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這其實是一件吃力不討好的事，因為他要就秦國的法律為骨架，一點點將儒學的知識貼進去方便他們理解。舉個例子，秦國法律規定必須贍養家中老者，年輕人不可以攻擊老人，而他就要用孝道這個概念為秦國人解釋為什麼必須贍養老者，又為什麼要尊重老者。
在最初，除了兩個現在已經去了蜀郡的學生支持他，他幾乎所有的弟子都不贊成他這麼去做，尤其是許多慕名而來的儒家學子，他們覺得這是儒家思想倒貼了法學。
也有幾個年輕的學生覺得沒必要講明白，他們認為現在的秦國百姓也挺好，但荀卿還是堅持這樣做了。
他說服秦王的理由是——秦國能用治理秦民的方法治理秦國，難道還打算用這種方法治理天下嗎？
秦國人民和六國人民的底子不一樣，秦人已經被約束習慣了，而六國則不然。而就算是秦人，在商鞅立法之初也是殺了不少人，更用太子的先生扮演了殺雞儆猴的角色，此法令方才得以推行。
孝公治理秦國尚且如此，日後難道還要在六國也上演一次殺雞儆猴？
這無疑就異人最關心的一點。
治小國和治大國絕非是一個難度，而治理一個對你帶有仇視情緒的大國更不是一件易事。秦國當年可以接受孝公之政，是因為孝公是自己人，但是六國絕對不會接受他相同的處理方法，因為秦國是外人。
這個道理就和親媽打孩子是教育，後媽打孩子是虐待一樣。每一次併入秦國的郡縣該如何治理都能讓秦王傷透腦筋，更不必提國了。
別的不提，就說剛剛並進來的東周國和西周國好了。
這兩國的人民在併入秦國的過程中發生了嚴重的水土不服，首要一點就是他們無法接受秦國的「秦王以下所有人在法律面前一切平等」的思維。
若說各國之間誰對血源貴族論最為迷信的，那麼除了周國也沒別的國家了。
這種即便欠債也要維持天子尊儀，即便再狼狽也不能失了禮儀的作風從周王室一路刮到了百姓間。
貴族就是高人一等，生來就是各種特權的執掌者。在周國，法律是為了貴族服務的，而到了秦國，他們居然和普通的庶民一樣？
因為沒有爵位只能穿普通麻布，還得下地去種田？妻妾的數目居然還有限制？居然用錢也沒辦法買房子？開什麼玩笑，不能接受，絕對不能接受！
已經跋扈慣了的周國貴族們爭先恐後挑戰秦國法律的底線。秦國雖然對於這種剛剛併入秦國的地區都會給他們一段時間的適應期，但是也經不起三番兩次的挑戰。
等到秦國真的動手了這些人又要哭天喊地到處向別的國家求助。雖然他們再怎麼鬧騰在異人眼中也沒啥用，該怎麼做還是怎麼做，但的確是讓人感覺鬧心。
所以當荀卿告訴他用他的辦法或許可以改變這一情況後，異人毫不猶豫就同意他試行了。
按荀子所說，儒家學說是東方四國最為推崇的學說，若按照荀卿的方法，在法家的外皮上包一層儒家的金色外衣，那麼那些自詡為文明人的東方五國便無法繼續挺直腰板。
——你們不是文明人嗎？你們不是一個個都學習儒家嗎？法律是儒家的下下限你們都達不到，哪來的臉面說自己是禮儀之邦？
異人都能想像到時候那些國家是有多崩潰了。
不過在重新編纂的過程中，荀子有些遺憾自己的學生被派去了蜀郡。
要不然……「安兒最擅此法。」
如果他的兩個學生都在的話可以為他省下不少力氣，一個心黑一個手黑，可比他這個老頭子要得用的多。
而反覆撥拉了一下自己帳下的幾個學生後，荀子眼珠子一轉，從裡頭挑出了兩個法學學得最好的，然後將這份任務交給了兩人。
此二人正是韓非和慕名而來求學的李斯。
於是很快，遠在蜀郡的呂安和尉繚就先後收到了師弟們的書信。
李斯和韓非齊齊寫信給了呂安和尉繚表示——這個師兄/弟，我完全相處不來！
按照落款時間來看，他二人寄信可能是先後，但因為蜀郡糟糕的交通條件，在抵達呂安和尉繚這裡的時候則是同時。
……所以這就有些尷尬了，尉繚和呂安二人展開信看了幾眼後，表情都有些古怪。
當然，李斯和韓非二人都沒有直接在信里罵對方腦子有問題，在背後說人是非那未免也太下流了，他們只是非常含蓄地在信中表示我不太會和這樣子的人交流而已。
「別理他們。」尉繚伸手將被呂安捏著的竹卷抽出來丟到一邊，然後將人又往被窩裡頭塞了塞。
這是呂安抵達蜀郡後的第一個冬天，而一貫身體強健甚至可以在咸陽的大雪紛飛中活蹦亂跳的呂小安現在卻在溫暖濕潤的成都得了風寒。
現正蔫噠噠地躺在榻上接受他師兄的照料。
「他二人不合已經有很長時間了。」信件被抽走的呂安小小嘆了口氣，他在被窩裡拱了拱，「倒不是我偏心，只是斯師弟此人，心眼著實太多。」
李斯、韓非二人都比他年長，但因為入門關係，在師門排序中二人都是他的師弟。
就個人而言，呂安更喜歡曾經和他有過接觸的韓非。雖然李斯真的是一個很讓人會感覺到舒服的人，但呂安直覺會離他更遠。
在最初，除了兩個現在已經去了蜀郡的學生支持他，他幾乎所有的弟子都不贊成他這麼去做，尤其是許多慕名而來的儒家學子，他們覺得這是儒家思想倒貼了法學。
也有幾個年輕的學生覺得沒必要講明白，他們認為現在的秦國百姓也挺好，但荀卿還是堅持這樣做了。
他說服秦王的理由是——秦國能用治理秦民的方法治理秦國，難道還打算用這種方法治理天下嗎？
秦國人民和六國人民的底子不一樣，秦人已經被約束習慣了，而六國則不然。而就算是秦人，在商鞅立法之初也是殺了不少人，更用太子的先生扮演了殺雞儆猴的角色，此法令方才得以推行。
孝公治理秦國尚且如此，日後難道還要在六國也上演一次殺雞儆猴？
這無疑就異人最關心的一點。
治小國和治大國絕非是一個難度，而治理一個對你帶有仇視情緒的大國更不是一件易事。秦國當年可以接受孝公之政，是因為孝公是自己人，但是六國絕對不會接受他相同的處理方法，因為秦國是外人。
這個道理就和親媽打孩子是教育，後媽打孩子是虐待一樣。每一次併入秦國的郡縣該如何治理都能讓秦王傷透腦筋，更不必提國了。
別的不提，就說剛剛並進來的東周國和西周國好了。
這兩國的人民在併入秦國的過程中發生了嚴重的水土不服，首要一點就是他們無法接受秦國的「秦王以下所有人在法律面前一切平等」的思維。
若說各國之間誰對血源貴族論最為迷信的，那麼除了周國也沒別的國家了。
這種即便欠債也要維持天子尊儀，即便再狼狽也不能失了禮儀的作風從周王室一路刮到了百姓間。
貴族就是高人一等，生來就是各種特權的執掌者。在周國，法律是為了貴族服務的，而到了秦國，他們居然和普通的庶民一樣？
因為沒有爵位只能穿普通麻布，還得下地去種田？妻妾的數目居然還有限制？居然用錢也沒辦法買房子？開什麼玩笑，不能接受，絕對不能接受！
已經跋扈慣了的周國貴族們爭先恐後挑戰秦國法律的底線。秦國雖然對於這種剛剛併入秦國的地區都會給他們一段時間的適應期，但是也經不起三番兩次的挑戰。
等到秦國真的動手了這些人又要哭天喊地到處向別的國家求助。雖然他們再怎麼鬧騰在異人眼中也沒啥用，該怎麼做還是怎麼做，但的確是讓人感覺鬧心。
所以當荀卿告訴他用他的辦法或許可以改變這一情況後，異人毫不猶豫就同意他試行了。
按荀子所說，儒家學說是東方四國最為推崇的學說，若按照荀卿的方法，在法家的外皮上包一層儒家的金色外衣，那麼那些自詡為文明人的東方五國便無法繼續挺直腰板。
——你們不是文明人嗎？你們不是一個個都學習儒家嗎？法律是儒家的下下限你們都達不到，哪來的臉面說自己是禮儀之邦？
異人都能想像到時候那些國家是有多崩潰了。
不過在重新編纂的過程中，荀子有些遺憾自己的學生被派去了蜀郡。
要不然……「安兒最擅此法。」
如果他的兩個學生都在的話可以為他省下不少力氣，一個心黑一個手黑，可比他這個老頭子要得用的多。
而反覆撥拉了一下自己帳下的幾個學生後，荀子眼珠子一轉，從裡頭挑出了兩個法學學得最好的，然後將這份任務交給了兩人。
此二人正是韓非和慕名而來求學的李斯。
於是很快，遠在蜀郡的呂安和尉繚就先後收到了師弟們的書信。
李斯和韓非齊齊寫信給了呂安和尉繚表示——這個師兄/弟，我完全相處不來！
按照落款時間來看，他二人寄信可能是先後，但因為蜀郡糟糕的交通條件，在抵達呂安和尉繚這裡的時候則是同時。
……所以這就有些尷尬了，尉繚和呂安二人展開信看了幾眼後，表情都有些古怪。
當然，李斯和韓非二人都沒有直接在信里罵對方腦子有問題，在背後說人是非那未免也太下流了，他們只是非常含蓄地在信中表示我不太會和這樣子的人交流而已。
「別理他們。」尉繚伸手將被呂安捏著的竹卷抽出來丟到一邊，然後將人又往被窩裡頭塞了塞。
這是呂安抵達蜀郡後的第一個冬天，而一貫身體強健甚至可以在咸陽的大雪紛飛中活蹦亂跳的呂小安現在卻在溫暖濕潤的成都得了風寒。
現正蔫噠噠地躺在榻上接受他師兄的照料。
「他二人不合已經有很長時間了。」信件被抽走的呂安小小嘆了口氣，他在被窩裡拱了拱，「倒不是我偏心，只是斯師弟此人，心眼著實太多。」
李斯、韓非二人都比他年長，但因為入門關係，在師門排序中二人都是他的師弟。
就個人而言，呂安更喜歡曾經和他有過接觸的韓非。雖然李斯真的是一個很讓人會感覺到舒服的人，但呂安直覺會離他更遠。