第320章 僧奴無別?無知無罪?

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  陳策的目光一掃,瞬間探知了貢布體內深厚的罡氣波動,雖然刻意隱藏,但在他的靈識面前,如同黑夜中的螢火般清晰。

  「聚罡境?」

  他眉梢微挑,語氣聽不出喜怒,只有一絲玩味。

  「大上師不在寺廟內為佛祖念經,卻主動跑到我這魔頭陣前?貢布大師,所為何來?」

  貢布臉上沒有絲毫被點破修為的驚訝或惶恐,他雙手合十,再次躬身,「陳大人慧眼如炬,老衲確曾是雍仲佛國大上師之一。」

  「曾經?」

  陳策身體微微前傾,無形的壓力籠罩著車輦前的空間。

  「據我所知,雍仲的大上師不過九人,個個位高權重,坐擁一方寺廟,享眾生供奉,大師這『曾經』二字,從何說起?」

  貢布的目光仿佛陷入了遙遠的回憶,聲音悠遠:

  「年輕之時,老衲亦如其他僧人,侍奉金身,誦讀經文,深信不疑,身處高位,所見皆是廟堂金碧,所聞皆是信徒虔誠。」

  「然,隨著歲月流逝,所見愈多,心中疑竇漸生。」

  他頓了頓,語氣變悲憫,「我見金箔貼滿佛身,而貧者衣不蔽體;我見貢品堆積如山,而耕者食不果腹;我聞佛法宣講慈悲,而鞭笞奴役之聲不絕於耳。」

  「更見所謂降妖伏魔、護持佛法的法器,其煉製之法慘無人道,與佛之慈悲背道而馳。」

  貢布收回目光,重新看向陳策,眼神坦蕩的說道:

  「老衲心中之佛,不應如此,心中困惑難解,無法再安坐蓮台之上,便捨棄大上師之位,脫下那身鑲著金絲的僧袍,如普通行腳僧般,離開了佛國。」

  「數十年間,行走於這世上,混跡於販夫走卒,與貧苦之人同住,聽眾生心中哀鳴,看盡世間百態,嘗遍人間疾苦。」

  「老衲苦思冥想,翻閱殘經,叩問內心...終於,自認為窺得了一絲佛法的真意。」

  「哦?」

  陳策靠回椅背上,饒有興致地問,「大師既已尋得真正的佛法,超脫世外,如今不去普度眾生,卻回到佛國來尋我?」

  「莫非是心繫故國,為這搖搖欲墜的佛國,求情來了?」

  「阿彌陀佛。」

  貢布宣了一聲佛號,「陳大人誤會了,老衲此來,非為佛國求情,而是為佛國人求情,為了此間百萬生靈求情。」

  陳策眼神轉冷,緊盯著貢布問道,「大師口中的百萬生靈,難道也包含那些僧人?」

  「是。」

  貢布語氣平靜而堅定。

  陳策氣笑了,站起身,踱著步質問道,「大師可知,那每一座寺廟庫房裡堆積的金銀財寶,足以養活城內奴隸十年。」

  「那些口誦慈悲的僧人,每日揮霍的民脂民膏,可曾有一絲一毫真正用於普度眾生?」

  「他們宣揚的因果輪迴,不過是禁錮人心的枷鎖,讓奴隸世世代代甘願為牛馬。」

  「此等佛國,此等僧侶,留之何用?屠之何惜!」

  貢布並未被陳策話語中的殺氣所懾,合著雙手道,「陳大人所言,皆為事實。」

  「雍仲佛國,早已背離佛之本懷,淪為奴役之器,其法扭曲,其制墮落,老衲亦深惡痛絕,否則當年不會離去。」

  他話鋒一轉,「然,陳大人所見,皆是其惡,佛國固然罪孽深重,然其治下之民,其萬千僧眾,並非天生為惡。」

  「那些僧人終生難窺佛法真容,只知敬畏金身,順從戒律,又何曾有機會明心見性?」

  「他們的罪,在於無知,在於被蒙蔽。」

  「陳大人慾破舊立新,建立真正的慈悲平等,其志可嘉,然,屠刀之下,固然能斬斷枷鎖,卻也斬斷了人心向善的橋樑。」

  「無論是那些奴隸,還是那些僧人,他們與施主麾下渴望新生的戰士一樣,皆是迷途之人,皆有向善、覺悟之可能。」

  「佛法廣大,普度眾生。」

  「真正的慈悲,難道不是給予迷途者一個回頭的機會?而非在其懵懂之時,便以雷霆之勢,將其與罪惡一同抹去。」

  「阿彌陀佛!」

  貢布身後的七位弟子高宣佛號,顯然極為尊崇師父。

  可是李志、楊英、譚玉...所有黎民軍將士面無表情,有的甚至已經抓住了刀柄,只等陳策一聲令下,便準備將其誅殺。

  陳策眼神深邃。

  貢布這套理念雖然尚未達到大乘的高度,卻已有了眾生皆有佛性、迷途可返的雛形。

  然而,其中蘊含的,更多是一種近乎迂腐、不分對象的救度之心,充滿了憐憫卻缺乏對現實殘酷與舊秩序根基的深刻認識,顯得過於理想化,簡稱聖母。

  陳策心中猶豫了一番,忍住了收掉這個經驗寶寶的衝動。

  對方有著聚罡境八重天的修為,且心中向善,思想有矯正的可能,若是能讓其真正覺悟,等未來拿下雍仲國或許有大用。

  「大師悲憫,陳策佩服。」

  他微微頷首,話鋒卻如藏鋒的劍,驟然遞出:

  「可是,如果給僧人一個回頭的機會,那陳策斗膽一問,誰又給這數十年間,死在這片高原凍土之下,因奴役、饑寒、酷刑而亡的無數奴隸一個機會?」

  「他們的血淚與冤屈,難道只因行惡者一句所謂的無知或者蒙蔽,便可一筆勾銷?」

  「若行惡無甚代價,世間又何以界定何為善,何為惡?」

  聞言,貢布枯槁的面容上皺紋更深了,他沉默了數息,顯然在思索,最終,他緩緩開口:

  「阿彌陀佛~」

  「生者已逝,其苦已嘗盡。」

  「執著於過往之仇恨,只會滋生新的惡業,令生者亦陷苦海,冤冤相報,何有了期?」

  「佛國法之惡,當由法之本身承擔業果。」

  「而眼前的僧眾與奴隸,皆是此惡法之產物,若能導其向善,使其明了真諦,不再造新業,便是對那些逝者最好的告慰,亦是斷此無盡輪迴之始。」

  這番回答,依舊是避開了具體罪責的承擔,將一切都歸咎於法,充滿了漂浮感,仿佛只要放下,血債便可隨風而逝。

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