第1013章 傳授金光咒
方乾鶴保持著那有些彆扭的「龜鶴」姿勢，只覺得全身筋骨都像被拉伸到了極限，酸痛難當。張之維見他額角已滲出細密的汗珠，便讓他停了下來。
「好了，在根基未穩之時，修行需循序漸進，以打牢基礎為主。」
方乾鶴如蒙大赦，緩緩地舒展開身體，只覺得一陣前所未有的舒泰感從脊柱蔓延至四肢百骸，先前那股酸痛感非但沒有讓他疲憊，反而讓他感覺混身充滿了力量。
他揉捏著身上酸痛的地方，好奇地問道：「師父，您剛才說了後三關的一些信息，那麼前三關呢？」
「前三關嘛……」張之維說道，「為了方便你理解，我把人體分為了三節，分別是精氣神三關。前三關是從上到下，眉毛中間的印堂，到胸口中間的膻中，肚臍下面的下丹田，這就是前三關。」
「正所謂『玉液瓊漿，下十二重樓，直達絳宮』，就是當你修行的時候，這口水源源不斷，不同於平時寡淡無味的口水，它是清淡清甜的，在道家叫做『玉液瓊漿』。」
「它從喉嚨的骨頭一節一節軟骨十二重下來，所以是『十二重樓』，『直達絳宮』，就是下到心臟這個地方。」
「這種『玉液瓊漿』不是像吃糖吃飯那樣的吞咽，而是要把舌頭提起來一點，如此一來，口水就會一直往下。」
「身體吸收的『玉液瓊漿』越多，身體越來越健康，這是一種保養先天之炁，保養性命的方法。」
「這就是前三關和後三關，至於具體怎麼運用，講究「冬至一陽生」，也就是由海底尾閭背上一直上來，子月丑月一直到乾卦到頂。這個由下面上來叫『督脈』。」
「督者督導也，是總的、督促的意思。我們人體五臟六腑都掛在這個「督脈」上。五臟六腑從這個喉嚨之下，肺、肝、心臟、胃，一直到腸子都這樣掛在這個背脊骨上。」
「人和畜生不同，畜生的身體是橫的，五臟六腑掛在背脊骨不同。所以畜生道又叫旁生也就是橫生。」
「控制炁，把我剛才說的路線走下來，就叫走三關，如果連同後三關一起，周流身體一圈，這就叫做『小周天』。」
張之維看著方乾鶴，笑道：「道理都給你講明白了，現在，你按我說的，自己試著走一遍。」
「是，師父！」方乾鶴立刻盤膝坐好，眼觀鼻，鼻觀心，努力讓自己沉靜下來。
他按照張之維先前所授，嘗試調整呼吸，使之變得深、長、細、勻，同時舌尖輕抵上顎，意守丹田。
起初，他只覺得呼吸有些刻意，體內並無特殊感覺。
但漸漸地，隨著心神愈發寧靜，他感到口中津液自然滋生，不同於往常，這津液帶著一絲若有若無的清甜，正是師父所說的「玉液瓊漿」之雛形。
他依言微微提舌，讓這津液緩緩咽下，仿佛一股清泉，順著喉嚨緩緩下行。
張之維在一旁指導：「意隨氣走，勿忘勿助。想像這股暖流，自尾閭悄然生發，如地泉初涌，緩緩沿脊柱上行。過尾閭時，當有微微發熱、酸脹之感，如同炭火微烘……」
方乾鶴凝神靜氣，努力去感知。
果然，在心意專注之下，尾閭處似乎真的泛起一絲極其微弱的溫熱感，若有若無，如同黑暗中一點星火。他心中一動，試圖用意念引導這絲暖意向上。
張之維仿佛看透了他的心思，出言提醒：「莫要強引，炁這個東西，玄乎的很，你越想操控它，它就越不好操控。」
「這就好像識文認字一般，你越是盯著這個字，越是去想它，就會越是覺得它陌生。而若不去想字，想你要記載的事情，描寫的景物，那就會自然而然的寫出來。」
「所以你要放下操控自己的炁的想法，氣之行，如水之流，貴在自然。你只需靜靜觀照，如同看顧一縷輕煙，它自會尋路而上。」
「遇夾脊關時，或有阻滯之感，如同輕舟遇淺灘，不必焦躁，保持呼吸綿長，它自會過去。」
方乾鶴依言放鬆，不再刻意驅動，只是保持著那種「觀照」的狀態。
那絲微弱的暖意果然開始極其緩慢地沿著脊柱向上移動，行至夾脊關附近時，確實感到一種無形的滯澀，仿佛穿過一片濃稠的霧氣。
他謹記師父教誨，不急不躁，只是維持著深長的呼吸和清明的意念，漸漸地，那股滯澀感慢慢化開，暖流得以繼續往上，順利升入頭頂泥丸宮。
剎那間，方乾鶴只覺頭腦一陣清明，如同雲開見日。
「好！」張之維繼續道：「炁已過三關，上達泥丸。此刻，當引炁下行，由督轉任。意想天降甘霖，自泥丸宮緩緩而下，過印堂，降膻中，歸入下丹田。此乃『任脈』之道，主滋養、收納。」
方乾鶴心領神會，引導著那團變得明顯些的暖意，從前額正中緩緩下行，經過眉心印堂，降至胸口膻中，最後沉入小腹丹田。
完成這一個循環後，他只覺得周身暖洋洋的，異常舒泰，先前因練習龜鶴姿勢導致的酸痛竟也減輕了大半，精神更是前所未有的飽滿。
他緩緩睜開眼，眼中閃爍著驚喜和明悟的光芒，看向張之維：「師父！我完成一個『小周天』了！」
張之維微微頷首，笑道：「初次嘗試，能模糊感應到炁行路徑，已屬難得。為師的那些師兄弟，你的師叔師伯們，有的掌握這個，甚至花十天半月的都有。」
「這都是師父您教的好！」方乾鶴連忙說道。
這也確實是實話，修行很多時候都是師父領進門，修行看個人，很少有人能像張之維這樣把修行中的各種道理，各種細節都掰開了，揉碎了餵人嘴裡。
大多數人都是即便自己會練，但也教不出來，就好像用腿走路一樣，身體健全的人都會走路，但能說出做出走路這個動作，需要運用那些神經，那些肌肉的人可就不多了。
這需要對自身性命瞭若指掌的人才能說清楚。
「我教的再好，終究也只能略微的提點你，修行還是你個人的事。」
張之維說道：「學會運轉小周天這只是開始，離真正的『河車運轉』、周天通暢還差得遠。切記，今日之感，乃心息相依、意念專注之功，切不可心生驕躁，貪功冒進。往後修行，仍需持之以恆。」
「是師父！」方乾鶴一臉鄭重道：「弟子記住了。」
張之維點頭：「學會了運轉小周天，及其個中的細節，接下來，為師來教你天師府的入門功法，也是最最重要的功法《金光咒》。」
聞言，方乾鶴陡然信奉起來，光是得炁，不算異人，就算是會運轉小周天，都不能完全算是異人，只有掌握異術，掌握能力的人，才能成為異人。
金光咒雖然是天師府的入門功法，但卻是道家八大神咒之一，它的威名，他不止是聽過，這段時間更是天天見到，看著長輩們一個個體覆金光，敲上去鏗鏘作響，他別提多羨慕了。
張之維說道：「修行金光咒要比單純的運行小周天難一些，我們道教有三洞四輔。」
「三洞是洞真部，洞玄部，洞神部，四輔是太玄部，太平部，太清部，正一部。」
「咱們自然是正一部，而我們修行的『金光咒』，是屬於《太上三洞神咒》里的，而《太上三洞神咒》屬於洞真部經典，所以，『金光咒』一般是被歸於洞真部。」
「但實際情況嘛，『金光咒』應該是介於洞真部和洞神部之間的道門經典。」
張之維說的洞真部，洞玄部，洞神部是道教的一種說法，也可以稱之為流派，各個流派有各個流派的經典。
說起來很複雜，簡單歸納一下。
洞真部的經典，就是以修行性命為主的，全真教的那一票道士，應該歸於洞真部，金光咒也修性命，所以也在此道。
洞玄部的經典，就是以擺法壇，搞科儀為主的，像張之維的飛劍誅魔法壇，就是洞玄部的能力。
茅山上清宗的老道士們，大多修行此道，此道也最為繁瑣，所以他們往往很耐得住性子，多年不下山。
此道的經典，就是典型的威力大，但需要布置科儀，也就是技能引導時間長，拉開架勢後會很厲害，但在突襲的情況下，那就要遭老罪了。
劇情里，上清宗的叛徒趙歸真，之所以能輕而易舉的就從上清宗跑出來，這也是原因之一。
至於洞神部的經典，那就是符籙了，其他的招鬼，趕屍等等異術全都是洞神部的經典。
野茅山雖然不被認可，但他們會的很多法術，都應該是洞神部的。
在很久之前，三洞涇渭分明，但到了現在，大一點的道門，基本都是三洞混修，全真教的都去用符籙了，像王藹這個武當的，不也經常用什麼障目香之類的符籙嗎。
而金光咒，因為設計符咒，以及附帶的金光效果，所以也能算是洞神部的手段。
至於具體是洞真還是洞神，那就得看自己的修行側重了。
譬如在張之維的手裡，這金光咒就是洞真部的，而在張懷義的手裡，那就是洞神部的了。
雖然張之維覺得，金光咒的本質是修行性命，金光只是其中的副產物，但這也只是他覺得，修行是一件很私密的事，路都在自己的腳下，你要硬去把金光咒當術，往洞神部修，張之維也不會多說什麼，哪怕這人是自己的徒弟。
「你打算是走洞真路，還是走洞神路呢？」張之維問。
這個問題算是把方乾鶴給問住了，這段時間內，他和其他新入門的小道士也有過很多交流，雖然他很久都沒正式修行，但作為小天師的弟子，大家對他還是很尊敬的，一些修行上的事也都願意和他說，但他不記得，那些師兄弟的師父們讓他們選洞真還是洞神來啊。
「師……師父……您是怎麼選的呢？」方乾鶴問。
「我是選的洞真這條路，主修性命，而金光只是其中的副產物。」張之維說道。
「那我要選洞真部。」方乾鶴一臉堅定道。
「行，」張之維笑道：「選洞真部的話，起始會慢一些，初期在金光上肯定是不如專修金光的，但性命修為上來了之後，就會有較大變化了，而且，這個變化不僅僅是金光上的，是一切手段，但這是一個很枯燥的過程，希望你能堅持下去。」
「師父，弟子雖然不算聰明，但我有一個優點，那就是會把一件事，持之以恆地做下去。」方乾鶴再次說道。
張之維點了點頭：「既然如此，接下來我傳授你金光咒，修行金光咒需要存思，也就是在你打坐運炁的時候，還要配合叩齒，念經，指訣等一些儀軌，來達到更好的性命修行的效果。」
隨後，張之維給方乾鶴講述了一下各種儀軌的細節後，道：「說的再多，不如切身實地的感受一下，現在，你按照我剛才給你講的來，我則是用金光引導你體內的炁，按金光咒的行炁規矩走一遍，你記得把這個行炁路線記住。」
方乾鶴立刻坐好，開始運炁。
之前的小周天，只是單純的運炁，如果依照這個方法練，可以強身健體，但一輩子也別想擁有能力，對性命的提升也很有限，而修行法門，其實就是在這個小周天的基礎上，多走幾條經脈。
張之維走到方乾鶴面前，伸出一根手指，指尖上亮起一抹柔和而不刺目的金光，輕輕點在了方乾鶴的眉心，他的金光進入方乾鶴的泥丸宮，並開始往下，精準地找到了方乾鶴體內的炁，然後抓著它開始行炁。
「放輕鬆，不要抵抗，把它交給我，凝神，靜氣，跟著我的引導走。」
張之維的指尖金光，就如同一支在地圖上描繪路線的畫筆，牽引著方乾鶴的炁，開始了一場前所未有的「經脈之旅」。(本章完)
「好了，在根基未穩之時，修行需循序漸進，以打牢基礎為主。」
方乾鶴如蒙大赦，緩緩地舒展開身體，只覺得一陣前所未有的舒泰感從脊柱蔓延至四肢百骸，先前那股酸痛感非但沒有讓他疲憊，反而讓他感覺混身充滿了力量。
他揉捏著身上酸痛的地方，好奇地問道：「師父，您剛才說了後三關的一些信息，那麼前三關呢？」
「前三關嘛……」張之維說道，「為了方便你理解，我把人體分為了三節，分別是精氣神三關。前三關是從上到下，眉毛中間的印堂，到胸口中間的膻中，肚臍下面的下丹田，這就是前三關。」
「正所謂『玉液瓊漿，下十二重樓，直達絳宮』，就是當你修行的時候，這口水源源不斷，不同於平時寡淡無味的口水，它是清淡清甜的，在道家叫做『玉液瓊漿』。」
「它從喉嚨的骨頭一節一節軟骨十二重下來，所以是『十二重樓』，『直達絳宮』，就是下到心臟這個地方。」
「這種『玉液瓊漿』不是像吃糖吃飯那樣的吞咽，而是要把舌頭提起來一點，如此一來，口水就會一直往下。」
「身體吸收的『玉液瓊漿』越多，身體越來越健康，這是一種保養先天之炁，保養性命的方法。」
「這就是前三關和後三關，至於具體怎麼運用，講究「冬至一陽生」，也就是由海底尾閭背上一直上來，子月丑月一直到乾卦到頂。這個由下面上來叫『督脈』。」
「督者督導也，是總的、督促的意思。我們人體五臟六腑都掛在這個「督脈」上。五臟六腑從這個喉嚨之下，肺、肝、心臟、胃，一直到腸子都這樣掛在這個背脊骨上。」
「人和畜生不同，畜生的身體是橫的，五臟六腑掛在背脊骨不同。所以畜生道又叫旁生也就是橫生。」
「控制炁，把我剛才說的路線走下來，就叫走三關，如果連同後三關一起，周流身體一圈，這就叫做『小周天』。」
張之維看著方乾鶴，笑道：「道理都給你講明白了，現在，你按我說的，自己試著走一遍。」
「是，師父！」方乾鶴立刻盤膝坐好，眼觀鼻，鼻觀心，努力讓自己沉靜下來。
他按照張之維先前所授，嘗試調整呼吸，使之變得深、長、細、勻，同時舌尖輕抵上顎，意守丹田。
起初，他只覺得呼吸有些刻意，體內並無特殊感覺。
但漸漸地，隨著心神愈發寧靜，他感到口中津液自然滋生，不同於往常，這津液帶著一絲若有若無的清甜，正是師父所說的「玉液瓊漿」之雛形。
他依言微微提舌，讓這津液緩緩咽下，仿佛一股清泉，順著喉嚨緩緩下行。
張之維在一旁指導：「意隨氣走，勿忘勿助。想像這股暖流，自尾閭悄然生發，如地泉初涌，緩緩沿脊柱上行。過尾閭時，當有微微發熱、酸脹之感，如同炭火微烘……」
方乾鶴凝神靜氣，努力去感知。
果然，在心意專注之下，尾閭處似乎真的泛起一絲極其微弱的溫熱感，若有若無，如同黑暗中一點星火。他心中一動，試圖用意念引導這絲暖意向上。
張之維仿佛看透了他的心思，出言提醒：「莫要強引，炁這個東西，玄乎的很，你越想操控它，它就越不好操控。」
「這就好像識文認字一般，你越是盯著這個字，越是去想它，就會越是覺得它陌生。而若不去想字，想你要記載的事情，描寫的景物，那就會自然而然的寫出來。」
「所以你要放下操控自己的炁的想法，氣之行，如水之流，貴在自然。你只需靜靜觀照，如同看顧一縷輕煙，它自會尋路而上。」
「遇夾脊關時，或有阻滯之感，如同輕舟遇淺灘，不必焦躁，保持呼吸綿長，它自會過去。」
方乾鶴依言放鬆，不再刻意驅動，只是保持著那種「觀照」的狀態。
那絲微弱的暖意果然開始極其緩慢地沿著脊柱向上移動，行至夾脊關附近時，確實感到一種無形的滯澀，仿佛穿過一片濃稠的霧氣。
他謹記師父教誨，不急不躁，只是維持著深長的呼吸和清明的意念，漸漸地，那股滯澀感慢慢化開，暖流得以繼續往上，順利升入頭頂泥丸宮。
剎那間，方乾鶴只覺頭腦一陣清明，如同雲開見日。
「好！」張之維繼續道：「炁已過三關，上達泥丸。此刻，當引炁下行，由督轉任。意想天降甘霖，自泥丸宮緩緩而下，過印堂，降膻中，歸入下丹田。此乃『任脈』之道，主滋養、收納。」
方乾鶴心領神會，引導著那團變得明顯些的暖意，從前額正中緩緩下行，經過眉心印堂，降至胸口膻中，最後沉入小腹丹田。
完成這一個循環後，他只覺得周身暖洋洋的，異常舒泰，先前因練習龜鶴姿勢導致的酸痛竟也減輕了大半，精神更是前所未有的飽滿。
他緩緩睜開眼，眼中閃爍著驚喜和明悟的光芒，看向張之維：「師父！我完成一個『小周天』了！」
張之維微微頷首，笑道：「初次嘗試，能模糊感應到炁行路徑，已屬難得。為師的那些師兄弟，你的師叔師伯們，有的掌握這個，甚至花十天半月的都有。」
「這都是師父您教的好！」方乾鶴連忙說道。
這也確實是實話，修行很多時候都是師父領進門，修行看個人，很少有人能像張之維這樣把修行中的各種道理，各種細節都掰開了，揉碎了餵人嘴裡。
大多數人都是即便自己會練，但也教不出來，就好像用腿走路一樣，身體健全的人都會走路，但能說出做出走路這個動作，需要運用那些神經，那些肌肉的人可就不多了。
這需要對自身性命瞭若指掌的人才能說清楚。
「我教的再好，終究也只能略微的提點你，修行還是你個人的事。」
張之維說道：「學會運轉小周天這只是開始，離真正的『河車運轉』、周天通暢還差得遠。切記，今日之感，乃心息相依、意念專注之功，切不可心生驕躁，貪功冒進。往後修行，仍需持之以恆。」
「是師父！」方乾鶴一臉鄭重道：「弟子記住了。」
張之維點頭：「學會了運轉小周天，及其個中的細節，接下來，為師來教你天師府的入門功法，也是最最重要的功法《金光咒》。」
聞言，方乾鶴陡然信奉起來，光是得炁，不算異人，就算是會運轉小周天，都不能完全算是異人，只有掌握異術，掌握能力的人，才能成為異人。
金光咒雖然是天師府的入門功法，但卻是道家八大神咒之一，它的威名，他不止是聽過，這段時間更是天天見到，看著長輩們一個個體覆金光，敲上去鏗鏘作響，他別提多羨慕了。
張之維說道：「修行金光咒要比單純的運行小周天難一些，我們道教有三洞四輔。」
「三洞是洞真部，洞玄部，洞神部，四輔是太玄部，太平部，太清部，正一部。」
「咱們自然是正一部，而我們修行的『金光咒』，是屬於《太上三洞神咒》里的，而《太上三洞神咒》屬於洞真部經典，所以，『金光咒』一般是被歸於洞真部。」
「但實際情況嘛，『金光咒』應該是介於洞真部和洞神部之間的道門經典。」
張之維說的洞真部，洞玄部，洞神部是道教的一種說法，也可以稱之為流派，各個流派有各個流派的經典。
說起來很複雜，簡單歸納一下。
洞真部的經典，就是以修行性命為主的，全真教的那一票道士，應該歸於洞真部，金光咒也修性命，所以也在此道。
洞玄部的經典，就是以擺法壇，搞科儀為主的，像張之維的飛劍誅魔法壇，就是洞玄部的能力。
茅山上清宗的老道士們，大多修行此道，此道也最為繁瑣，所以他們往往很耐得住性子，多年不下山。
此道的經典，就是典型的威力大，但需要布置科儀，也就是技能引導時間長，拉開架勢後會很厲害，但在突襲的情況下，那就要遭老罪了。
劇情里，上清宗的叛徒趙歸真，之所以能輕而易舉的就從上清宗跑出來，這也是原因之一。
至於洞神部的經典，那就是符籙了，其他的招鬼，趕屍等等異術全都是洞神部的經典。
野茅山雖然不被認可，但他們會的很多法術，都應該是洞神部的。
在很久之前，三洞涇渭分明，但到了現在，大一點的道門，基本都是三洞混修，全真教的都去用符籙了，像王藹這個武當的，不也經常用什麼障目香之類的符籙嗎。
而金光咒，因為設計符咒，以及附帶的金光效果，所以也能算是洞神部的手段。
至於具體是洞真還是洞神，那就得看自己的修行側重了。
譬如在張之維的手裡，這金光咒就是洞真部的，而在張懷義的手裡，那就是洞神部的了。
雖然張之維覺得，金光咒的本質是修行性命，金光只是其中的副產物，但這也只是他覺得，修行是一件很私密的事，路都在自己的腳下，你要硬去把金光咒當術，往洞神部修，張之維也不會多說什麼，哪怕這人是自己的徒弟。
「你打算是走洞真路，還是走洞神路呢？」張之維問。
這個問題算是把方乾鶴給問住了，這段時間內，他和其他新入門的小道士也有過很多交流，雖然他很久都沒正式修行，但作為小天師的弟子，大家對他還是很尊敬的，一些修行上的事也都願意和他說，但他不記得，那些師兄弟的師父們讓他們選洞真還是洞神來啊。
「師……師父……您是怎麼選的呢？」方乾鶴問。
「我是選的洞真這條路，主修性命，而金光只是其中的副產物。」張之維說道。
「那我要選洞真部。」方乾鶴一臉堅定道。
「行，」張之維笑道：「選洞真部的話，起始會慢一些，初期在金光上肯定是不如專修金光的，但性命修為上來了之後，就會有較大變化了，而且，這個變化不僅僅是金光上的，是一切手段，但這是一個很枯燥的過程，希望你能堅持下去。」
「師父，弟子雖然不算聰明，但我有一個優點，那就是會把一件事，持之以恆地做下去。」方乾鶴再次說道。
張之維點了點頭：「既然如此，接下來我傳授你金光咒，修行金光咒需要存思，也就是在你打坐運炁的時候，還要配合叩齒，念經，指訣等一些儀軌，來達到更好的性命修行的效果。」
隨後，張之維給方乾鶴講述了一下各種儀軌的細節後，道：「說的再多，不如切身實地的感受一下，現在，你按照我剛才給你講的來，我則是用金光引導你體內的炁，按金光咒的行炁規矩走一遍，你記得把這個行炁路線記住。」
方乾鶴立刻坐好，開始運炁。
之前的小周天，只是單純的運炁，如果依照這個方法練，可以強身健體，但一輩子也別想擁有能力，對性命的提升也很有限，而修行法門，其實就是在這個小周天的基礎上，多走幾條經脈。
張之維走到方乾鶴面前，伸出一根手指，指尖上亮起一抹柔和而不刺目的金光，輕輕點在了方乾鶴的眉心，他的金光進入方乾鶴的泥丸宮，並開始往下，精準地找到了方乾鶴體內的炁，然後抓著它開始行炁。
「放輕鬆，不要抵抗，把它交給我，凝神，靜氣，跟著我的引導走。」
張之維的指尖金光，就如同一支在地圖上描繪路線的畫筆，牽引著方乾鶴的炁，開始了一場前所未有的「經脈之旅」。(本章完)