為神權治理的源頭。
而中東小霸王在這個體系里不是統治者，而是祭司性的媒介，承載神的律法，傳遞神聖秩序。
說白了，就是把全世界的能源命脈攥在手裡，然後以上帝的名義收租。
文森特忽然想起一個詞：稅吏，穿著祭司袍的稅吏。
門外，
埃里希和幾位鏈序教派的信徒守在走廊里，他們能聽見內胡的大放厥詞，這些話就像蒼蠅一樣在他們耳邊嗡嗡作響。
埃里希的嘴角抽了抽，側過頭，對旁邊那個從大馬士革趕來的賈拉爾低聲嘲諷一句：「他剛才說他們願意做韋恩大人的盟友？」
賈拉爾愣了一下，非常配合地擺出一臉難以置信的表情，指了指自己的耳朵，「剛剛有人說話嗎？我只聽到一陣狗叫聲。」
另一位從安曼來的信徒也配合地冷笑出聲，「別侮辱狗，它們可是人類最好的夥伴，裡面那個生物還不配當狗。」
埃里希笑了。
一個靠僱傭巫師干髒活的麻瓜政府，居然妄想要做韋恩大人的盟友，還妄想要替韋恩大人統治世界？
……
……
喜歡這間霍格沃茨不太正常請大家收藏：()這間霍格沃茨不太正常書海閣網更新速度全網最快。