第一百二十三章 迷局盡破
「周爺爺！這件東西是爺爺讓我轉交給您的。全當做個紀念吧！」
向北寒把紅絲錦面的錦盒放在了周柏桐的手中，說道。
「哎呦！這老向頭啥時候這麼大方了？送我禮物了，太陽不會從西邊出來吧。」
周柏桐一邊爽朗地說道著，一邊動手打開了錦盒。他心裡非常清楚，這隻碗絕對不是向立臣收的，而是眼前的向北寒入手的。看來這下子不但會醫術，對古董文玩鑑賞也很在行。
這向北寒配的錦盒嚴絲合縫地把那隻銀碗鑲嵌在了深紅色金絲絨為襯裡的盒子中。銀色和深紅色兩下里一對比，更加突出了那隻銀碗的富貴雍容。
周柏桐雖然長於鑑定古代善本書籍，但對一些常規的古董文玩鑑定技巧還是有一定研究的。戴上老花鏡，把碗托在手上，仔細觀察了一下上面簪刻的六隻獅子，點點頭說道：「嗯！六世同堂。精工細作，不惜工本。好手藝！好寓意！」
又翻過來看了看底足，眼睛一亮，說道：「好傢夥！『九江，塗茂興，足紋』，這可是清末民初有名的老字號銀樓啊！就這做工，錯不了。你爺爺這是在哪裡淘換著的？遇上懂行人三萬塊保證好出手。」
周柏桐咋咋稱奇的說道，看得出來，老爺子也很喜歡這隻銀碗。只是他顧的價格太低了，這隻碗市場上少五萬連問都沒資格問。
「周爺爺！您喜歡就好！」
向北寒嘴上說著，可眼睛還在不時地打量著那一整面牆的書櫃。
「別看了，小子！過些日子，這些書就進京了。其實，兒女老早就在北京安家落戶了，也一直想讓我過去生活。我是捨不得這片老房子，才沒搬過去的。過段時間，這片的房子就拆遷了。雖然捨不得，但咱也不能拖國家建設的後腿。」
說著，眼睛裡閃著淚花，打量著自己住了大半輩子的房子。看得出來是真心的捨不得。仟千仦哾
「等我腰好了，兒子就派車把我這些個東西全拉進北京了。到時候，你想看什麼書，隨便拿。可有一樣，不能弄壞弄丟。」
「哎！您放心吧！這些個書都是寶貝，我哪裡是捨得弄壞啊！另外，我只在您身邊看，絕對不帶回家。」
一聽周柏桐也要進京生活，向北寒心底里別提多美了。這些書里得藏著多少知識，有多少未解之謎啊！
正想著，向北寒的腦海里突然閃過了一張圖片，跳出了四個字「蒙古字韻」。
有了這個發現，向北寒馬上想到了那枚「俺答汗印章」側面的那幾個巴斯巴文。這本書會不會能解開那枚戒指最後的迷局呢？
「周爺爺！您這裡是不是有一本《蒙古字韻》的書啊？」
雖然已經看在了眼裡，可向北寒還是禮貌地問道。
「《蒙古字韻》？嗯……有啊！那本書是我收藏的古籍善本中最特殊的一本了。裡面記錄的都是我們看不懂的巴斯巴文。太複雜了！入手之後，翻看了一下，沒細研究過。」
一指書柜上半段最下面一層說道：「我沒記錯的話，就在那兒，那裡放著幾本我收到的冷門書，或者是看不懂的書！」
其實，向北寒早就知道那本書的位置了，甚至他已經開始用眼神在尋找了。
把書拿到手，翻看了幾頁後，向北寒很快就搞明白了，這《蒙古字韻》其實就是巴斯巴文與漢字的對照，說通俗一點，它就是一本字典。
這本《蒙古字韻》，是元朱宗命人編纂的。這本書並不是用於吟詩押韻，而是用於識字、正音的。因此，它所反映的漢語語音必定是當時的標準讀音，是漢語共同語語音。
由於採用了八思巴字這種拼音文字來注音，因此這種元代漢語共同語的具體音值也可以考證出來。《蒙古字韻》的價值首先在於此。其次,元代留傳下來的文物,有不少刻有八思巴字的銘文,《蒙古字韻》又可以作為考釋、解讀這些銘文的重要參考資料。
看到這裡，向北寒心裡的激動已經到了難以抑制的地步了。有了這本書以後自己在遇到蒙元時期帶有巴斯巴文的物件，鑑定起來就事半功倍了。不過，當前最要緊的事就是弄明白那枚戒指上的文字。
「周爺爺！藉助這本書，我能在您這裡翻譯幾個字嗎？」
當著老人家的面，向北寒絕對的有禮貌。
掙得周柏桐的首肯後，向北寒就開始仔細地研究了起來。以他的記憶里，「俺答汗」印章戒指上的那幾個巴斯巴文字什麼樣的，他早就記住了。馬上就對照著《蒙古字韻》翻譯了起來。
畢竟是第一次用這樣一種晦澀難懂的「字典」，向北寒廢了好長時間才弄明白那幾個字的漢文意思。翻譯成漢語就是「睿智賢明的轉輪王」。
翻譯過來以後，向北寒就想起了另外一個關於俺答汗的歷史史實。明朝萬曆十五年，俺答汗與藏傳佛教格魯派（黃教）教領袖索南嘉措在察卜恰勒廟會晤，舉行了有蒙古、藏等各族人眾多達十萬人參加的法會。早已心有靈犀的雙方，見面極為歡愉，第一件事，便是互贈封號。
索南嘉措尊俺答汗為「轉千金輪咱克喇瓦爾第徹辰汗」(意為睿智賢明的轉輪王)。而俺答汗也賜予索南嘉措「聖識一切瓦齊爾**喇嘛」(意即法海無邊偉大的上師)稱號。這便是黃教最高教主稱謂「**喇嘛」的由來。索南嘉措活佛往上追稱兩世，自稱三世**喇嘛。
當時，索南嘉措知道，俺答汗最希望的，是自己能夠打破薩滿教「天賦汗權」的傳統，幫助他改變蒙古法統，為他成為大汗鋪路。於是，互贈封號後，索南嘉措將「轉世論」與「佛授轉輪王權」授於俺答汗。也就是說，俺答汗是轉輪王成吉思汗、忽必烈汗的轉世，他的轉世是佛的旨意。這樣一來，雖然俺答汗非嫡長直系，汗位的繼承也是合理合法的。同時，既保留了蒙古民眾對成吉思汗的崇仰，又剔除了「天賦汗權」「嫡長繼承」的傳統觀念，以完整的宗教理論為俺答汗爭奪汗權保駕護航。
一番研究下來，向北寒明確感覺到這枚戒指真的是蘊含著極深層秘密的物件，而所有迷面都指向了同一個地點，那就是青海「仰華寺」。
向北寒把紅絲錦面的錦盒放在了周柏桐的手中，說道。
「哎呦！這老向頭啥時候這麼大方了？送我禮物了，太陽不會從西邊出來吧。」
周柏桐一邊爽朗地說道著，一邊動手打開了錦盒。他心裡非常清楚，這隻碗絕對不是向立臣收的，而是眼前的向北寒入手的。看來這下子不但會醫術，對古董文玩鑑賞也很在行。
這向北寒配的錦盒嚴絲合縫地把那隻銀碗鑲嵌在了深紅色金絲絨為襯裡的盒子中。銀色和深紅色兩下里一對比，更加突出了那隻銀碗的富貴雍容。
周柏桐雖然長於鑑定古代善本書籍，但對一些常規的古董文玩鑑定技巧還是有一定研究的。戴上老花鏡，把碗托在手上，仔細觀察了一下上面簪刻的六隻獅子，點點頭說道：「嗯！六世同堂。精工細作，不惜工本。好手藝！好寓意！」
又翻過來看了看底足，眼睛一亮，說道：「好傢夥！『九江，塗茂興，足紋』，這可是清末民初有名的老字號銀樓啊！就這做工，錯不了。你爺爺這是在哪裡淘換著的？遇上懂行人三萬塊保證好出手。」
周柏桐咋咋稱奇的說道，看得出來，老爺子也很喜歡這隻銀碗。只是他顧的價格太低了，這隻碗市場上少五萬連問都沒資格問。
「周爺爺！您喜歡就好！」
向北寒嘴上說著，可眼睛還在不時地打量著那一整面牆的書櫃。
「別看了，小子！過些日子，這些書就進京了。其實，兒女老早就在北京安家落戶了，也一直想讓我過去生活。我是捨不得這片老房子，才沒搬過去的。過段時間，這片的房子就拆遷了。雖然捨不得，但咱也不能拖國家建設的後腿。」
說著，眼睛裡閃著淚花，打量著自己住了大半輩子的房子。看得出來是真心的捨不得。仟千仦哾
「等我腰好了，兒子就派車把我這些個東西全拉進北京了。到時候，你想看什麼書，隨便拿。可有一樣，不能弄壞弄丟。」
「哎！您放心吧！這些個書都是寶貝，我哪裡是捨得弄壞啊！另外，我只在您身邊看，絕對不帶回家。」
一聽周柏桐也要進京生活，向北寒心底里別提多美了。這些書里得藏著多少知識，有多少未解之謎啊！
正想著，向北寒的腦海里突然閃過了一張圖片，跳出了四個字「蒙古字韻」。
有了這個發現，向北寒馬上想到了那枚「俺答汗印章」側面的那幾個巴斯巴文。這本書會不會能解開那枚戒指最後的迷局呢？
「周爺爺！您這裡是不是有一本《蒙古字韻》的書啊？」
雖然已經看在了眼裡，可向北寒還是禮貌地問道。
「《蒙古字韻》？嗯……有啊！那本書是我收藏的古籍善本中最特殊的一本了。裡面記錄的都是我們看不懂的巴斯巴文。太複雜了！入手之後，翻看了一下，沒細研究過。」
一指書柜上半段最下面一層說道：「我沒記錯的話，就在那兒，那裡放著幾本我收到的冷門書，或者是看不懂的書！」
其實，向北寒早就知道那本書的位置了，甚至他已經開始用眼神在尋找了。
把書拿到手，翻看了幾頁後，向北寒很快就搞明白了，這《蒙古字韻》其實就是巴斯巴文與漢字的對照，說通俗一點，它就是一本字典。
這本《蒙古字韻》，是元朱宗命人編纂的。這本書並不是用於吟詩押韻，而是用於識字、正音的。因此，它所反映的漢語語音必定是當時的標準讀音，是漢語共同語語音。
由於採用了八思巴字這種拼音文字來注音，因此這種元代漢語共同語的具體音值也可以考證出來。《蒙古字韻》的價值首先在於此。其次,元代留傳下來的文物,有不少刻有八思巴字的銘文,《蒙古字韻》又可以作為考釋、解讀這些銘文的重要參考資料。
看到這裡，向北寒心裡的激動已經到了難以抑制的地步了。有了這本書以後自己在遇到蒙元時期帶有巴斯巴文的物件，鑑定起來就事半功倍了。不過，當前最要緊的事就是弄明白那枚戒指上的文字。
「周爺爺！藉助這本書，我能在您這裡翻譯幾個字嗎？」
當著老人家的面，向北寒絕對的有禮貌。
掙得周柏桐的首肯後，向北寒就開始仔細地研究了起來。以他的記憶里，「俺答汗」印章戒指上的那幾個巴斯巴文字什麼樣的，他早就記住了。馬上就對照著《蒙古字韻》翻譯了起來。
畢竟是第一次用這樣一種晦澀難懂的「字典」，向北寒廢了好長時間才弄明白那幾個字的漢文意思。翻譯成漢語就是「睿智賢明的轉輪王」。
翻譯過來以後，向北寒就想起了另外一個關於俺答汗的歷史史實。明朝萬曆十五年，俺答汗與藏傳佛教格魯派（黃教）教領袖索南嘉措在察卜恰勒廟會晤，舉行了有蒙古、藏等各族人眾多達十萬人參加的法會。早已心有靈犀的雙方，見面極為歡愉，第一件事，便是互贈封號。
索南嘉措尊俺答汗為「轉千金輪咱克喇瓦爾第徹辰汗」(意為睿智賢明的轉輪王)。而俺答汗也賜予索南嘉措「聖識一切瓦齊爾**喇嘛」(意即法海無邊偉大的上師)稱號。這便是黃教最高教主稱謂「**喇嘛」的由來。索南嘉措活佛往上追稱兩世，自稱三世**喇嘛。
當時，索南嘉措知道，俺答汗最希望的，是自己能夠打破薩滿教「天賦汗權」的傳統，幫助他改變蒙古法統，為他成為大汗鋪路。於是，互贈封號後，索南嘉措將「轉世論」與「佛授轉輪王權」授於俺答汗。也就是說，俺答汗是轉輪王成吉思汗、忽必烈汗的轉世，他的轉世是佛的旨意。這樣一來，雖然俺答汗非嫡長直系，汗位的繼承也是合理合法的。同時，既保留了蒙古民眾對成吉思汗的崇仰，又剔除了「天賦汗權」「嫡長繼承」的傳統觀念，以完整的宗教理論為俺答汗爭奪汗權保駕護航。
一番研究下來，向北寒明確感覺到這枚戒指真的是蘊含著極深層秘密的物件，而所有迷面都指向了同一個地點，那就是青海「仰華寺」。