第322章 一切有為法，如夢幻泡影！
「唯有在律法劃定的安全邊界之內，佛學才能真正生根發芽，才有空間去引導、去感化、去喚醒每個人心中的『佛性』！」
陳策的話如同重錘敲擊在貢布和弟子的心上，「否則，空談慈悲而無法懲惡揚善，那所謂的佛法，與雍仲妖僧用來維繫他們奴隸制統治的邪說，又有何異？」
「最終不過是讓這片高原，從一種形式的弱肉強食，滑向另一種更混亂無序的弱肉強食！」
「那才是真正的冤冤相報何時了，永墜無間地獄！」
這番論述如同洪鐘大呂，層層遞進，從天道自然的無情，到人類社會善惡的起源，再到佛學的定位與局限，最後落腳於律法作為社會基石的必要性。
陳策不僅徹底否定了貢布模糊善惡界限的聖母式慈悲，更清晰地勾勒出他改造高原的藍圖：
以武力砸碎舊枷鎖，以律法奠定新秩序，以新佛法引導人心向善，此三者缺一不可！
他最後看著貢布，「大師，真正的慈悲，不是對罪惡視而不見，對苦難空談放下。」
「若大師真心為這百萬生靈求情，不該求我放下屠刀，而是該與我一道，徹底推翻偽佛，建立一個能讓善行得到庇護、惡行必受懲罰的真正人間淨土。」
話音落下，營前一片寂靜。
佛法，竟非解釋天地萬物的最終答案？善惡之別，竟只存於人類社會，需由律法界定？
這與貢布畢生追求的佛法真諦產生了顛覆性的衝突！
他嘴唇翕動，想要反駁，卻深感這套論述邏輯嚴密，環環相扣，根本找不出任何缺漏。
巨大的衝擊讓貢布眼神渙散，他喉頭滾動，最終只發出一聲艱澀的嘆息，雙手合十，深深躬身，聲音帶著前所未有的懇切：
「阿彌陀佛，陳大人...不，法王所言，振聾發聵，如醍醐灌頂，卻又...石破天驚。」
「老衲畢生所求，竟似空中樓閣，根基動搖，心中疑惑如亂麻，萬般不解，萬般求索，懇請法王允老衲隨行左右，聆聽教誨，探究真義，以解此惑，否則，老衲恐難安此心，難見前路。」
貢布身後的弟子們雖然也有世界觀崩塌之感，卻沒有想到師父竟然尊崇陳策至此，稱其為法王，如此謙卑地求教於他。
陳策似乎沉吟了一陣，隨即露出溫和的笑容，點了點頭。
「善。」
「大師既有求道之心，便同行吧，世間真義，本就在辯駁與實踐中求索。」
「望大師能放下執念，以空杯之心，觀我所行，聽我所言。」
……
雖然有些小波折，數日後，沈浪還是十分出色的將城池安定了下來，大軍重新開拔。
玄黑色的燕國公車輦碾過高原凍土，平穩前行。
車內，檀香依舊，暖意融融，隔絕了外界的寒風，陳策與貢布相對而坐，矮几上清茶几盞，楊英、沈浪和李志陪坐左右，貢布的幾名弟子則坐的更遠些。
貢布正襟危坐，神情肅穆，如同等待開示的虔誠弟子。
陳策端起茶盞，輕呷一口，緩緩開口，「大師心中之惑，源於對佛之本懷的誤解與執著。」
「佛說『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。』此非否定世間法，而是點破其緣起性空的本質。」
「執著於佛法的相，執著於慈悲，執著於業報輪迴的宿命解釋，恰恰是著了相，背離了『應無所住而生其心』的般若智慧。」
「雍仲偽佛將金身塑得高大，將經文念得響亮，將戒律定得森嚴，將等級劃得分明。」
「以為這便是佛法，這便是修行，這便是通往極樂之路。」
「殊不知，早已墮入『我相、人相、眾生相、壽者相』的深淵，將慈悲異化為維護其特權與壓迫的工具，此等所謂的佛與魔何異？其法與枷鎖何異？」
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！
應無所住而生其心！
我相、人相、眾生相、壽者相！
別說貢布渾身巨震，其弟子們如聽洪鐘大呂，連沈浪他們這些原本對佛教不屑一顧的人，也不由得被陳策這些話震撼到！
陳策繼續道，「佛法的核心，不在形式，而在心性，『佛向性中作，莫向身外求。』」
「真正的慈悲，不是不分對象的濫施憐憫，更非對罪惡的縱容包庇，所謂『菩薩畏因，眾生畏果。』真正的菩薩行，是要斬斷那製造苦難的惡因。」
「雍仲視人命如草芥，行奴役壓榨之實，這便是惡因之源。」
「不剷除此因，空談放下，豈非讓更多無辜者重蹈覆轍？這非慈悲，實乃大偽，大惡。」
「我黎民軍揮動破枷之刃，非為泄憤屠戮，實為斬斷那製造無邊苦海的惡業鏈條，此乃大慈悲，大勇猛，是行『金剛怒目，降伏四魔』之菩薩行。」
「殺一惡人，而救百善人，此殺即是大慈悲。」
「大師以為然否？」
貢布嘴巴無意識開合，整個人猶如石化，陳策將殺伐直接置於「菩薩行」、「大慈悲」的語境下，衝擊力前所未有。
陳策語氣稍緩，可佛教金句跟不要錢一樣抖落出來，「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」
「其真諦在於破除外相執著，直指心性本源。」
「只要心中有佛，持戒清淨是修行，為救眾生破戒殺生亦是修行，關鍵在於那顆心。」
「是執著於『不殺』的虛名而放任惡行蔓延，還是以大無畏心行霹靂手段救拔苦難？」
「是執著於『慈悲』的表象而對累累血債視而不見，還是以大智慧心立下律法鐵則，懲惡揚善，為真正的慈悲開闢坦途？」
「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。」
陳策喝了口茶潤喉，聲音愈加鏗鏘有力，「我所謂新佛法，便是將佛法拉回人間。」
「不尚虛無縹緲的來世極樂，而建此世人間淨土。」
「此淨土非靠空念彌陀可得，需以律法為基，界定善惡，守護公平；以智慧為燈，破除迷信，啟迪心智；以勇猛為刃，掃除一切阻礙眾生解脫的妖邪魔障！」
「讓眾生在現世得安穩，有尊嚴，能覺悟！這才是『直指人心，見性成佛』的踐行！」
「並不是拋棄佛法，而是剝去其被雍仲妖僧披上的腐朽外衣，令其真光重現，真正普照這苦難深重的高原大地！」
陳策的話如同重錘敲擊在貢布和弟子的心上，「否則，空談慈悲而無法懲惡揚善，那所謂的佛法，與雍仲妖僧用來維繫他們奴隸制統治的邪說，又有何異？」
「最終不過是讓這片高原，從一種形式的弱肉強食，滑向另一種更混亂無序的弱肉強食！」
「那才是真正的冤冤相報何時了，永墜無間地獄！」
這番論述如同洪鐘大呂，層層遞進，從天道自然的無情，到人類社會善惡的起源，再到佛學的定位與局限，最後落腳於律法作為社會基石的必要性。
陳策不僅徹底否定了貢布模糊善惡界限的聖母式慈悲，更清晰地勾勒出他改造高原的藍圖：
以武力砸碎舊枷鎖，以律法奠定新秩序，以新佛法引導人心向善，此三者缺一不可！
他最後看著貢布，「大師，真正的慈悲，不是對罪惡視而不見，對苦難空談放下。」
「若大師真心為這百萬生靈求情，不該求我放下屠刀，而是該與我一道，徹底推翻偽佛，建立一個能讓善行得到庇護、惡行必受懲罰的真正人間淨土。」
話音落下，營前一片寂靜。
佛法，竟非解釋天地萬物的最終答案？善惡之別，竟只存於人類社會，需由律法界定？
這與貢布畢生追求的佛法真諦產生了顛覆性的衝突！
他嘴唇翕動，想要反駁，卻深感這套論述邏輯嚴密，環環相扣，根本找不出任何缺漏。
巨大的衝擊讓貢布眼神渙散，他喉頭滾動，最終只發出一聲艱澀的嘆息，雙手合十，深深躬身，聲音帶著前所未有的懇切：
「阿彌陀佛，陳大人...不，法王所言，振聾發聵，如醍醐灌頂，卻又...石破天驚。」
「老衲畢生所求，竟似空中樓閣，根基動搖，心中疑惑如亂麻，萬般不解，萬般求索，懇請法王允老衲隨行左右，聆聽教誨，探究真義，以解此惑，否則，老衲恐難安此心，難見前路。」
貢布身後的弟子們雖然也有世界觀崩塌之感，卻沒有想到師父竟然尊崇陳策至此，稱其為法王，如此謙卑地求教於他。
陳策似乎沉吟了一陣，隨即露出溫和的笑容，點了點頭。
「善。」
「大師既有求道之心，便同行吧，世間真義，本就在辯駁與實踐中求索。」
「望大師能放下執念，以空杯之心，觀我所行，聽我所言。」
……
雖然有些小波折，數日後，沈浪還是十分出色的將城池安定了下來，大軍重新開拔。
玄黑色的燕國公車輦碾過高原凍土，平穩前行。
車內，檀香依舊，暖意融融，隔絕了外界的寒風，陳策與貢布相對而坐，矮几上清茶几盞，楊英、沈浪和李志陪坐左右，貢布的幾名弟子則坐的更遠些。
貢布正襟危坐，神情肅穆，如同等待開示的虔誠弟子。
陳策端起茶盞，輕呷一口，緩緩開口，「大師心中之惑，源於對佛之本懷的誤解與執著。」
「佛說『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。』此非否定世間法，而是點破其緣起性空的本質。」
「執著於佛法的相，執著於慈悲，執著於業報輪迴的宿命解釋，恰恰是著了相，背離了『應無所住而生其心』的般若智慧。」
「雍仲偽佛將金身塑得高大，將經文念得響亮，將戒律定得森嚴，將等級劃得分明。」
「以為這便是佛法，這便是修行，這便是通往極樂之路。」
「殊不知，早已墮入『我相、人相、眾生相、壽者相』的深淵，將慈悲異化為維護其特權與壓迫的工具，此等所謂的佛與魔何異？其法與枷鎖何異？」
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！
應無所住而生其心！
我相、人相、眾生相、壽者相！
別說貢布渾身巨震，其弟子們如聽洪鐘大呂，連沈浪他們這些原本對佛教不屑一顧的人，也不由得被陳策這些話震撼到！
陳策繼續道，「佛法的核心，不在形式，而在心性，『佛向性中作，莫向身外求。』」
「真正的慈悲，不是不分對象的濫施憐憫，更非對罪惡的縱容包庇，所謂『菩薩畏因，眾生畏果。』真正的菩薩行，是要斬斷那製造苦難的惡因。」
「雍仲視人命如草芥，行奴役壓榨之實，這便是惡因之源。」
「不剷除此因，空談放下，豈非讓更多無辜者重蹈覆轍？這非慈悲，實乃大偽，大惡。」
「我黎民軍揮動破枷之刃，非為泄憤屠戮，實為斬斷那製造無邊苦海的惡業鏈條，此乃大慈悲，大勇猛，是行『金剛怒目，降伏四魔』之菩薩行。」
「殺一惡人，而救百善人，此殺即是大慈悲。」
「大師以為然否？」
貢布嘴巴無意識開合，整個人猶如石化，陳策將殺伐直接置於「菩薩行」、「大慈悲」的語境下，衝擊力前所未有。
陳策語氣稍緩，可佛教金句跟不要錢一樣抖落出來，「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」
「其真諦在於破除外相執著，直指心性本源。」
「只要心中有佛，持戒清淨是修行，為救眾生破戒殺生亦是修行，關鍵在於那顆心。」
「是執著於『不殺』的虛名而放任惡行蔓延，還是以大無畏心行霹靂手段救拔苦難？」
「是執著於『慈悲』的表象而對累累血債視而不見，還是以大智慧心立下律法鐵則，懲惡揚善，為真正的慈悲開闢坦途？」
「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。」
陳策喝了口茶潤喉，聲音愈加鏗鏘有力，「我所謂新佛法，便是將佛法拉回人間。」
「不尚虛無縹緲的來世極樂，而建此世人間淨土。」
「此淨土非靠空念彌陀可得，需以律法為基，界定善惡，守護公平；以智慧為燈，破除迷信，啟迪心智；以勇猛為刃，掃除一切阻礙眾生解脫的妖邪魔障！」
「讓眾生在現世得安穩，有尊嚴，能覺悟！這才是『直指人心，見性成佛』的踐行！」
「並不是拋棄佛法，而是剝去其被雍仲妖僧披上的腐朽外衣，令其真光重現，真正普照這苦難深重的高原大地！」