第3968章 荀彧篇：
第3968章 荀彧篇：
禰衡聽著，聽著，待荀或話音落下，卻是笑了起來，起初只是呵呵哈哈，但是很快就演變成了大笑，仰天長笑，笑聲震得在場眾人不由得面面相覷。
『啊哈哈哈————』
片刻之後，禰衡才漸漸收了笑聲，也沒去管眼角或許是因為笑而流出來的淚水，而是鼓掌而道：『好！說得好！不愧是荀或，荀文若！妙哉斯言！句句在理，字字切要！只不過————哈哈哈哈————』
禰衡眼珠一瞪，盯著荀或，『然如何之？！以何為準？天下之大，滄桑變幻，又僅憑春秋先賢所言所經，便可通達天下，世代不迭乎？！便如察舉也，鄉選鄉論，漢初可也，非上古先賢之德澤，乃漢初城鄉稀薄，人口寡少也！然今再行鄉舉，則鄉舉盡被豪族把持，寒門子弟雖德才兼備，無人為之延譽，唯有終老林泉是也！鄉之舉也，而鄉之豪右，果能公乎？再說官察，則察官與應者非親即故，門生故吏相援引，終成朋黨，已成慣例！
以是觀之，今日山東之流弊，豈非死守經文，積弊名教乎？汝言謂之不可輕棄，不可盡廢，不外假先賢之名而固存積弊而已！』
荀或正欲反駁，禰衡便是猛的上前一步，『文若兄，你我相識半生，衡知汝非庸碌之輩，亦知汝非虛偽之徒！汝信名教，也以經文治山東！衡且問，汝之名教經文，究竟是治得山東如何？！汝輔佐曹氏歲月不短，可山東還是丟了，天子還是被囚了，天下還是大亂了！文若兄！此乃上失之乎？又何為上？下過之乎？又何為下？一時之弊乎？這一時究是幾許？』
荀或一愣，眼神閃爍。
這些問題都不好回答————
然而禰衡並沒有就這般輕易揭過，進一步追問道：「文若兄！汝乃當世智慧之人，難道從未思量這天下得失？山東之所敗，非天子昏庸也！非偶然之過也！乃山東上下，勾結朋黨，禍國殃民是也！便是以名教經緯，假尊先賢以逞私慾，上欺天子下茶百姓！山東名教之基，肇立即偏，既頹且壞！若不芟夷根本，徒事剪其枝蔓，輔以支架，豈能回歸正道乎？又安能易其本根乎？』
在場眾人皆被禰衡之論所攝，只聽聞呼吸促促，卻無人膽敢喧譁出聲。
禰衡放緩了一些語調，但是依舊犀利無比，『文若兄，汝護名教經文，言乃治天下所需，即使有弊，也是唯一可行之道————然此大謬也！某且問汝，齊魯經學之前，這華夏天下，難道就是毫無秩序，便無治理可言了嗎？』
禰衡抬起手，指向了天空，就像是指向了從上古流傳到現在的，那些閃爍在華夏天空的星辰，『春秋之世，禮崩樂壞，然百家競鳴，各倡其道。其道非鐫某氏之號，乃鐫其思天下，探寰宇之跡也！彼皆非生而能言者，蓋言之故人聽，理之故人信！後漢尊儒術，百家寢息，非儒之本高也，乃適其時也！及儒術得勢至今，便欲言必經，理必書，成萬世不替歟哉？更何況，山東齊魯經學，早已自廢根本！』
荀或覺得自己的喉嚨有些發緊。
禰衡揮舞著手臂，就像是握著一柄無形卻巨大的榔頭，一下一下地敲砸在齊魯經學上，敲得那虛假的外殼支離破碎，『名教經文，若其為公，自是無過；奈何於山東，非公也，乃私也！非天下之法，而是家法，是師法！言必師從某人，學自某族！孔子有教無類，三千弟子，不問出身，不問貴賤。收子路，子路是卞之野人，收仲弓，仲弓父為賤人；收公冶長，公冶長曾為囚人！孔子何曾問過眾子弟是何出身？』
禰衡瞪著荀彧，目光如火，『然今齊魯之經學，果能臻乎有教無類乎？彼聚族而居，世傳經業之高府，所授者誰家子弟耶？曾收冶人之子乎？納佃戶之孫乎？延饑寒之門乎？
弗教也！非不欲也，實畏之也！畏褐夫氓隸，竟苟通經術，則必窺其詐偽，識其機巧矣！』
『《論語》開篇！「學而時習之，不亦說乎？」「有朋自遠方來，不亦樂乎？」「人不知而不慍，不亦君子乎？」』禰衡的話，就像是刀子，一刀刀的扎得鮮血淋漓，『山東名教，經學世家，可曾尊之行之乎？上古畝產幾何，如今莊獲幾許？可有時習乎？西域北疆，守土有責，可有引為朋乎？散萬金求廚名，豈有不知而不慍乎？！』
禰衡之言，越發鏗鏘，『仲尼之為學，大道之公也，人皆可趨；爾曹之為學，則設閾限人，外者不得門而入。爾等閉戶錮經，而宣言於天下曰，吾儕乃聖人之嗣也！哈哈哈，然爾等所傳者，孰之道哉？』
禰衡抬起頭，仿佛不僅僅對著荀或，而是對著整個天下在說話，『爾等知否？於潁川、汝南、魯國、琅琊之地，彼自詡以經學傳世之世家大族，其於道也何如？鎖《尚書》
於櫝，藏《春秋》於閣，以《詩》為宴飲之雅令，以《易》為卜筮趨避之器！曾有一字，為躬耕隴畝之農夫講乎？曾有一句，為夜績達旦之婦言乎？曾有一毫，為天下蒼生貧苦而計乎？』
不知道什麼時候，禰衡眼中有淚，順著瘦削的臉頰流下，而他自己卻渾然不覺，『《春秋》之作，為何所書耶？為後世也。書齊桓，非為齊子孫矜；述晉文，非為晉後裔夸。乃仲尼記之以昭後世！「此可為也，此不可為也！」陳敗跡，錄權謀，條列其端，冀後人勿復蹈其轍！而今山東之人，乃以《春秋》為微言，為大義，為隱讖！飾以華辭，頌堯舜之禪讓，美文武之周召，若誦聖言於口，即謂天下可治。然則《春秋》之本旨，果若是乎？』
『春秋如此，余經何如？』禰衡轉向荀或，淚水划過臉龐，『天下果太平乎？炎漢四百載，黨、黃巾、董卓構亂，諸侯裂土，太平安在？彼飽經術之公卿大夫，其所治之天下，竟何如哉？白骨露於野，千里無雞鳴；生民百遺一，念之斷人腸。此非孟德之詩乎？
而汝非其輔佐者乎？汝輔之，汝成之，汝睹其賦此句，可敢問之曰：此累累白骨，誰實致之乎？！』
荀或鬍鬚顫抖著，身軀也顫抖著。他張了張嘴，卻發現嗓子裡面似乎被填塞了什麼無形的東西，使得他一點聲音都發不出來。
禰衡卻沒有放過他，『汝譽山東之民能耐苦、能受厄、能益忍其艱，然民之荼毒，果足稱頌乎？民所罹患，即爾等之勳績耶？汝居許都，坐談高論，與名士共議時務，可曾親履流民之域，問其饑寒否？彼自徐州逋逃而來者，言及曹公之殘戕，涕泗橫流，汝可有正視之乎？可有心惻隱乎？可有為其申冤復仇乎？！若無，何來顏面稱為天下，為百姓所治者？！』
禰衡嗓音也有些嘶啞起來，他喘息了幾下，搖了搖頭，看著荀或，『令君啊，汝可知否？炎漢四百載，非盡隕於干戈，其斃於賦斂、徭役、兼併與酷吏之虐者，不可勝計！汝明達若此，智略冠世，豈不察斯民真實疾苦之所在乎？』
禰衡輕笑了兩聲，『然也，爾知之，盡知之！然不敢思耳，因汝若深思之，則不能復安坐尚書令之席矣！』
荀或全身都在顫抖，臉色灰暗。
禰衡沒有繼續逼問荀或，而是轉回論述的軌道，聲音漸漸沉靜下來，甚至用更為通俗，更為易懂的話語來闡述結論，『你問我，為什麼要剷除，要改變名教——這不是簡單的取代剷除的問題，而是要讓名教回到它最初的樣子————』
『孔孟之道最根本的一條是什麼？是仁啊！什麼是仁？仁者愛人。愛誰？愛天下人，不是愛天下士族，不是愛天下的那些豪強大戶，是愛那些編織草鞋的、耕種田地的、砍柴燒炭的、織布縫衣的所有人！那才是孔孟之道的天下！孟子說，「民為貴，社稷次之，君為輕。」這句話，你們天天背，可你們信嗎？你們信過嗎？你們真的有去做過麼？！』
『你們啊，把「君為輕」忘了，把「社稷次之」也給忘了，只記得「民為貴」三個字，而且還偷偷的將你們自己，替代成為那個「民」！你們用先賢的經書裝飾門面，把孔孟之道閹割成了一條條的繩索，只用來捆綁百姓，卻從來不捆自己！』
禰衡的聲音又一次高昂起來，仿佛是積蓄了一輩子的憤懣，終於找到了出口，『若要使齊魯經學重生，不，若要使真正的聖人之道重振，只有一個方法，只有一條路！』
禰衡他伸出一根手指，像一把劍，直指蒼穹，『回到孔孟之本心！有教無類！真正的有教無類！不是嘴上說說，也不是把經書鎖在家裡教兒子，教族人！而是打開門，走到百姓中間去！教那些鐵匠的兒子讀書，教那些佃戶的孫子識字，讓他們和你家的孩子平起平坐！讓天下人人都有機會讀聖賢之書，人人都有機會懂得「仁者愛人」的道理！到那時————孔孟之道自然就得到了新生————』
禰衡看向荀或，臉上有淚，嘴角卻翹了起來，譏諷著，『可是你們會做麼？哈哈哈，不會啊，不敢啊，你們士族大戶，地方豪強，最怕的就是這個啊————」
荀或端坐在原地，一動不動，如同一座正在腐敗的雕像。
過了很久很久，他緩緩站起身來，向禰衡拱了拱手，想說些什麼，卻什麼也沒說出口。
他轉身，一步一步向大殿之外走去，步伐沉重。
禰衡站著，看著荀或漸行漸遠的背影，沒有追上去，只是臉上譏諷的笑容越來越大，『荀文若！我最後說一句話，百姓之苦，不值得讚揚！百姓受苦，那是執政者的恥辱！敢問荀令君，執政這麼多年來，你有因為山東百姓受苦，而感到過恥辱嗎？！』
荀或站住了，就像是被凍結了一般。
片刻之後，就像是荀或的肢體上下脫節了一般，上面的腦袋想要走，下面腿腳卻沒動，使得荀或整個人噗嗤一聲，摔倒在了地上————
禰衡看著荀或摔倒在地，卻沒有因此而譏笑，只是臉上的淚水滾滾而下。
然後禰衡抬起頭，不再看著荀或狼狽的身影，而是望著晴朗明媚的蒼穹，低聲嘀咕了一句，『這光————真刺眼啊————』
而後，再也沒有人在青龍寺內見到荀或。
——
就連營地之中，原本還有四五頂帳篷的『齊魯經學』的區域，也人去帳篷空。
青龍寺大論，並沒有因為這一個小插曲，就停滯下來，而是熱熱鬧鬧的繼續著————
不管是從西域來的胡商，還是北漠來的頭人，抑或是從雪區來的僧侶，都在青龍寺當中尋找到了他們所感興趣的話題，也從其他人的議論裡面學習到了一些新的知識，新的收穫。
每一天，在青龍寺當中，都有新的理論，新的想法冒出來，或者在爭辯當中湮滅，或許在思維當中留存，或許在之後的某一天成長壯大。
關中的一些士族子弟，將青龍寺大論的盛況，寫成了歌賦，在長安城中傳唱。
當然，在歌賦之中，少不了讚揚唐王斐潛的功勳————
可是唐王斐潛，並沒有因為這些歌賦就露面，也沒有因此就給那些士族子弟什麼讚賞表彰。
因為斐潛所需要的表彰，其實就在關中三輔，就在所有普通百姓的臉上————
而後，又有人開始將這一屆的青龍寺大論，和春秋之時的諸子百家聯繫在一起，說斐潛就是孔仲尼轉世，但是很快這些人就被有聞司的抓了起來————
青龍寺大論結束多年後，天下人發現當年在寺中進發的思維火花與奇思妙想，在隨後的歲月里漸漸紮根華夏大地，綻放出絢麗色彩。
而那個一度在青龍寺大論當中掀起小小波瀾的荀或，則再也沒有人提及。
許多年後，有傳聞說在中條山郭嘉墓附近，見到了有一隱士，似乎像是荀或。
再有好事之輩探尋而去的時候，卻已經找不到那人了————
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禰衡聽著，聽著，待荀或話音落下，卻是笑了起來，起初只是呵呵哈哈，但是很快就演變成了大笑，仰天長笑，笑聲震得在場眾人不由得面面相覷。
『啊哈哈哈————』
片刻之後，禰衡才漸漸收了笑聲，也沒去管眼角或許是因為笑而流出來的淚水，而是鼓掌而道：『好！說得好！不愧是荀或，荀文若！妙哉斯言！句句在理，字字切要！只不過————哈哈哈哈————』
禰衡眼珠一瞪，盯著荀或，『然如何之？！以何為準？天下之大，滄桑變幻，又僅憑春秋先賢所言所經，便可通達天下，世代不迭乎？！便如察舉也，鄉選鄉論，漢初可也，非上古先賢之德澤，乃漢初城鄉稀薄，人口寡少也！然今再行鄉舉，則鄉舉盡被豪族把持，寒門子弟雖德才兼備，無人為之延譽，唯有終老林泉是也！鄉之舉也，而鄉之豪右，果能公乎？再說官察，則察官與應者非親即故，門生故吏相援引，終成朋黨，已成慣例！
以是觀之，今日山東之流弊，豈非死守經文，積弊名教乎？汝言謂之不可輕棄，不可盡廢，不外假先賢之名而固存積弊而已！』
荀或正欲反駁，禰衡便是猛的上前一步，『文若兄，你我相識半生，衡知汝非庸碌之輩，亦知汝非虛偽之徒！汝信名教，也以經文治山東！衡且問，汝之名教經文，究竟是治得山東如何？！汝輔佐曹氏歲月不短，可山東還是丟了，天子還是被囚了，天下還是大亂了！文若兄！此乃上失之乎？又何為上？下過之乎？又何為下？一時之弊乎？這一時究是幾許？』
荀或一愣，眼神閃爍。
這些問題都不好回答————
然而禰衡並沒有就這般輕易揭過，進一步追問道：「文若兄！汝乃當世智慧之人，難道從未思量這天下得失？山東之所敗，非天子昏庸也！非偶然之過也！乃山東上下，勾結朋黨，禍國殃民是也！便是以名教經緯，假尊先賢以逞私慾，上欺天子下茶百姓！山東名教之基，肇立即偏，既頹且壞！若不芟夷根本，徒事剪其枝蔓，輔以支架，豈能回歸正道乎？又安能易其本根乎？』
在場眾人皆被禰衡之論所攝，只聽聞呼吸促促，卻無人膽敢喧譁出聲。
禰衡放緩了一些語調，但是依舊犀利無比，『文若兄，汝護名教經文，言乃治天下所需，即使有弊，也是唯一可行之道————然此大謬也！某且問汝，齊魯經學之前，這華夏天下，難道就是毫無秩序，便無治理可言了嗎？』
禰衡抬起手，指向了天空，就像是指向了從上古流傳到現在的，那些閃爍在華夏天空的星辰，『春秋之世，禮崩樂壞，然百家競鳴，各倡其道。其道非鐫某氏之號，乃鐫其思天下，探寰宇之跡也！彼皆非生而能言者，蓋言之故人聽，理之故人信！後漢尊儒術，百家寢息，非儒之本高也，乃適其時也！及儒術得勢至今，便欲言必經，理必書，成萬世不替歟哉？更何況，山東齊魯經學，早已自廢根本！』
荀或覺得自己的喉嚨有些發緊。
禰衡揮舞著手臂，就像是握著一柄無形卻巨大的榔頭，一下一下地敲砸在齊魯經學上，敲得那虛假的外殼支離破碎，『名教經文，若其為公，自是無過；奈何於山東，非公也，乃私也！非天下之法，而是家法，是師法！言必師從某人，學自某族！孔子有教無類，三千弟子，不問出身，不問貴賤。收子路，子路是卞之野人，收仲弓，仲弓父為賤人；收公冶長，公冶長曾為囚人！孔子何曾問過眾子弟是何出身？』
禰衡瞪著荀彧，目光如火，『然今齊魯之經學，果能臻乎有教無類乎？彼聚族而居，世傳經業之高府，所授者誰家子弟耶？曾收冶人之子乎？納佃戶之孫乎？延饑寒之門乎？
弗教也！非不欲也，實畏之也！畏褐夫氓隸，竟苟通經術，則必窺其詐偽，識其機巧矣！』
『《論語》開篇！「學而時習之，不亦說乎？」「有朋自遠方來，不亦樂乎？」「人不知而不慍，不亦君子乎？」』禰衡的話，就像是刀子，一刀刀的扎得鮮血淋漓，『山東名教，經學世家，可曾尊之行之乎？上古畝產幾何，如今莊獲幾許？可有時習乎？西域北疆，守土有責，可有引為朋乎？散萬金求廚名，豈有不知而不慍乎？！』
禰衡之言，越發鏗鏘，『仲尼之為學，大道之公也，人皆可趨；爾曹之為學，則設閾限人，外者不得門而入。爾等閉戶錮經，而宣言於天下曰，吾儕乃聖人之嗣也！哈哈哈，然爾等所傳者，孰之道哉？』
禰衡抬起頭，仿佛不僅僅對著荀或，而是對著整個天下在說話，『爾等知否？於潁川、汝南、魯國、琅琊之地，彼自詡以經學傳世之世家大族，其於道也何如？鎖《尚書》
於櫝，藏《春秋》於閣，以《詩》為宴飲之雅令，以《易》為卜筮趨避之器！曾有一字，為躬耕隴畝之農夫講乎？曾有一句，為夜績達旦之婦言乎？曾有一毫，為天下蒼生貧苦而計乎？』
不知道什麼時候，禰衡眼中有淚，順著瘦削的臉頰流下，而他自己卻渾然不覺，『《春秋》之作，為何所書耶？為後世也。書齊桓，非為齊子孫矜；述晉文，非為晉後裔夸。乃仲尼記之以昭後世！「此可為也，此不可為也！」陳敗跡，錄權謀，條列其端，冀後人勿復蹈其轍！而今山東之人，乃以《春秋》為微言，為大義，為隱讖！飾以華辭，頌堯舜之禪讓，美文武之周召，若誦聖言於口，即謂天下可治。然則《春秋》之本旨，果若是乎？』
『春秋如此，余經何如？』禰衡轉向荀或，淚水划過臉龐，『天下果太平乎？炎漢四百載，黨、黃巾、董卓構亂，諸侯裂土，太平安在？彼飽經術之公卿大夫，其所治之天下，竟何如哉？白骨露於野，千里無雞鳴；生民百遺一，念之斷人腸。此非孟德之詩乎？
而汝非其輔佐者乎？汝輔之，汝成之，汝睹其賦此句，可敢問之曰：此累累白骨，誰實致之乎？！』
荀或鬍鬚顫抖著，身軀也顫抖著。他張了張嘴，卻發現嗓子裡面似乎被填塞了什麼無形的東西，使得他一點聲音都發不出來。
禰衡卻沒有放過他，『汝譽山東之民能耐苦、能受厄、能益忍其艱，然民之荼毒，果足稱頌乎？民所罹患，即爾等之勳績耶？汝居許都，坐談高論，與名士共議時務，可曾親履流民之域，問其饑寒否？彼自徐州逋逃而來者，言及曹公之殘戕，涕泗橫流，汝可有正視之乎？可有心惻隱乎？可有為其申冤復仇乎？！若無，何來顏面稱為天下，為百姓所治者？！』
禰衡嗓音也有些嘶啞起來，他喘息了幾下，搖了搖頭，看著荀或，『令君啊，汝可知否？炎漢四百載，非盡隕於干戈，其斃於賦斂、徭役、兼併與酷吏之虐者，不可勝計！汝明達若此，智略冠世，豈不察斯民真實疾苦之所在乎？』
禰衡輕笑了兩聲，『然也，爾知之，盡知之！然不敢思耳，因汝若深思之，則不能復安坐尚書令之席矣！』
荀或全身都在顫抖，臉色灰暗。
禰衡沒有繼續逼問荀或，而是轉回論述的軌道，聲音漸漸沉靜下來，甚至用更為通俗，更為易懂的話語來闡述結論，『你問我，為什麼要剷除，要改變名教——這不是簡單的取代剷除的問題，而是要讓名教回到它最初的樣子————』
『孔孟之道最根本的一條是什麼？是仁啊！什麼是仁？仁者愛人。愛誰？愛天下人，不是愛天下士族，不是愛天下的那些豪強大戶，是愛那些編織草鞋的、耕種田地的、砍柴燒炭的、織布縫衣的所有人！那才是孔孟之道的天下！孟子說，「民為貴，社稷次之，君為輕。」這句話，你們天天背，可你們信嗎？你們信過嗎？你們真的有去做過麼？！』
『你們啊，把「君為輕」忘了，把「社稷次之」也給忘了，只記得「民為貴」三個字，而且還偷偷的將你們自己，替代成為那個「民」！你們用先賢的經書裝飾門面，把孔孟之道閹割成了一條條的繩索，只用來捆綁百姓，卻從來不捆自己！』
禰衡的聲音又一次高昂起來，仿佛是積蓄了一輩子的憤懣，終於找到了出口，『若要使齊魯經學重生，不，若要使真正的聖人之道重振，只有一個方法，只有一條路！』
禰衡他伸出一根手指，像一把劍，直指蒼穹，『回到孔孟之本心！有教無類！真正的有教無類！不是嘴上說說，也不是把經書鎖在家裡教兒子，教族人！而是打開門，走到百姓中間去！教那些鐵匠的兒子讀書，教那些佃戶的孫子識字，讓他們和你家的孩子平起平坐！讓天下人人都有機會讀聖賢之書，人人都有機會懂得「仁者愛人」的道理！到那時————孔孟之道自然就得到了新生————』
禰衡看向荀或，臉上有淚，嘴角卻翹了起來，譏諷著，『可是你們會做麼？哈哈哈，不會啊，不敢啊，你們士族大戶，地方豪強，最怕的就是這個啊————」
荀或端坐在原地，一動不動，如同一座正在腐敗的雕像。
過了很久很久，他緩緩站起身來，向禰衡拱了拱手，想說些什麼，卻什麼也沒說出口。
他轉身，一步一步向大殿之外走去，步伐沉重。
禰衡站著，看著荀或漸行漸遠的背影，沒有追上去，只是臉上譏諷的笑容越來越大，『荀文若！我最後說一句話，百姓之苦，不值得讚揚！百姓受苦，那是執政者的恥辱！敢問荀令君，執政這麼多年來，你有因為山東百姓受苦，而感到過恥辱嗎？！』
荀或站住了，就像是被凍結了一般。
片刻之後，就像是荀或的肢體上下脫節了一般，上面的腦袋想要走，下面腿腳卻沒動，使得荀或整個人噗嗤一聲，摔倒在了地上————
禰衡看著荀或摔倒在地，卻沒有因此而譏笑，只是臉上的淚水滾滾而下。
然後禰衡抬起頭，不再看著荀或狼狽的身影，而是望著晴朗明媚的蒼穹，低聲嘀咕了一句，『這光————真刺眼啊————』
而後，再也沒有人在青龍寺內見到荀或。
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就連營地之中，原本還有四五頂帳篷的『齊魯經學』的區域，也人去帳篷空。
青龍寺大論，並沒有因為這一個小插曲，就停滯下來，而是熱熱鬧鬧的繼續著————
不管是從西域來的胡商，還是北漠來的頭人，抑或是從雪區來的僧侶，都在青龍寺當中尋找到了他們所感興趣的話題，也從其他人的議論裡面學習到了一些新的知識，新的收穫。
每一天，在青龍寺當中，都有新的理論，新的想法冒出來，或者在爭辯當中湮滅，或許在思維當中留存，或許在之後的某一天成長壯大。
關中的一些士族子弟，將青龍寺大論的盛況，寫成了歌賦，在長安城中傳唱。
當然，在歌賦之中，少不了讚揚唐王斐潛的功勳————
可是唐王斐潛，並沒有因為這些歌賦就露面，也沒有因此就給那些士族子弟什麼讚賞表彰。
因為斐潛所需要的表彰，其實就在關中三輔，就在所有普通百姓的臉上————
而後，又有人開始將這一屆的青龍寺大論，和春秋之時的諸子百家聯繫在一起，說斐潛就是孔仲尼轉世，但是很快這些人就被有聞司的抓了起來————
青龍寺大論結束多年後，天下人發現當年在寺中進發的思維火花與奇思妙想，在隨後的歲月里漸漸紮根華夏大地，綻放出絢麗色彩。
而那個一度在青龍寺大論當中掀起小小波瀾的荀或，則再也沒有人提及。
許多年後，有傳聞說在中條山郭嘉墓附近，見到了有一隱士，似乎像是荀或。
再有好事之輩探尋而去的時候，卻已經找不到那人了————
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