第3967章 荀彧篇：
第3967章 荀彧篇：
隨著禰衡的出現，荀或周邊的氛圍頓時躁動起來。
就像是田裡的渣，聞到了瓜的氣息。
個大，包甜。
低低的躁動，嗡嗡的響起。
『他來了！他來了！』
『誰啊，誰來了？』
『禰正平！』
『哈！在哪，在哪？』
『這裡，來這裡————』
看到聽到人群內外圍的躁動，荀或心中不由得有些發沉，也有些痛很。
這齊魯經學的牌子，才剛掛出來啊————
禰衡，果然是山東的叛徒！
禰衡微微抬起下巴，腰背挺直，朝著荀或頗為隨意的拱了拱手，露出了些莫名的笑意，『荀文若，別來無恙乎？』
荀或眼眉微動，拱手還禮，『見過禰懷刺，賢弟一向可好？』
禰衡聽聞『懷刺』二字，便是一愣，旋即大笑起來，『好好！未曾想這陳年舊事，令君竟然還記得！』
荀彧也是淡淡笑道，『或老矣，這年少之事，舊時容貌，宛如鄉音鄉情，雖經滄桑，逾是難忘————』
『鄉音鄉情————好一個鄉音鄉情！』禰衡越發笑得厲害，東倒西歪的，似乎下一刻就會笑癱倒在地上。
荀或只是微微笑著，似乎他見到了禰衡，也很愉悅。
周邊的吃瓜民眾，或是從二人對話當中聽出了一些什麼來，或是不明就裡撓著後腦勺，抑或是乾脆習慣性的問旁人他們都說了啥，怎麼那麼開心？
禰衡笑了一會兒，然後喘息著，指點了一下荀或，『這麼多年了————還是你荀文若————最哄某開心————』
荀或聞言，眉尾微微一抖。
沒等荀或回答，禰衡便是甩了一下袖子，轉了正容而道：『也罷！閒話少敘！方聞君之高論，謂註疏雖有得失，然非註疏之罪，乃求學之人不能得其微言大義之咎————哈哈，妙啊，甚妙矣！然汝嘗為曹氏謀，運籌帷幄，佐成霸業————哈哈，某有一問，這曹氏之輩，所行之事，屠徐州，夷名士，廢皇后，挾天子————如此種種，亦為微言大義乎？或君固已得之，而有所不為？』
禰衡之言，明顯是個大坑，可是不能不答。
荀或捋須，面色不改，氣場平穩的回答道：『曹氏行事，固有可議之處。然天下板蕩，群雄並起，乃非常之時也，自亦有非常之不得已是也。吾在曹公幕中，非不欲諫也，亦非不能諫也，乃時有所待也。』
荀或試圖淡化，可禰衡並不想要就這麼略過。
禰衡哦了一聲，追問道，『時有所待？君待何事？待曹氏自覺乎？待天下太平乎？待汝之所欲行之微言大義，從天而降乎？』
荀或正言道：『賢弟此言差矣，時也，救急可，救窮不可也。』
禰衡不由得失笑，『好好，願聞其詳！』
荀或整襟而慨然道：『子亦觀夫川澤之性乎？洪濤沒脛，則援手可濟，赤地千里，雖九河難沃。昔者子貢贖人於諸侯，讓金而損德，子路拯溺於中流，受牛以彰義。聖賢權衡，豈無深意？蓋急者，時命之危弦，窮者，積習之沉疴。弦絕可續，疴深難瘳，此救急不救窮之所謂是也。』
禰衡雙手抱胸，鼻子哧哧有聲。
荀或繼續說道，『天地有常運，日月有恆輝。春生秋斂，自循其序，飢食渴飲，各因其時。蓬戶瓮牖，饔飧不繼，而驕惰成性，耒耜生塵，則雖日饋百釜，終填溝壑，此救窮之害也。故智者施藥於初疢，不飼餌於久贏，仁者鑿井於旱歲，不注波於漏卮。若使力田者坐待官粟，織纖者仰給官縑，是猶剪翮而求高翥，縛蹄而望長馳。昔管仲治齊，輕重九府，不蠲貧而通貨，商君強秦，墾草百倍，惟勸力以起衰。豈非知本之論乎？時漢久痹，自是救急而不救窮也。』
『荒謬！』荀或話音剛落，禰衡便是一擺手，目光顯得銳利無比，直刺荀或，『荀文若，休要以此等辭令相欺！春秋之義，為人臣者，君有過則諫，諫而不聽則去之。此非孔子之教乎？可有諫窮諫急之說？禮記有雲，事君有犯而無隱。又曰，為人臣之禮，不顯諫，三諫而不聽則逃之！此豈非聖人之明訓乎？是則臣之於君，匡救其惡乃職分也，豈有窮急之分？！今君謂之有所待時，假急窮之名，則害天下也！曹氏屠徐州，夷名士，廢皇后，挾天子，絕非一時之事，亦非一時之急！然汝未嘗諫也，諫不成亦未有去也！是則古聖人之訓，汝皆背之矣，而猶自謂微言大義乎？！』
荀或面色微變，但依舊努力的維持著平穩氣場，『正平此言，以成敗論人耳，多有偏頗。吾非不欲諫，然諫而有用，方為諫，諫而無用，徒死何益？昔比干諫紂而死，其忠可嘉，其智可悲。天下之事，有可行者，有不可行者。可行則行，不可行則徐徐圖之。譬如醫者治病，猛藥可愈者，以猛藥攻之，痼疾難除者，當以和緩調之。豈可以一劑不效而棄醫乎？』
禰衡接得極快，振聲而道：『徐徐圖之？哈哈！可笑！汝徐徐圖十數載，所為何事耶？所成何功耶？曹氏暴篡，如春冰之將泮，日顯一日！汝目視之，耳聞之，心知之，而終無以阻之！汝自幼聰敏過人，飽讀詩書，焉能不知此理？汝所惜者，非漢室也，乃全一氏之門楣也！汝所憂者，非天下也，乃保一族之進退也！汝所圖者，非蒼生也，乃求一名之青史也！』
禰衡舉起雙手，露出削瘦的手臂，宛如問天，『華服燁燁，敦睹裸裎？瓊筵沉沉，孰聞甑塵？爾曹詈民惰，譏氓泥中似蛭！可何曾執耒耜，親畎畝以問辛艱？宦轍十餘載，名祿雙臻，然治下蒼生，衣蔽體乎？甑有粟乎？今汝等所守者，豈齊魯之章句邪？實藏私曲，假經筵以蔽奸也！』
圍觀瓜猹，不由得紛紛擊瓜而贊，一時之間議論紛紛，群情滔滔。
在荀或身邊聚集而來的齊魯學子，以及一部分的投機分子，或是臉色發青，或是縮頭縮腦，或是偷偷摸摸的往後排移動————
荀或雖然依舊保持面色不變，但是鬍鬚無風自動，微微顫抖。
過了片刻，荀或才再次開口，語調依舊試圖保持平穩，『正平之言，確實鞭辟入裡。
或固非完人，行有未逮，心有未安，然某終有所持守，不敢自棄！君子有四德，下可安身立命，上刻登堂拜相，其能以求名青史而害之？「名」者，非虛號也，君子疾沒世而名不稱焉。或雖不能至，然心嚮往之。正平所謂求名者，正此之謂也。若無此名，人何以自別於禽獸？族何以自存於亂世？天下何以自亂而返於治？此或之所以拳拳而不能已者也。』
荀或沒辦法否認山東政治的腐敗，於是只能強調某一個點————
聞言，禰衡剛要開口，荀或抬了抬手，示意他讓自己說完。
禰衡嘖了一聲，便是也擺了擺手，沒急著搶話頭。
『或嘗觀春秋，見齊桓公假仁義而霸，晉文公守信義而盟。夫假仁義，猶勝於無仁義，守信義，猶勝於無信義。名之為用，雖有不至，然其引導人心，維繫乾坤之力，不可廢也。譬如易之天尊地卑，以定乾坤之位，禮之親親尊尊，以序人倫之節。此非天造地設，而聖人因之以立教，天下因之以成治。若以其名而棄之，則人各以其私意行事，豈不是強者凌弱，眾者暴寡，天下復為禽獸之矣。此或之所以未能苟同盡廢經文審察名號，教化萬民之說者也！』
『審察名號，教化萬民』，也就是『名教』，並非是董仲舒的專屬。
早在春秋之時，就有管子曰：『昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下。』
後來，漢儒董仲舒上疏表示，要倡導『審察名號，教化萬民』。漢武帝便是順水推舟，把符合封建統治利益的政治觀念、道德規範等等，『立為名分，定為名目，號為名節，制為功名』，用這個名頭對百姓進行教化，稱之為『以名為教』。
由此，便是確定了所謂『名教』跟腳，是由天子背書的，以經學子弟為主體的，用經典經文作為名號，對於其他階層，普通百姓民眾的劃分，壓榨，統治。
整體上來說，『名教』是華夏古代封建王朝的文化基因，既是一種枷鎖，也是一件鎧甲。這是一個協商共生而非單向灌輸的關係，天子需要經學為其提供合法性，經學也需要天子賦予其權力。
這一點很有意思，也是荀或找到新的理論依據。
禰衡聽完，看著荀或，似乎是在思考，也似乎是在詢問。
荀或對著禰衡微微點了點頭。
禰衡捏著鬍鬚，思索著，來回走了兩圈。
周邊的吃瓜群眾似乎被禰衡所帶動，也不由得左邊動動，右邊挪挪。
禰衡看著，眼眸當中忽然一亮，站定下來，重新盯著荀或，說道：『故而————汝以為，因之以立教？因之以成治？』
荀或似乎預感到了一些什麼，但是依舊不由得微微點頭。因為禰衡所問的，便是他之前所言的要點。
禰衡露出了幾分笑意，似乎是在譏諷什麼，『文若啊，文若兄！你是不是自己說著說著，就把自己說信了？』
荀或臉色微沉，『此非言辭之巧，乃義理之實也。』
在這樣的局面下，荀或自然是毫不退讓，也不會承認的————
『義理之實？』禰衡哈哈大笑，笑聲高亢，『來來！某有問！春秋齊桓假仁義，果霸乎？然齊桓死後，五公子爭立，屍蟲出戶，齊國大亂！且問其名安在，義理如何哉？晉文守信義，果霸乎？然其子孫不競，三家分晉，瓜剖豆分，其名又安在哉？義理又何存？汝之所謂名者，立之可以維繫社稷，信之足以引導人心，然而齊之霸也、晉之霸也，其何嘗以名延其國祚哉？可見汝名之用，不過以飾其行事，固其權勢，縛其民心罷了！』
『荀文若！果真通曉經文，便可審察名號，教化萬民？』禰衡大笑，『實則如何？！
誠如左傳所記，齊桓公以尊王攘夷為名，內實吞併小國數十！晉文公以勤王討逆為名，實乃爭盟稱霸！田氏以大斗貸、小斗收，以收民心，終篡齊國是也！此名之得乎，此名之過哉？！執名者以名為器而自為是也！莊子有言，「竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉！」豈虛言哉！汝所謂經文名教，說什麼以聖人之言教天下，不過是當權者熟讀經典，引經據義以飾己私罷了！此非名教之成耶，實乃名教之毒也！』
荀或面沉如水，反駁道：『若棄名教，然則正平以為，何者當立？！』
荀或試圖挖坑。
荀或沉聲說道，『若無名以正人倫，以定上下，以明貴賤，則天下何所依歸？！周衰禮壞，諸侯放恣，孔子作春秋以正之！秦滅六國，廢儒尊法，嚴酷政律，天下百姓莫能安，唯漢以黃老而生養之，以尊儒而續之！此千年之積累，聖賢之心血，豈可因小而失大？若無名立世，則人無所系，心無所依，以致天下利之所在，人皆趨之，義之所在，人皆避之！此非天下之至危乎？』
禰衡直視著荀或的眼睛，沒有半分退避，一字一句的應道：『名教之害，非在其教也，在其名也！誠然，君子疾沒世而名不稱焉，此聖人之言也，然天下非皆君子，多有小人！小人竊名以飾奸，借名以行惡，是名者，未益於德，反助其奸！文若兄，汝家世仕漢，累代公卿，荀氏之門，固為天下仰望，然當天下板蕩，百姓流離之際，潁川之中，荀氏一族所言之，所行之，又有幾人為天下蒼生而謀？！汝居高位而食君祿，知天下將傾而不救！哈哈，非不能，不忍也，乃不願棄其名也！！』
此言一出，滿堂譁然。
荀或端坐不動，面色終是有些發白，雙手在袖中微微發抖。
良久，荀或才緩緩開口，努力保持著平穩氣場，『正平之言————多有偏頗，然或無意自辨——或猶有一問，若如正平所言，盡棄經文名教，以何代之？以法家之術，以刑名之學？商鞅法之，固有秦一統，天下畏刑而不敢犯，然秦二世而亡，法之奈何？以黃老之無為？終南山上，雖可以獨善，然何以兼濟天下？汝亦讀書以蒙，以通經而達，豈可受餐則飽，反唇則謗，得惠而忘，背德而毀乎？』
荀或提高了聲音，慨然而道，『既食其祿，復謗其政，絕非君子所為也！故或以為，名不可以盡廢，德不可以獨恃，經不可以輕棄！三者兼用，方為治國之道。若徒執一偏之見，欲盡廢千古之制，則非天下之福也！』
言辭鑿鑿，荀或臉上也帶出了一些凜然之氣，似乎重新掌握了論辯高地，毫不客氣的批判著禰衡————
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隨著禰衡的出現，荀或周邊的氛圍頓時躁動起來。
就像是田裡的渣，聞到了瓜的氣息。
個大，包甜。
低低的躁動，嗡嗡的響起。
『他來了！他來了！』
『誰啊，誰來了？』
『禰正平！』
『哈！在哪，在哪？』
『這裡，來這裡————』
看到聽到人群內外圍的躁動，荀或心中不由得有些發沉，也有些痛很。
這齊魯經學的牌子，才剛掛出來啊————
禰衡，果然是山東的叛徒！
禰衡微微抬起下巴，腰背挺直，朝著荀或頗為隨意的拱了拱手，露出了些莫名的笑意，『荀文若，別來無恙乎？』
荀或眼眉微動，拱手還禮，『見過禰懷刺，賢弟一向可好？』
禰衡聽聞『懷刺』二字，便是一愣，旋即大笑起來，『好好！未曾想這陳年舊事，令君竟然還記得！』
荀彧也是淡淡笑道，『或老矣，這年少之事，舊時容貌，宛如鄉音鄉情，雖經滄桑，逾是難忘————』
『鄉音鄉情————好一個鄉音鄉情！』禰衡越發笑得厲害，東倒西歪的，似乎下一刻就會笑癱倒在地上。
荀或只是微微笑著，似乎他見到了禰衡，也很愉悅。
周邊的吃瓜民眾，或是從二人對話當中聽出了一些什麼來，或是不明就裡撓著後腦勺，抑或是乾脆習慣性的問旁人他們都說了啥，怎麼那麼開心？
禰衡笑了一會兒，然後喘息著，指點了一下荀或，『這麼多年了————還是你荀文若————最哄某開心————』
荀或聞言，眉尾微微一抖。
沒等荀或回答，禰衡便是甩了一下袖子，轉了正容而道：『也罷！閒話少敘！方聞君之高論，謂註疏雖有得失，然非註疏之罪，乃求學之人不能得其微言大義之咎————哈哈，妙啊，甚妙矣！然汝嘗為曹氏謀，運籌帷幄，佐成霸業————哈哈，某有一問，這曹氏之輩，所行之事，屠徐州，夷名士，廢皇后，挾天子————如此種種，亦為微言大義乎？或君固已得之，而有所不為？』
禰衡之言，明顯是個大坑，可是不能不答。
荀或捋須，面色不改，氣場平穩的回答道：『曹氏行事，固有可議之處。然天下板蕩，群雄並起，乃非常之時也，自亦有非常之不得已是也。吾在曹公幕中，非不欲諫也，亦非不能諫也，乃時有所待也。』
荀或試圖淡化，可禰衡並不想要就這麼略過。
禰衡哦了一聲，追問道，『時有所待？君待何事？待曹氏自覺乎？待天下太平乎？待汝之所欲行之微言大義，從天而降乎？』
荀或正言道：『賢弟此言差矣，時也，救急可，救窮不可也。』
禰衡不由得失笑，『好好，願聞其詳！』
荀或整襟而慨然道：『子亦觀夫川澤之性乎？洪濤沒脛，則援手可濟，赤地千里，雖九河難沃。昔者子貢贖人於諸侯，讓金而損德，子路拯溺於中流，受牛以彰義。聖賢權衡，豈無深意？蓋急者，時命之危弦，窮者，積習之沉疴。弦絕可續，疴深難瘳，此救急不救窮之所謂是也。』
禰衡雙手抱胸，鼻子哧哧有聲。
荀或繼續說道，『天地有常運，日月有恆輝。春生秋斂，自循其序，飢食渴飲，各因其時。蓬戶瓮牖，饔飧不繼，而驕惰成性，耒耜生塵，則雖日饋百釜，終填溝壑，此救窮之害也。故智者施藥於初疢，不飼餌於久贏，仁者鑿井於旱歲，不注波於漏卮。若使力田者坐待官粟，織纖者仰給官縑，是猶剪翮而求高翥，縛蹄而望長馳。昔管仲治齊，輕重九府，不蠲貧而通貨，商君強秦，墾草百倍，惟勸力以起衰。豈非知本之論乎？時漢久痹，自是救急而不救窮也。』
『荒謬！』荀或話音剛落，禰衡便是一擺手，目光顯得銳利無比，直刺荀或，『荀文若，休要以此等辭令相欺！春秋之義，為人臣者，君有過則諫，諫而不聽則去之。此非孔子之教乎？可有諫窮諫急之說？禮記有雲，事君有犯而無隱。又曰，為人臣之禮，不顯諫，三諫而不聽則逃之！此豈非聖人之明訓乎？是則臣之於君，匡救其惡乃職分也，豈有窮急之分？！今君謂之有所待時，假急窮之名，則害天下也！曹氏屠徐州，夷名士，廢皇后，挾天子，絕非一時之事，亦非一時之急！然汝未嘗諫也，諫不成亦未有去也！是則古聖人之訓，汝皆背之矣，而猶自謂微言大義乎？！』
荀或面色微變，但依舊努力的維持著平穩氣場，『正平此言，以成敗論人耳，多有偏頗。吾非不欲諫，然諫而有用，方為諫，諫而無用，徒死何益？昔比干諫紂而死，其忠可嘉，其智可悲。天下之事，有可行者，有不可行者。可行則行，不可行則徐徐圖之。譬如醫者治病，猛藥可愈者，以猛藥攻之，痼疾難除者，當以和緩調之。豈可以一劑不效而棄醫乎？』
禰衡接得極快，振聲而道：『徐徐圖之？哈哈！可笑！汝徐徐圖十數載，所為何事耶？所成何功耶？曹氏暴篡，如春冰之將泮，日顯一日！汝目視之，耳聞之，心知之，而終無以阻之！汝自幼聰敏過人，飽讀詩書，焉能不知此理？汝所惜者，非漢室也，乃全一氏之門楣也！汝所憂者，非天下也，乃保一族之進退也！汝所圖者，非蒼生也，乃求一名之青史也！』
禰衡舉起雙手，露出削瘦的手臂，宛如問天，『華服燁燁，敦睹裸裎？瓊筵沉沉，孰聞甑塵？爾曹詈民惰，譏氓泥中似蛭！可何曾執耒耜，親畎畝以問辛艱？宦轍十餘載，名祿雙臻，然治下蒼生，衣蔽體乎？甑有粟乎？今汝等所守者，豈齊魯之章句邪？實藏私曲，假經筵以蔽奸也！』
圍觀瓜猹，不由得紛紛擊瓜而贊，一時之間議論紛紛，群情滔滔。
在荀或身邊聚集而來的齊魯學子，以及一部分的投機分子，或是臉色發青，或是縮頭縮腦，或是偷偷摸摸的往後排移動————
荀或雖然依舊保持面色不變，但是鬍鬚無風自動，微微顫抖。
過了片刻，荀或才再次開口，語調依舊試圖保持平穩，『正平之言，確實鞭辟入裡。
或固非完人，行有未逮，心有未安，然某終有所持守，不敢自棄！君子有四德，下可安身立命，上刻登堂拜相，其能以求名青史而害之？「名」者，非虛號也，君子疾沒世而名不稱焉。或雖不能至，然心嚮往之。正平所謂求名者，正此之謂也。若無此名，人何以自別於禽獸？族何以自存於亂世？天下何以自亂而返於治？此或之所以拳拳而不能已者也。』
荀或沒辦法否認山東政治的腐敗，於是只能強調某一個點————
聞言，禰衡剛要開口，荀或抬了抬手，示意他讓自己說完。
禰衡嘖了一聲，便是也擺了擺手，沒急著搶話頭。
『或嘗觀春秋，見齊桓公假仁義而霸，晉文公守信義而盟。夫假仁義，猶勝於無仁義，守信義，猶勝於無信義。名之為用，雖有不至，然其引導人心，維繫乾坤之力，不可廢也。譬如易之天尊地卑，以定乾坤之位，禮之親親尊尊，以序人倫之節。此非天造地設，而聖人因之以立教，天下因之以成治。若以其名而棄之，則人各以其私意行事，豈不是強者凌弱，眾者暴寡，天下復為禽獸之矣。此或之所以未能苟同盡廢經文審察名號，教化萬民之說者也！』
『審察名號，教化萬民』，也就是『名教』，並非是董仲舒的專屬。
早在春秋之時，就有管子曰：『昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下。』
後來，漢儒董仲舒上疏表示，要倡導『審察名號，教化萬民』。漢武帝便是順水推舟，把符合封建統治利益的政治觀念、道德規範等等，『立為名分，定為名目，號為名節，制為功名』，用這個名頭對百姓進行教化，稱之為『以名為教』。
由此，便是確定了所謂『名教』跟腳，是由天子背書的，以經學子弟為主體的，用經典經文作為名號，對於其他階層，普通百姓民眾的劃分，壓榨，統治。
整體上來說，『名教』是華夏古代封建王朝的文化基因，既是一種枷鎖，也是一件鎧甲。這是一個協商共生而非單向灌輸的關係，天子需要經學為其提供合法性，經學也需要天子賦予其權力。
這一點很有意思，也是荀或找到新的理論依據。
禰衡聽完，看著荀或，似乎是在思考，也似乎是在詢問。
荀或對著禰衡微微點了點頭。
禰衡捏著鬍鬚，思索著，來回走了兩圈。
周邊的吃瓜群眾似乎被禰衡所帶動，也不由得左邊動動，右邊挪挪。
禰衡看著，眼眸當中忽然一亮，站定下來，重新盯著荀或，說道：『故而————汝以為，因之以立教？因之以成治？』
荀或似乎預感到了一些什麼，但是依舊不由得微微點頭。因為禰衡所問的，便是他之前所言的要點。
禰衡露出了幾分笑意，似乎是在譏諷什麼，『文若啊，文若兄！你是不是自己說著說著，就把自己說信了？』
荀或臉色微沉，『此非言辭之巧，乃義理之實也。』
在這樣的局面下，荀或自然是毫不退讓，也不會承認的————
『義理之實？』禰衡哈哈大笑，笑聲高亢，『來來！某有問！春秋齊桓假仁義，果霸乎？然齊桓死後，五公子爭立，屍蟲出戶，齊國大亂！且問其名安在，義理如何哉？晉文守信義，果霸乎？然其子孫不競，三家分晉，瓜剖豆分，其名又安在哉？義理又何存？汝之所謂名者，立之可以維繫社稷，信之足以引導人心，然而齊之霸也、晉之霸也，其何嘗以名延其國祚哉？可見汝名之用，不過以飾其行事，固其權勢，縛其民心罷了！』
『荀文若！果真通曉經文，便可審察名號，教化萬民？』禰衡大笑，『實則如何？！
誠如左傳所記，齊桓公以尊王攘夷為名，內實吞併小國數十！晉文公以勤王討逆為名，實乃爭盟稱霸！田氏以大斗貸、小斗收，以收民心，終篡齊國是也！此名之得乎，此名之過哉？！執名者以名為器而自為是也！莊子有言，「竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉！」豈虛言哉！汝所謂經文名教，說什麼以聖人之言教天下，不過是當權者熟讀經典，引經據義以飾己私罷了！此非名教之成耶，實乃名教之毒也！』
荀或面沉如水，反駁道：『若棄名教，然則正平以為，何者當立？！』
荀或試圖挖坑。
荀或沉聲說道，『若無名以正人倫，以定上下，以明貴賤，則天下何所依歸？！周衰禮壞，諸侯放恣，孔子作春秋以正之！秦滅六國，廢儒尊法，嚴酷政律，天下百姓莫能安，唯漢以黃老而生養之，以尊儒而續之！此千年之積累，聖賢之心血，豈可因小而失大？若無名立世，則人無所系，心無所依，以致天下利之所在，人皆趨之，義之所在，人皆避之！此非天下之至危乎？』
禰衡直視著荀或的眼睛，沒有半分退避，一字一句的應道：『名教之害，非在其教也，在其名也！誠然，君子疾沒世而名不稱焉，此聖人之言也，然天下非皆君子，多有小人！小人竊名以飾奸，借名以行惡，是名者，未益於德，反助其奸！文若兄，汝家世仕漢，累代公卿，荀氏之門，固為天下仰望，然當天下板蕩，百姓流離之際，潁川之中，荀氏一族所言之，所行之，又有幾人為天下蒼生而謀？！汝居高位而食君祿，知天下將傾而不救！哈哈，非不能，不忍也，乃不願棄其名也！！』
此言一出，滿堂譁然。
荀或端坐不動，面色終是有些發白，雙手在袖中微微發抖。
良久，荀或才緩緩開口，努力保持著平穩氣場，『正平之言————多有偏頗，然或無意自辨——或猶有一問，若如正平所言，盡棄經文名教，以何代之？以法家之術，以刑名之學？商鞅法之，固有秦一統，天下畏刑而不敢犯，然秦二世而亡，法之奈何？以黃老之無為？終南山上，雖可以獨善，然何以兼濟天下？汝亦讀書以蒙，以通經而達，豈可受餐則飽，反唇則謗，得惠而忘，背德而毀乎？』
荀或提高了聲音，慨然而道，『既食其祿，復謗其政，絕非君子所為也！故或以為，名不可以盡廢，德不可以獨恃，經不可以輕棄！三者兼用，方為治國之道。若徒執一偏之見，欲盡廢千古之制，則非天下之福也！』
言辭鑿鑿，荀或臉上也帶出了一些凜然之氣，似乎重新掌握了論辯高地，毫不客氣的批判著禰衡————
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