第434章 理查的婚事(上)
塞薩爾的兒子在1185年的倒數第三天降生。
十二月二十八號正是諸聖嬰孩節一一根據《聖經；新約》記載，東方三博士（又稱三賢士）在朝拜聖嬰耶穌後，因在夢中得到主的指示，沒有返回希律王復命，而是從另一條路返回本地。 希律王得知未果後，暴怒並下令殺害伯利恆及周圍地區所有兩歲以下的男孩，企圖剷除新生的「艾薩克人的王」。
依照傳統，人們會把他的出生日期往後延一天，放在這個比較容易記憶的日子裡，畢竟要說起某某人降生在諸聖嬰兒節的前一天，倒不如說他就降生在諸聖嬰兒節，這樣便於人們記憶。
可不要小看此時人們對記憶的看重，在這個沒有切實手段記錄事實的年代裡，人們所能仰仗的就只有自己一一像是商人們做買賣的時候，為了確定契約是何時簽訂的，他們就會從村莊裡抓來一個小孩子，然後用木板打他的屁股，打得他這一輩子都記得這一天一一他就是一個活脫脫的證人。
當人們出生、成人、結婚、生子，以至於最後走向死亡的時候，又為什麼要舉行各種儀式，並且邀請周圍的人們圍觀呢？
也是一樣的原因，等需要用到這一天的記憶時，可以找到足夠的證人。
越是顯赫的身份，越是重要的事件，越是巨額的財富，見證人就越是要身份尊貴，數量夠多，這個時候能夠讓他們有一個方便記憶的日期是至關重要的。
但這次，塞薩爾卻非常奇怪地在公告以及書信中寫明了他的兒子出生在十二月二十七號，而不是諸聖嬰孩節，甚至不是諸聖嬰孩節的前一天，這完全違背了此時人們對於日期的理解。
「有些時候你還真是小心眼啊。」
理察坐在書案前，喃喃自語。
「什麽？」 他的妻子問道，見她的丈夫還坐在書案前，手下鋪著潔白的羊皮紙，墨水瓶旁擦著羽毛筆，顯然要準備寫信的樣子，就馬上從壁爐上取下了蠟燭架，點燃了上面的蠟燭，和書案上原本的蠟燭台放在一起。
理察的眼前頓時明亮多了。
「雖然天主願意眷顧您，您也要注意自己的身體，」她柔和的勸道，教士們可沒有辦法治癒近視，可不是嗎？ 在教士和修士中，因為需要長年累月的典籍，抄寫經文的關係，近視眼很多，理察，經常看著他們舉著又厚又大的放大鏡，弓著腰，探著腦袋活像只遞似的，在廳堂里爬來爬去。
他忍不住為了自己的想像笑了一聲。
以往他至少會為自己的不恭敬小小地懺悔一下，但現在羅馬教會和他的關係也僵硬得可以，他簡直難以想像，教會竟然會去支持他的弟弟約翰，並且煽動奧地利大公利奧波德將他拘禁在城堡的地牢里，同時授意法國國王腓力二世以及德意志國王亨利六世對他的處境聽而不聞，視而不見。
這種行為和給他一杯毒藥或者說是狗屎也差不多了，甚至比後者還要噁心點，他氣得要命，在回歸到倫敦後，所做的第一件事情，就是驅逐了坎特伯雷的大主教一一在拘捕自己的弟弟約翰之前。 要說這件事情，坎特伯雷大主教絲毫不曾聽聞，他是不信的。 何況在約翰的政變中，他也是站在約翰這一邊的，比理察更早回到倫敦的他慫恿那些教眾將他的母親抓起來，送進了倫敦塔。
如果不是他不想因為一時衝動而重蹈亨利二世的覆轍一這個坎特伯雷大主教的腦袋也得掉在地上。 「您打算寫信嗎？」
「也有可能是創作一首詩歌，我有個好消息要說給你聽，阿涅絲，我的兄弟塞薩爾的妻子為他生下了一個男孩。」
他翻了翻隨著這封書信一起被送來的一本一一日課經，也就是一種貴族們所用的曆書一一但通常來說，這些曆書不會那麼詳細，也就是說，每本可能就只有幾頁，上面是教士算出來的宗教節日一一像是復活節之類的。
另外就是月份，四月適合貴人婚嫁，五月適合王家出巡...
日期用輪狀空格的方式來表述一一這種方式最早可以追溯到古埃及人與美索不達米亞人觀測天象的時期一重要的日期用紅色的墨水標註出來。
「塞薩爾是這麼說的一一十二月二十八日。」
阿涅絲也看到了這本裝幀精美的書，她不確定一一因為她見到的日課經都是從右向左翻的，但這個卻是從下往上翻的，而且它的書頁又輕又薄，頁數明顯的超出她看過的所有書籍，一張一張的，看起來頗為奇特。
她用眼神詢問丈夫，是不是能把它打開，理察倒是毫不在意：「打開吧。 「
」不過這不是1185年的，1185年已經過去了，是1186年的.」
「是主教送來的？」
此時的教會還有著一種非常重要的工作，那就是計算，抄寫與撰寫日課經。
但日課經和書籍一樣，幾乎只專供貴族與教士一一它太貴了，而教士們也不會放低身價，為普通人抄錄日課經，普羅大眾只能如判斷時間那樣，要麼看天色，氣候，樹葉的顏色，莊稼的長勢，要麼就去傾聽教堂的鐘聲。
日期也是，要他們去打攪教士老爺，他們可不敢，於是一種描述日期的方法就出現了：聖誕節前三天，主顯節後四天，聖母升天節後一周......
這種方法當然是非常粗陋的，但怎麼辦呢？ 紙和墨水都是極其珍貴的東西，還需要有個能和寫字的人。
阿涅絲將它挪下來的時候，感覺很重，即便用的不是羊皮紙。
「這東西沉得很，需要做一個掛架，把它掛起來。」 理察說，把它放在她的膝蓋上。
「我會吩咐工匠去做的。」 阿涅絲溫柔的說道，同時也為了丈夫的關切而歡喜不已，她是法國國王腓力二世的妹妹，71年生人。 也就是說，到了今年也只有十五歲，而理察已經年近三旬，但他們的婚約定得非常的早，但就在她滿心歡喜的想要出嫁的時候，卻聽到了一個噩耗一一兄長可能被捲入了謀害英國國王的陰謀之中。
不僅如此，他還趁火打劫，用七萬馬克的價錢，奪走了英國國王的諾曼第，站在法國公主的立場上，她應當為了這份意外的收穫而感到驚喜。 但一想到她的婚姻，阿涅絲就嚇得渾身顫抖，她想，這下完了一一理察不會來娶我了。
確實，對於那些男性君主來說，理察是個很討厭的人，他雖然勇武、慷慨，但他幾乎是一視同仁的看不起所有的人一一腓力二世被他當做了一個小弟弟，腓特烈一世則被他認為是一隻老得快要掉光了牙齒的獅子。
現在的亨利六世就更別說了，理查的視線從未往下瞧過，至於奧地利大公利奧波德一一這兩位君主居然能夠在開拔前的宴會上打起來，簡直就是叫人匪夷所思，但也看得出理察對利奧波德的不屑一顧。 在理察料理了坎特伯雷大主教和他的弟弟約翰之後一一他的弟弟約翰被他關進了倫敦塔一一如果不是看在他與自己一母同胞以及他還沒有繼承人的份上，他真想把這個成事不足，敗事有餘的傢伙砍了頭，但他也知道，即便他想，他的母親和那些臣子也會竭力勸阻他的。
一個國王不能沒有繼承人，這點已經被許多君主確認了，「但上帝！ 「他忍不住大罵道，」你們也睜大眼睛看看啊，有一個哪怕像亨利六世那樣也行啊，約翰這樣的…… 你就不怕他把整個英國賣給腓力二世！ 「哦，不對，他已經賣了，他甚至已經和腓力二世談好了，只要他能夠成為英國國王，戴上王冠，他就可以捨棄英國在法國的那些領地。
這點約翰可有點冤枉，包括那些欲言又止的大臣一一這些大臣可能想要告訴理察，約翰打的主意是只要他能夠成為英國國王，以往的口頭契約，可以一概視作無效，他會抵賴的一一但他們要怎麼說呢？ 說別擔心，你的弟弟足夠卑鄙無恥，他已打好了賴帳的準備。
理察也只能說他們太天真了。
腓力二世可不是那麽好相與的人物，他野心勃勃，長袖善舞，又不會為虛名所累，想要賴他的帳，那可真是異想天開，他總有辦法可以把這些領地全都拿回來的。
對付這個傢伙，唯一的辦法就是打，一打再打，打得他頭破血流，他才會甘心情願的暫時蟄伏。 理察原本是想要重新募集軍隊，跨越海峽去打回諾曼第的。 但這時候在他被利奧波德囚禁的時候像是死了的羅馬教會突然跳了出來，他們派出了大使，想要從中斡旋一一而為首的那個正是被他一腳踢出去的坎特伯雷大主教。
當然他現在不是了，理察隨便找了一個想要退隱去做修士的騎士，讓他來做這個坎特伯雷大主教。 與此同時，他還授權給他，叫新的大主教調查約翰王子謀逆一事，包括但並不限於達官貴胄，教士也不例外。 這種態度讓教皇特使觀望了兩天後就走了，他再不走，只怕也要和那個倒霉的坎特伯雷大主教一起在絞刑架上搖晃。
教皇異常憤怒卻又無可奈何，因為以曾經的坎特伯雷大主教為首，教會人士確實與這樁謀逆案緊密相關，甚至約翰都承認受了不少教士的慫恿。
理察一向被人視作徒有武力，卻沒頭腦的人。
這次他倒是誤打誤撞完成了他父親想要做的一件事情，那就是從教會手中奪回司法權。
當時亨利二世與他一手拔擢起來的坎特伯雷大主教爭執的就是這個，簡單點來說，就是一個教士是犯了罪，是應當交給當地的主教處理呢，還是讓主教剝奪他的教士身份，然後投入世俗法庭？
教會當然堅持前者，而亨利二世堅持後者，亨利二世甚至覺得自己已經做出了很大的退讓了，他沒有直接拘捕教士，而是等他失去教士的身份後，才將他當做一個普通的罪犯審判，但教會會在這點上絲毫不讓，畢競沒有這樣的特權，人們又怎麼會對聖職趨之若鶩呢？
這簡直就是斷絕了他們的一大財路，也會影響到他們在人世間的權威。
但在驅逐和處死了倫敦城內近三分之二的教士後，理察卻可以著手辦理此事了。
現在的大臣，官員和教士們幾乎都是唯他馬首是瞻，不會提出什麼反對意見。
至於羅馬教會的意見，他讓他們的特使全須全尾地的走出倫敦已經算是寬容至極了。
當然，這也有塞薩爾在頻繁的通信中一再囑咐和教導的緣故一一塞薩爾的設想和理論確實極大的影響了理察，他對待民眾和騎士，還有大臣，教士們的態度與方式與理察原先理解的完全不同，但又確實讓他感覺......「事情或許是該這樣的。 「
理察原先對所謂的國事、政局以及金融等問題絲毫不感興趣，在戰場上沒有他的對手，那些教士...... 他盡可以把他們趕走，不聽他們的嘮嘮叨叨。
但他現在發現，如他原先這樣什麼都不放在心上，按照自己的心意做事是行不通的，至少這次他就差點栽在了陰謀里一一之前塞薩爾甚至還提醒過他。
他不得不沉下心來慎重的觀望自己與另外幾位君王的關係，他發現在歐羅巴，他幾乎是沒有支持者的。 腓力二世不說，羅馬教會虎視眈眈，曾經與他並肩作戰的腓特烈一世，亨利六世似乎也對他沒有什麼很大的好感。
奧地利大公利奧波德更是與他勢成水火。
如果他真的要和腓力二世作戰的話，他將會孤立無援。
而英格蘭是否還能承受得起他一再的壓榨一一他也無法確定，理察的心就像撕裂成了兩半一一作為安茹的後人，他不應當放棄祖輩的領地。 但正如塞薩爾說，理察也發覺了一一即便他能夠一次又一次的擊敗腓力二世，只要法國國王依然存在，他就不會捨棄如此肥沃而又廣袤的一大片領地。
如果他是香檳伯爵這樣本地的大領主還好，他可以居守在自己的城堡里，將他的基業交託給自己的兒孫。 但理察是英國國王，這意味著他的孩子也會是英國國王，哪怕他有著更多的兒子，或許可以將阿基坦以及其他的領地交給他，但他也要面對同樣的問題，那就是他終究是法國國王的封臣，永遠是他所針對的對象。
但理查能保證嗎？
他的孩子能夠如自己一般英勇善戰，所向披靡，他不能保證，因為他面前就矗立著一個傻瓜一一他的弟弟約翰。
「他競然想用那種在小酒館裡打牌抵賴的方式來對付一個國王。 我曾經覺得他們付出的十五萬馬克把我贖回來，著實是一個不明智的做法，我不值那麼多錢，太貴了。 「他在信中寫道。
「利奧波德純粹就是敲詐，但我現在卻要慶幸，若是真讓約翰做了英格蘭的國王，我幾乎可以擔保，安茹曾有的一切，領地、權力、榮耀都會在他手中失去，我都不得不...... 我必須正視眼前的這一切了，雖然這些事情讓我煩躁。 」
十二月二十八號正是諸聖嬰孩節一一根據《聖經；新約》記載，東方三博士（又稱三賢士）在朝拜聖嬰耶穌後，因在夢中得到主的指示，沒有返回希律王復命，而是從另一條路返回本地。 希律王得知未果後，暴怒並下令殺害伯利恆及周圍地區所有兩歲以下的男孩，企圖剷除新生的「艾薩克人的王」。
依照傳統，人們會把他的出生日期往後延一天，放在這個比較容易記憶的日子裡，畢竟要說起某某人降生在諸聖嬰兒節的前一天，倒不如說他就降生在諸聖嬰兒節，這樣便於人們記憶。
可不要小看此時人們對記憶的看重，在這個沒有切實手段記錄事實的年代裡，人們所能仰仗的就只有自己一一像是商人們做買賣的時候，為了確定契約是何時簽訂的，他們就會從村莊裡抓來一個小孩子，然後用木板打他的屁股，打得他這一輩子都記得這一天一一他就是一個活脫脫的證人。
當人們出生、成人、結婚、生子，以至於最後走向死亡的時候，又為什麼要舉行各種儀式，並且邀請周圍的人們圍觀呢？
也是一樣的原因，等需要用到這一天的記憶時，可以找到足夠的證人。
越是顯赫的身份，越是重要的事件，越是巨額的財富，見證人就越是要身份尊貴，數量夠多，這個時候能夠讓他們有一個方便記憶的日期是至關重要的。
但這次，塞薩爾卻非常奇怪地在公告以及書信中寫明了他的兒子出生在十二月二十七號，而不是諸聖嬰孩節，甚至不是諸聖嬰孩節的前一天，這完全違背了此時人們對於日期的理解。
「有些時候你還真是小心眼啊。」
理察坐在書案前，喃喃自語。
「什麽？」 他的妻子問道，見她的丈夫還坐在書案前，手下鋪著潔白的羊皮紙，墨水瓶旁擦著羽毛筆，顯然要準備寫信的樣子，就馬上從壁爐上取下了蠟燭架，點燃了上面的蠟燭，和書案上原本的蠟燭台放在一起。
理察的眼前頓時明亮多了。
「雖然天主願意眷顧您，您也要注意自己的身體，」她柔和的勸道，教士們可沒有辦法治癒近視，可不是嗎？ 在教士和修士中，因為需要長年累月的典籍，抄寫經文的關係，近視眼很多，理察，經常看著他們舉著又厚又大的放大鏡，弓著腰，探著腦袋活像只遞似的，在廳堂里爬來爬去。
他忍不住為了自己的想像笑了一聲。
以往他至少會為自己的不恭敬小小地懺悔一下，但現在羅馬教會和他的關係也僵硬得可以，他簡直難以想像，教會竟然會去支持他的弟弟約翰，並且煽動奧地利大公利奧波德將他拘禁在城堡的地牢里，同時授意法國國王腓力二世以及德意志國王亨利六世對他的處境聽而不聞，視而不見。
這種行為和給他一杯毒藥或者說是狗屎也差不多了，甚至比後者還要噁心點，他氣得要命，在回歸到倫敦後，所做的第一件事情，就是驅逐了坎特伯雷的大主教一一在拘捕自己的弟弟約翰之前。 要說這件事情，坎特伯雷大主教絲毫不曾聽聞，他是不信的。 何況在約翰的政變中，他也是站在約翰這一邊的，比理察更早回到倫敦的他慫恿那些教眾將他的母親抓起來，送進了倫敦塔。
如果不是他不想因為一時衝動而重蹈亨利二世的覆轍一這個坎特伯雷大主教的腦袋也得掉在地上。 「您打算寫信嗎？」
「也有可能是創作一首詩歌，我有個好消息要說給你聽，阿涅絲，我的兄弟塞薩爾的妻子為他生下了一個男孩。」
他翻了翻隨著這封書信一起被送來的一本一一日課經，也就是一種貴族們所用的曆書一一但通常來說，這些曆書不會那麼詳細，也就是說，每本可能就只有幾頁，上面是教士算出來的宗教節日一一像是復活節之類的。
另外就是月份，四月適合貴人婚嫁，五月適合王家出巡...
日期用輪狀空格的方式來表述一一這種方式最早可以追溯到古埃及人與美索不達米亞人觀測天象的時期一重要的日期用紅色的墨水標註出來。
「塞薩爾是這麼說的一一十二月二十八日。」
阿涅絲也看到了這本裝幀精美的書，她不確定一一因為她見到的日課經都是從右向左翻的，但這個卻是從下往上翻的，而且它的書頁又輕又薄，頁數明顯的超出她看過的所有書籍，一張一張的，看起來頗為奇特。
她用眼神詢問丈夫，是不是能把它打開，理察倒是毫不在意：「打開吧。 「
」不過這不是1185年的，1185年已經過去了，是1186年的.」
「是主教送來的？」
此時的教會還有著一種非常重要的工作，那就是計算，抄寫與撰寫日課經。
但日課經和書籍一樣，幾乎只專供貴族與教士一一它太貴了，而教士們也不會放低身價，為普通人抄錄日課經，普羅大眾只能如判斷時間那樣，要麼看天色，氣候，樹葉的顏色，莊稼的長勢，要麼就去傾聽教堂的鐘聲。
日期也是，要他們去打攪教士老爺，他們可不敢，於是一種描述日期的方法就出現了：聖誕節前三天，主顯節後四天，聖母升天節後一周......
這種方法當然是非常粗陋的，但怎麼辦呢？ 紙和墨水都是極其珍貴的東西，還需要有個能和寫字的人。
阿涅絲將它挪下來的時候，感覺很重，即便用的不是羊皮紙。
「這東西沉得很，需要做一個掛架，把它掛起來。」 理察說，把它放在她的膝蓋上。
「我會吩咐工匠去做的。」 阿涅絲溫柔的說道，同時也為了丈夫的關切而歡喜不已，她是法國國王腓力二世的妹妹，71年生人。 也就是說，到了今年也只有十五歲，而理察已經年近三旬，但他們的婚約定得非常的早，但就在她滿心歡喜的想要出嫁的時候，卻聽到了一個噩耗一一兄長可能被捲入了謀害英國國王的陰謀之中。
不僅如此，他還趁火打劫，用七萬馬克的價錢，奪走了英國國王的諾曼第，站在法國公主的立場上，她應當為了這份意外的收穫而感到驚喜。 但一想到她的婚姻，阿涅絲就嚇得渾身顫抖，她想，這下完了一一理察不會來娶我了。
確實，對於那些男性君主來說，理察是個很討厭的人，他雖然勇武、慷慨，但他幾乎是一視同仁的看不起所有的人一一腓力二世被他當做了一個小弟弟，腓特烈一世則被他認為是一隻老得快要掉光了牙齒的獅子。
現在的亨利六世就更別說了，理查的視線從未往下瞧過，至於奧地利大公利奧波德一一這兩位君主居然能夠在開拔前的宴會上打起來，簡直就是叫人匪夷所思，但也看得出理察對利奧波德的不屑一顧。 在理察料理了坎特伯雷大主教和他的弟弟約翰之後一一他的弟弟約翰被他關進了倫敦塔一一如果不是看在他與自己一母同胞以及他還沒有繼承人的份上，他真想把這個成事不足，敗事有餘的傢伙砍了頭，但他也知道，即便他想，他的母親和那些臣子也會竭力勸阻他的。
一個國王不能沒有繼承人，這點已經被許多君主確認了，「但上帝！ 「他忍不住大罵道，」你們也睜大眼睛看看啊，有一個哪怕像亨利六世那樣也行啊，約翰這樣的…… 你就不怕他把整個英國賣給腓力二世！ 「哦，不對，他已經賣了，他甚至已經和腓力二世談好了，只要他能夠成為英國國王，戴上王冠，他就可以捨棄英國在法國的那些領地。
這點約翰可有點冤枉，包括那些欲言又止的大臣一一這些大臣可能想要告訴理察，約翰打的主意是只要他能夠成為英國國王，以往的口頭契約，可以一概視作無效，他會抵賴的一一但他們要怎麼說呢？ 說別擔心，你的弟弟足夠卑鄙無恥，他已打好了賴帳的準備。
理察也只能說他們太天真了。
腓力二世可不是那麽好相與的人物，他野心勃勃，長袖善舞，又不會為虛名所累，想要賴他的帳，那可真是異想天開，他總有辦法可以把這些領地全都拿回來的。
對付這個傢伙，唯一的辦法就是打，一打再打，打得他頭破血流，他才會甘心情願的暫時蟄伏。 理察原本是想要重新募集軍隊，跨越海峽去打回諾曼第的。 但這時候在他被利奧波德囚禁的時候像是死了的羅馬教會突然跳了出來，他們派出了大使，想要從中斡旋一一而為首的那個正是被他一腳踢出去的坎特伯雷大主教。
當然他現在不是了，理察隨便找了一個想要退隱去做修士的騎士，讓他來做這個坎特伯雷大主教。 與此同時，他還授權給他，叫新的大主教調查約翰王子謀逆一事，包括但並不限於達官貴胄，教士也不例外。 這種態度讓教皇特使觀望了兩天後就走了，他再不走，只怕也要和那個倒霉的坎特伯雷大主教一起在絞刑架上搖晃。
教皇異常憤怒卻又無可奈何，因為以曾經的坎特伯雷大主教為首，教會人士確實與這樁謀逆案緊密相關，甚至約翰都承認受了不少教士的慫恿。
理察一向被人視作徒有武力，卻沒頭腦的人。
這次他倒是誤打誤撞完成了他父親想要做的一件事情，那就是從教會手中奪回司法權。
當時亨利二世與他一手拔擢起來的坎特伯雷大主教爭執的就是這個，簡單點來說，就是一個教士是犯了罪，是應當交給當地的主教處理呢，還是讓主教剝奪他的教士身份，然後投入世俗法庭？
教會當然堅持前者，而亨利二世堅持後者，亨利二世甚至覺得自己已經做出了很大的退讓了，他沒有直接拘捕教士，而是等他失去教士的身份後，才將他當做一個普通的罪犯審判，但教會會在這點上絲毫不讓，畢競沒有這樣的特權，人們又怎麼會對聖職趨之若鶩呢？
這簡直就是斷絕了他們的一大財路，也會影響到他們在人世間的權威。
但在驅逐和處死了倫敦城內近三分之二的教士後，理察卻可以著手辦理此事了。
現在的大臣，官員和教士們幾乎都是唯他馬首是瞻，不會提出什麼反對意見。
至於羅馬教會的意見，他讓他們的特使全須全尾地的走出倫敦已經算是寬容至極了。
當然，這也有塞薩爾在頻繁的通信中一再囑咐和教導的緣故一一塞薩爾的設想和理論確實極大的影響了理察，他對待民眾和騎士，還有大臣，教士們的態度與方式與理察原先理解的完全不同，但又確實讓他感覺......「事情或許是該這樣的。 「
理察原先對所謂的國事、政局以及金融等問題絲毫不感興趣，在戰場上沒有他的對手，那些教士...... 他盡可以把他們趕走，不聽他們的嘮嘮叨叨。
但他現在發現，如他原先這樣什麼都不放在心上，按照自己的心意做事是行不通的，至少這次他就差點栽在了陰謀里一一之前塞薩爾甚至還提醒過他。
他不得不沉下心來慎重的觀望自己與另外幾位君王的關係，他發現在歐羅巴，他幾乎是沒有支持者的。 腓力二世不說，羅馬教會虎視眈眈，曾經與他並肩作戰的腓特烈一世，亨利六世似乎也對他沒有什麼很大的好感。
奧地利大公利奧波德更是與他勢成水火。
如果他真的要和腓力二世作戰的話，他將會孤立無援。
而英格蘭是否還能承受得起他一再的壓榨一一他也無法確定，理察的心就像撕裂成了兩半一一作為安茹的後人，他不應當放棄祖輩的領地。 但正如塞薩爾說，理察也發覺了一一即便他能夠一次又一次的擊敗腓力二世，只要法國國王依然存在，他就不會捨棄如此肥沃而又廣袤的一大片領地。
如果他是香檳伯爵這樣本地的大領主還好，他可以居守在自己的城堡里，將他的基業交託給自己的兒孫。 但理察是英國國王，這意味著他的孩子也會是英國國王，哪怕他有著更多的兒子，或許可以將阿基坦以及其他的領地交給他，但他也要面對同樣的問題，那就是他終究是法國國王的封臣，永遠是他所針對的對象。
但理查能保證嗎？
他的孩子能夠如自己一般英勇善戰，所向披靡，他不能保證，因為他面前就矗立著一個傻瓜一一他的弟弟約翰。
「他競然想用那種在小酒館裡打牌抵賴的方式來對付一個國王。 我曾經覺得他們付出的十五萬馬克把我贖回來，著實是一個不明智的做法，我不值那麼多錢，太貴了。 「他在信中寫道。
「利奧波德純粹就是敲詐，但我現在卻要慶幸，若是真讓約翰做了英格蘭的國王，我幾乎可以擔保，安茹曾有的一切，領地、權力、榮耀都會在他手中失去，我都不得不...... 我必須正視眼前的這一切了，雖然這些事情讓我煩躁。 」