第1764章 《公平價格法》
第1764章 《公平價格法》
奧地利帝國此時雖然坐擁著中美洲和加利福尼亞的富庶之地，但奧地利帝國的中心依然是維也納。
所以開通蘇伊士運河對弗蘭茨來說是必選項，畢竟影響力更強的那個才是宗主國。
弗蘭茨確實要促成世界經濟中心的轉移，不過他要的是讓經濟中心重新回到歐洲，確切地說是回到地中海沿岸。
所以蘇伊士運河地位下降對奧地利帝國來說反而是一件好事，畢竟這樣對蘇伊士運河控制權的爭奪就不會那麼激烈。
隨著蘇伊士運河的開通，英國的非洲殖民地地位會進一步下降。
然後弗蘭茨就可以進行下一步行動了，畢竟他可很清楚非洲的潛力遠不止如此。
奧地利帝國想要獲得絕對的力量，非洲大陸的資源是必須的。
事實上弗蘭茨早就埋好了很多釘子，只待英國人踩上去。
如果按照原本的歷史英國人踩上這些釘子最快也要幾十年的時間，不過弗蘭茨的行動會迫使英國人提前行動，這樣一來他們踩上釘子的機率便會被大大提高。
弗蘭茨並不像世人想的那麼好戰，他在大多數時候都更傾向於用比較和平的方式解決問題。
奧地利帝國國內民眾其實挺不理解政府和皇帝的做法，畢竟所有人都覺得戰爭會是必然的結果。
在那些社會精英的宣傳之下，所有人都覺得奧地利帝國必然會發動一場戰爭，不過是在等待時機而已。
維也納的徵兵處，每天都會排起長龍，無數渴望建功立業，渴望證明自己的年輕人都在等待這個機會。
更要命的是一些商人早已經開始囤積物資，他們可是指望戰爭到來狠狠發一筆橫財的。
現在奧地利帝國又又又一次宣布中立，他們手中的物資瞬間從搖錢樹變成了燙手的山芋。
好在弗蘭茨比較善解人意，皇室名下的公司宣布大量收購戰略物資。
不過價格會稍微低一點，但對於那些囤積物資的商人們來說，能把積壓在手中貨物出手已經很幸運了。
否則他們只能坐看自己的金山、銀山變成垃圾山。
弗蘭茨出手挽救市場，商人們還要對他感恩戴德。
但實際上弗蘭茨以低於市場價格收購來的物資，轉手就可以加價賣給北美洲正在酣戰的英美墨三國。
哈布斯堡皇室在獲得了好名聲的同時，保守估計利潤也有一兩個億弗羅林，正好可以填補購買西印度群島的空缺。
其實弗蘭茨非常討厭囤積居奇那一套，他不介意這群人去別的國家搞事情，但在奧地利帝國國內絕對不行。
即便是真的爆發戰爭，他們敢肆意抬價，弗蘭茨也要收拾他們。
奧地利帝國的股市也是一片哀鴻遍野，但股指卻沒多大變化，不過是只有皇室和政府的企業還依然在高速上漲。
這其實是沒辦法的事情，資本市場就是大魚吃小魚，誰資本多誰就能掌握話語權。
他們越是折騰，弗蘭茨賺的便越多。
至於那些人為什麼不跳過弗蘭茨的這個中間商？
答案是建立海外渠道的成本和風險太高，普通的商人根本承受不起，而奧地利帝國的內部的大資本不是在之前的動亂中翻車，就是成為了奧地利帝國的走狗。
剩下的商人即便想聯合也受制於奧地利帝國工商聯合會的制約，他們很難真正聯合在一起，畢竟沒人願意承擔風險。
弗蘭茨可是太了解這群投機商人了，所以他更不能讓他們得勢了。
如果這群人嘗到甜頭一定會變本加厲，他們會將國家視為他們的搖錢樹，一旦國家政府無法滿足他們的欲望，他們就會起來自己干，甚至人為製造恐慌。
隨之而來的還有瘋狂的宣傳，民族主義本身並沒有錯，民族自尊心和優越感也確實是一個民族、一個國家屹立於世界的根本。
然而指望那些追求利益最大化的商人有所節制是不現實的，他們一定會不遺餘力地鼓吹民族主義和戰爭。
到時候還保持理智的人反而會被認為是瘋子，弗蘭茨不懼怕戰爭，但他可不想被人牽著鼻子走。
更不希望陷入那種兩難境界：
屈服於民意便有可能會陷入不斷衝突的漩渦中無法自拔，而堅持理性和原則則會被視為軟弱的表現，甚至會被質疑政府的合法性繼而引發國家動盪。
所以弗蘭茨要從根源上杜絕這一切，這一次不過是對他們一次小小的懲戒而已。
不過民眾的狂熱情緒確實難以控制，尤其是一些自以為掌握了風向的藝術家開始推波助瀾。
英雄主義史詩和愛國故事、愛國歌曲正在奧地利帝國瘋狂傳播，僅僅是維也納地區的新編曲目中愛國歌曲的比例就高達60%。
這可是一個非常恐怖的數字，畢竟這可是在政府沒有刻意引導的情況下，尤其是在維也納這種地方，就連二戰時期相對純粹的藝術創作依然占據主流。
自下而上的情緒很難抑制，一旦抑制就會遭到質疑，如果此時再有人進行構陷，再想把事情解釋清楚就困難了。
這一次弗蘭茨對那些商人不過是略施懲戒而已，畢竟按照資本主義那一套弗蘭茨應該趁機將他們吃干抹淨才是。
只不過這樣的做法也有很大的弊端，那就是一部分官員和商人開始迷信權力。
如果說讓那些商人們肆意妄為很糟糕，那讓官員們自以為是則更加要命。
有些人的思路是很奇怪的，他們不會覺得自己錯了，反而會認為是他們力量不足，他們只看到了弗蘭茨的力量，卻沒有看到背後的邏輯。
在這種尷尬的時刻還是要假借上帝他老人家的名義，由教會和一群民間人士請願，經弗蘭茨批准。
奧地利帝國頒布了《公平價格法》，在法律層面上杜絕商人囤積生活物資，趁機哄抬物價的可能。
《公平價格法》其實是源自文藝復興時期一群神學家的設想，當然他們的設想很不靠譜，只有冠冕堂皇的大義，沒有實際的可操作性。
不過弗蘭茨可以找有經驗的官員和經濟學家、法學家將其補完，再讓那些專門負責辯經的神學家進行講解。
《公平價格法》頒布之後，奧地利帝國連續上漲八年的物價第一次有了回落的跡象。
雖說奧地利帝國的物價每次上漲只是幾芬尼，很多專業的學者和官員都很難從報告中看出端倪。
但是民眾卻對這些異常敏感，畢竟他們整天要和這些東西打交道。
就好像油價只是上漲了幾分錢依然有人覺得天都塌了，一些人拼命地想拿出證據證明這些根本就影響不了普通人的生活。
然而他們根本就不知道民眾想要的是什麼，《公平價格法》頒布之後雖然很多社會精英都很反感，但民眾卻是真正感受到了實惠。
對此最為積極的便是教堂中的神父們，各地本堂神父紛紛招搖過市挨家挨戶地通知這個「福音」。
「禁止囤積居奇」、「惡意漲價者將受懲罰」、「必需品將以公平合理的價格出售」.
「皇帝陛下和萬能的主並沒有拋棄我們！親愛的兄弟姐妹們，這份法令，並非僅僅是塵世的律法，更是天主公義的彰顯！
『凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的！』（出自《馬太福音》）
那些在苦難中趁火打劫者，他們剝削的不是金錢，而是靈魂！政府與教會攜手，正是為了遏制這罪惡的蔓延，確保人人都能獲得生存的權利和尊嚴！」
民眾們都表現得十分亢奮。
「太好了！那些吸血鬼！猶太人！他們再也不能隨意抬高價格了！
正義必將得到伸張！」
其實猶太人在奸商中的占比已經很低，畢竟大多數敢想敢做的猶太人都被送去了巴塔哥尼亞改造。
但這種刻板印象是很難改變的，一些常年生活在維也納的猶太人喊得最凶，主要是為了洗清自己的嫌疑。
過去弗蘭茨都會直接使用限價令，不過權力最好不要濫用，哪怕是有再正當的目的。
所以弗蘭茨需要一部法律為自己的合理行為進行背書，不過這部法律制定和執行不能太過溫吞，否則的話很容易遭到反噬。
實際上還真有一批商人聯合起來準備減少糧食的供應，引起民眾恐慌，最好還能餓死幾個人，這樣才能倒逼弗蘭茨妥協。
如果換做平時弗蘭茨心情比較好的時候，大概率會在皇室的產業出售平價糧。
一方面可以化解危機，另一方面又可以賺一波名聲，簡直是一舉兩得。
不過弗蘭茨對於這種頂風作案的人實在不想手下留情，他直接派出密探調查清楚之後直接將那些同意密謀的商人，以及他們背後的黑手一同抓了起來。
然後開始公開審判，最終在陪審團的一致同意下流放非洲。
這些商人們夢想中的黑市還沒搭建起來就被抄了家，他們囤積的貨物便會成為第一批平價商品。
弗蘭茨一直以來打擊的都是囤積者，對於生產者更多的是鼓勵和支持，所以他的口碑兩極分化非常嚴重。
有人覺得他太過仁慈，有人覺得他太過暴虐，每個人都能給出自己的理由，並對此堅信不疑。
一般來說這種政令幾乎沒有實施的可能，畢竟商人可以利用各種合法、不合法的手段進行反擊，而實施者只能照單全收，最終在兩難之中將自己活活逼死，就比如曾經的約瑟夫一世。
有些商家會聲稱自己採購成本高昂，或者以「運輸費」、「保管費」等名目，在規定價格之外收取額外費用。
一些商人會在不容易被察覺的情況下以次充好，或者縮減商品份量。
故意減少市場供應，聲稱「貨源不足」，以製造稀缺感，迫使消費者不得不接受高價或等待。
找各種專家和有影響力的人士來論證公平和效率不可兼得，追求公平就必然會抹殺效率，打擊生產者的積極性，最終導致社會的崩潰。
種種招數層出不窮讓官員們很難掌握判罰的尺度，即便是那些專業經濟法律專業也很難給他們定罪。
這種情況似乎除了進行強力鎮壓以外便別無它法，至少在歷史上還沒有其他的成功案例。
作為後世之人弗蘭茨當然可以利用自己知識去逐條駁斥他們。
然而奧地利帝國是一個不太現代化的政治實體，弗蘭茨除了是皇帝以外，他還是這個國家最大的資本家。
而且任何引經據典的辯論都不如實踐來得直觀，只要皇室和政府的企業遵守《公平價格法》，那麼所有的企業就不得不遵守。
畢竟你不賣，他不賣，還有國家兜底，民眾根本不會感到恐慌，相反會或主動或被動全力支持國家的企業。
除非那些商人不做生意，不吃飯，否則他們必須遵守弗蘭茨定下的遊戲規則。
當然《公平價格法》只是在奧地利帝國境內生效，而且只是對於那些生存的必需品施行。
非生存必需品並不在此列，但只要能維持住生存必需品的價格，國家就不太可能亂的起來。
弗蘭茨對奢侈品、娛樂消遣產品，甚至是軍需品的限制都沒那麼嚴格。
還是那句話弗蘭茨並不反對商人牟利，但他們應該明白尺度，並且應該知道什麼可以賺，什麼錢不能賺。
弗蘭茨這一番操作下來，奧地利帝國最頭疼的就是經濟學家們了。
剛剛被英國人驅逐回國的大鬍子看著奧地利帝國的報紙也陷入了沉思，雖然他認為弗蘭茨並沒有觸及本質與核心，但他確實為民眾生活的改善而感到高興。
德意志邦聯內其他國家的高層則是覺得皇帝陛下的腦子可能確實有問題，只不過是被之前的亂局掩蓋了。
現在仔細想想弗蘭茨的每一個舉措都是那麼危險且離經叛道，不過是藉助了奧地利帝國強大的國力和危機的形勢讓其他國家不得不就範。
尤其是邦聯內的那些新教國家各個都是警鈴大作，只不過經過幾百年的發展新教的力量早就不復從前，內部更是派系林立。
而且相對更加注重上層路線，除了早期有一批人成功上岸進入了政府和上流社會取得過一段輝煌以外。
在之後的絕大多數時間裡，新教的存在感都不及羅馬教廷。
事實上此時的新教已經與底層嚴重脫節，對於民眾的掌控力根本無法與天主教會相比。
有些國家想要依葫蘆畫瓢，但結果往往是畫虎不成反類犬。
奧地利帝國此時雖然坐擁著中美洲和加利福尼亞的富庶之地，但奧地利帝國的中心依然是維也納。
所以開通蘇伊士運河對弗蘭茨來說是必選項，畢竟影響力更強的那個才是宗主國。
弗蘭茨確實要促成世界經濟中心的轉移，不過他要的是讓經濟中心重新回到歐洲，確切地說是回到地中海沿岸。
所以蘇伊士運河地位下降對奧地利帝國來說反而是一件好事，畢竟這樣對蘇伊士運河控制權的爭奪就不會那麼激烈。
隨著蘇伊士運河的開通，英國的非洲殖民地地位會進一步下降。
然後弗蘭茨就可以進行下一步行動了，畢竟他可很清楚非洲的潛力遠不止如此。
奧地利帝國想要獲得絕對的力量，非洲大陸的資源是必須的。
事實上弗蘭茨早就埋好了很多釘子，只待英國人踩上去。
如果按照原本的歷史英國人踩上這些釘子最快也要幾十年的時間，不過弗蘭茨的行動會迫使英國人提前行動，這樣一來他們踩上釘子的機率便會被大大提高。
弗蘭茨並不像世人想的那麼好戰，他在大多數時候都更傾向於用比較和平的方式解決問題。
奧地利帝國國內民眾其實挺不理解政府和皇帝的做法，畢竟所有人都覺得戰爭會是必然的結果。
在那些社會精英的宣傳之下，所有人都覺得奧地利帝國必然會發動一場戰爭，不過是在等待時機而已。
維也納的徵兵處，每天都會排起長龍，無數渴望建功立業，渴望證明自己的年輕人都在等待這個機會。
更要命的是一些商人早已經開始囤積物資，他們可是指望戰爭到來狠狠發一筆橫財的。
現在奧地利帝國又又又一次宣布中立，他們手中的物資瞬間從搖錢樹變成了燙手的山芋。
好在弗蘭茨比較善解人意，皇室名下的公司宣布大量收購戰略物資。
不過價格會稍微低一點，但對於那些囤積物資的商人們來說，能把積壓在手中貨物出手已經很幸運了。
否則他們只能坐看自己的金山、銀山變成垃圾山。
弗蘭茨出手挽救市場，商人們還要對他感恩戴德。
但實際上弗蘭茨以低於市場價格收購來的物資，轉手就可以加價賣給北美洲正在酣戰的英美墨三國。
哈布斯堡皇室在獲得了好名聲的同時，保守估計利潤也有一兩個億弗羅林，正好可以填補購買西印度群島的空缺。
其實弗蘭茨非常討厭囤積居奇那一套，他不介意這群人去別的國家搞事情，但在奧地利帝國國內絕對不行。
即便是真的爆發戰爭，他們敢肆意抬價，弗蘭茨也要收拾他們。
奧地利帝國的股市也是一片哀鴻遍野，但股指卻沒多大變化，不過是只有皇室和政府的企業還依然在高速上漲。
這其實是沒辦法的事情，資本市場就是大魚吃小魚，誰資本多誰就能掌握話語權。
他們越是折騰，弗蘭茨賺的便越多。
至於那些人為什麼不跳過弗蘭茨的這個中間商？
答案是建立海外渠道的成本和風險太高，普通的商人根本承受不起，而奧地利帝國的內部的大資本不是在之前的動亂中翻車，就是成為了奧地利帝國的走狗。
剩下的商人即便想聯合也受制於奧地利帝國工商聯合會的制約，他們很難真正聯合在一起，畢竟沒人願意承擔風險。
弗蘭茨可是太了解這群投機商人了，所以他更不能讓他們得勢了。
如果這群人嘗到甜頭一定會變本加厲，他們會將國家視為他們的搖錢樹，一旦國家政府無法滿足他們的欲望，他們就會起來自己干，甚至人為製造恐慌。
隨之而來的還有瘋狂的宣傳，民族主義本身並沒有錯，民族自尊心和優越感也確實是一個民族、一個國家屹立於世界的根本。
然而指望那些追求利益最大化的商人有所節制是不現實的，他們一定會不遺餘力地鼓吹民族主義和戰爭。
到時候還保持理智的人反而會被認為是瘋子，弗蘭茨不懼怕戰爭，但他可不想被人牽著鼻子走。
更不希望陷入那種兩難境界：
屈服於民意便有可能會陷入不斷衝突的漩渦中無法自拔，而堅持理性和原則則會被視為軟弱的表現，甚至會被質疑政府的合法性繼而引發國家動盪。
所以弗蘭茨要從根源上杜絕這一切，這一次不過是對他們一次小小的懲戒而已。
不過民眾的狂熱情緒確實難以控制，尤其是一些自以為掌握了風向的藝術家開始推波助瀾。
英雄主義史詩和愛國故事、愛國歌曲正在奧地利帝國瘋狂傳播，僅僅是維也納地區的新編曲目中愛國歌曲的比例就高達60%。
這可是一個非常恐怖的數字，畢竟這可是在政府沒有刻意引導的情況下，尤其是在維也納這種地方，就連二戰時期相對純粹的藝術創作依然占據主流。
自下而上的情緒很難抑制，一旦抑制就會遭到質疑，如果此時再有人進行構陷，再想把事情解釋清楚就困難了。
這一次弗蘭茨對那些商人不過是略施懲戒而已，畢竟按照資本主義那一套弗蘭茨應該趁機將他們吃干抹淨才是。
只不過這樣的做法也有很大的弊端，那就是一部分官員和商人開始迷信權力。
如果說讓那些商人們肆意妄為很糟糕，那讓官員們自以為是則更加要命。
有些人的思路是很奇怪的，他們不會覺得自己錯了，反而會認為是他們力量不足，他們只看到了弗蘭茨的力量，卻沒有看到背後的邏輯。
在這種尷尬的時刻還是要假借上帝他老人家的名義，由教會和一群民間人士請願，經弗蘭茨批准。
奧地利帝國頒布了《公平價格法》，在法律層面上杜絕商人囤積生活物資，趁機哄抬物價的可能。
《公平價格法》其實是源自文藝復興時期一群神學家的設想，當然他們的設想很不靠譜，只有冠冕堂皇的大義，沒有實際的可操作性。
不過弗蘭茨可以找有經驗的官員和經濟學家、法學家將其補完，再讓那些專門負責辯經的神學家進行講解。
《公平價格法》頒布之後，奧地利帝國連續上漲八年的物價第一次有了回落的跡象。
雖說奧地利帝國的物價每次上漲只是幾芬尼，很多專業的學者和官員都很難從報告中看出端倪。
但是民眾卻對這些異常敏感，畢竟他們整天要和這些東西打交道。
就好像油價只是上漲了幾分錢依然有人覺得天都塌了，一些人拼命地想拿出證據證明這些根本就影響不了普通人的生活。
然而他們根本就不知道民眾想要的是什麼，《公平價格法》頒布之後雖然很多社會精英都很反感，但民眾卻是真正感受到了實惠。
對此最為積極的便是教堂中的神父們，各地本堂神父紛紛招搖過市挨家挨戶地通知這個「福音」。
「禁止囤積居奇」、「惡意漲價者將受懲罰」、「必需品將以公平合理的價格出售」.
「皇帝陛下和萬能的主並沒有拋棄我們！親愛的兄弟姐妹們，這份法令，並非僅僅是塵世的律法，更是天主公義的彰顯！
『凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的！』（出自《馬太福音》）
那些在苦難中趁火打劫者，他們剝削的不是金錢，而是靈魂！政府與教會攜手，正是為了遏制這罪惡的蔓延，確保人人都能獲得生存的權利和尊嚴！」
民眾們都表現得十分亢奮。
「太好了！那些吸血鬼！猶太人！他們再也不能隨意抬高價格了！
正義必將得到伸張！」
其實猶太人在奸商中的占比已經很低，畢竟大多數敢想敢做的猶太人都被送去了巴塔哥尼亞改造。
但這種刻板印象是很難改變的，一些常年生活在維也納的猶太人喊得最凶，主要是為了洗清自己的嫌疑。
過去弗蘭茨都會直接使用限價令，不過權力最好不要濫用，哪怕是有再正當的目的。
所以弗蘭茨需要一部法律為自己的合理行為進行背書，不過這部法律制定和執行不能太過溫吞，否則的話很容易遭到反噬。
實際上還真有一批商人聯合起來準備減少糧食的供應，引起民眾恐慌，最好還能餓死幾個人，這樣才能倒逼弗蘭茨妥協。
如果換做平時弗蘭茨心情比較好的時候，大概率會在皇室的產業出售平價糧。
一方面可以化解危機，另一方面又可以賺一波名聲，簡直是一舉兩得。
不過弗蘭茨對於這種頂風作案的人實在不想手下留情，他直接派出密探調查清楚之後直接將那些同意密謀的商人，以及他們背後的黑手一同抓了起來。
然後開始公開審判，最終在陪審團的一致同意下流放非洲。
這些商人們夢想中的黑市還沒搭建起來就被抄了家，他們囤積的貨物便會成為第一批平價商品。
弗蘭茨一直以來打擊的都是囤積者，對於生產者更多的是鼓勵和支持，所以他的口碑兩極分化非常嚴重。
有人覺得他太過仁慈，有人覺得他太過暴虐，每個人都能給出自己的理由，並對此堅信不疑。
一般來說這種政令幾乎沒有實施的可能，畢竟商人可以利用各種合法、不合法的手段進行反擊，而實施者只能照單全收，最終在兩難之中將自己活活逼死，就比如曾經的約瑟夫一世。
有些商家會聲稱自己採購成本高昂，或者以「運輸費」、「保管費」等名目，在規定價格之外收取額外費用。
一些商人會在不容易被察覺的情況下以次充好，或者縮減商品份量。
故意減少市場供應，聲稱「貨源不足」，以製造稀缺感，迫使消費者不得不接受高價或等待。
找各種專家和有影響力的人士來論證公平和效率不可兼得，追求公平就必然會抹殺效率，打擊生產者的積極性，最終導致社會的崩潰。
種種招數層出不窮讓官員們很難掌握判罰的尺度，即便是那些專業經濟法律專業也很難給他們定罪。
這種情況似乎除了進行強力鎮壓以外便別無它法，至少在歷史上還沒有其他的成功案例。
作為後世之人弗蘭茨當然可以利用自己知識去逐條駁斥他們。
然而奧地利帝國是一個不太現代化的政治實體，弗蘭茨除了是皇帝以外，他還是這個國家最大的資本家。
而且任何引經據典的辯論都不如實踐來得直觀，只要皇室和政府的企業遵守《公平價格法》，那麼所有的企業就不得不遵守。
畢竟你不賣，他不賣，還有國家兜底，民眾根本不會感到恐慌，相反會或主動或被動全力支持國家的企業。
除非那些商人不做生意，不吃飯，否則他們必須遵守弗蘭茨定下的遊戲規則。
當然《公平價格法》只是在奧地利帝國境內生效，而且只是對於那些生存的必需品施行。
非生存必需品並不在此列，但只要能維持住生存必需品的價格，國家就不太可能亂的起來。
弗蘭茨對奢侈品、娛樂消遣產品，甚至是軍需品的限制都沒那麼嚴格。
還是那句話弗蘭茨並不反對商人牟利，但他們應該明白尺度，並且應該知道什麼可以賺，什麼錢不能賺。
弗蘭茨這一番操作下來，奧地利帝國最頭疼的就是經濟學家們了。
剛剛被英國人驅逐回國的大鬍子看著奧地利帝國的報紙也陷入了沉思，雖然他認為弗蘭茨並沒有觸及本質與核心，但他確實為民眾生活的改善而感到高興。
德意志邦聯內其他國家的高層則是覺得皇帝陛下的腦子可能確實有問題，只不過是被之前的亂局掩蓋了。
現在仔細想想弗蘭茨的每一個舉措都是那麼危險且離經叛道，不過是藉助了奧地利帝國強大的國力和危機的形勢讓其他國家不得不就範。
尤其是邦聯內的那些新教國家各個都是警鈴大作，只不過經過幾百年的發展新教的力量早就不復從前，內部更是派系林立。
而且相對更加注重上層路線，除了早期有一批人成功上岸進入了政府和上流社會取得過一段輝煌以外。
在之後的絕大多數時間裡，新教的存在感都不及羅馬教廷。
事實上此時的新教已經與底層嚴重脫節，對於民眾的掌控力根本無法與天主教會相比。
有些國家想要依葫蘆畫瓢，但結果往往是畫虎不成反類犬。