第213章 0211【春遊禮佛】
第213章 0211【春遊禮佛】
王中正和李憲兩位太監，還在繼續巡視邊地。
王中正的官職是走馬承受，負責監視地方官，但沒有實際權力。他不能插手任何地方事務，只能寫信或回京報告皇帝。
李憲的官職是勾當公事，他是有確切職務的。既奉皇命到地方辦理某事，辦完以後就必須回京，類似欽差。
農曆三月，徐來收到高遵裕的私信。
高遵裕在信里痛罵王中正，說此人在自己面前還算乖巧，卻把他治下的文武搞得怨聲載道。
高遵裕自己不願得罪太監，但又被太監給煩透了。於是他寫信詢問徐來，是否能把這閹人給弄走。
徐來一口氣寫了幾十封信，安撫新復各州的將領，讓他們暫且忍耐一下。
多餘內容不說，只讓眾將忍耐，腦子不傻的都知道什麼意思。
「三郎，要出門了。」丁香在院裡喊道。
「就來。」
徐來穿著便服，從書房裡面走出。
前段時間公務繁忙，休沐日都無法休息，今天放假終於有空閒。
來到內院，丁香和侍女、僕從已準備好。丁家從廣州招募的疍民死士，每人都背負著食物和酒水。
眾人出門上車，附近官衙區的街道，已經停著許多車馬在等候。
今日放假，除了留守值班者，其餘都要前往積慶寺禮佛。
儒學肯定無法快速鋪開，只能先在邊疆利用佛教來安撫百姓。
羌人崇佛，熙州境內有九座大寺。
今天要去的地方叫積慶寺，規模特別大。
它大到什麼程度？歷史上王韶進攻河州，後方糧道被敵人阻斷。歸附大宋的羌將們，直接在積慶寺內屯兵，把寺廟當做寨堡來用。
一個個文武官員的車馬，排成長長隊伍出城。
以騎馬和騎驢者居多，乘車的比較少。有家卷在此的官員，都讓女卷乘車出行。
接著是吏員和商賈，他們也跟著去湊熱鬧。
城外春耕還未結束，畢竟每人分到的田很多。一些田畝已播種完畢，一些田畝則還在翻墾。
漢羌兩族百姓，看到有車隊經過，全都好奇地扭頭觀察。
有的官員帶了兒子來上任，這些少年或青年性格跳脫，主動騎著馬兒在前方開道。他們騎馬跑出很遠，又笑鬧著騎回來招手呼喊。
徐來見狀並不阻止，只要別踩踏田畝即可。這種青春年少的歲月，誰沒有經歷過？他看著還挺喜歡的。
已經從邊寨回來的王厚，也加入了他們的行列，騎著馬兒來回奔馳吆喝。
王韶望著正在撒歡的兒子，嘆氣說道：「卻讓經略見笑了。」
徐來哈哈一笑：「我若沒當這官，必與眾少年結伴馳騁。」
楊殊騎馬趕上來：「可惜啊，我少年時在廣州，連馬都見不著幾匹。我要是生在北地，肯定也這般恣意浪蕩。」
官員們騎馬走在前方，後面的車隊裡皆為女眷。數量不多，但還有侍女和僕從。
丁香購置的馬車挺寬，主動邀請楊殊的妻子乘坐。廖正古、李慎等人的妻子，則乘其餘馬車緊緊跟隨。
女眷們不時發出淺笑聲，說著說著，還有人掀開車簾，朝其他車輛的女眷呼喊。
顯然，她們平時經常走動，互相之間早就混熟了。
徐來前後看看，發現氣氛不錯，頓時鬆了口氣。
他不信佛，卻帶官吏去禮佛。除了宣揚教化、安撫民心之外，也有帶官吏們出城放鬆的想法。
前段時間，大家要做的事情都太多，而且定量給糧惹得許多人不滿。上上下下都憋著一股怨氣，這股怨氣必須找機會泄掉。
隨著新的官鹽區設立，前來「入中」的商賈越來越多。一車又一車的糧食，被商賈們從關中運來，甚至從更遠的地方運來，極大緩解熙河地區的糧荒問題。
終於不必定額給糧了。
徐來現在整天想著經營地盤，就連出門禮佛都帶有諸多政治目的。他愈發感受到什麼叫身不由己，什麼叫屁股決定腦袋。
車馬行進一陣，終於來到積慶寺。
這座寺廟原來的住持，即在磐石堡一戰當中，被潰兵踩死的那位上師。僧兵當時也逃散和死亡大半。
隨後徐來圍城打援，率兵路過積慶寺，寺廟裡的和尚嚇得全跑了。
如今的住持，是來自開封的智緣。
他自帶了幾個和尚來。徐來又從俘虜的羌僧裡面，挑選一些聽話的給智緣，還給和尚們安排了羌族佃戶。
「貧僧拜見徐經略，拜見王掌書，拜見————」
智緣領著一群和尚，挨個跟官員們見禮。
他原本打算學習羌族上師，弄一塊自己的地盤養僧兵和佃戶。後來發現情況不對，迅速改變計劃，徐來讓他幹啥就幹啥。
徐經略自然投桃報李，請奏朝廷把積慶寺定為十方叢林，智緣擔任積慶寺的首任官派住持。
十方叢林是一種廟觀管理制度，最開始起源於禪宗，漸漸擴散到整個佛教，乃至於擴散到道教。並且還摻雜進儒家的各種理念和規矩。
十方叢林的佛道住持，由和尚或道士進行民主推選，也可請其他廟觀的高僧、高道來擔任。
而且，民主推選或外聘的住持，必須上報朝廷並獲得批准！
十方叢林的廟田，也必須照章納稅，除非被朝廷特許免稅。
不遵從這套制度的廟觀，被俗稱為子孫廟、野廟，難以獲得官方認可，更別談擔任宗教官職。
就目前而言，積慶寺是熙河唯一的十方叢林，智緣對自己這個住持職務非常滿意。
徐來被簇擁著進入廟門，他連續跨進兩道門，發現都沒有楹聯，於是說道：「拿筆墨來！」
智緣大喜，連忙讓僧人奉上筆墨紙硯。
只見徐來提筆寫道：「洮水西來，潤蕃漢千家同仰慧日。隴山東峙，共羌戎萬姓咸沐慈雲。」
徐來放下毛筆，對王韶說：「王掌書也寫一聯如何？」
王韶仔細品味徐來寫的對聯，已明白該從哪個角度下筆，於是揮毫寫道：「貝葉傳心，融三隴蕃音漢語；蓮台說法，化千峰劍氣刀光。」
這兩副對聯，皆宣揚漢羌百姓和睦共處之意。
緊接著，廖正古、張商英、楊殊等人，也紛紛為積慶寺題寫楹聯。
楊殊題寫的楹聯為：「積慶垂光，護邊城永銷烽燧；開邊布澤，教羌寨遍種福田。」
智緣樂得心裡開花，眼前全是熙河實權人物啊。
筆跡暫時未乾，全部攤在那裡，女眷們也圍上來笑語點評。
眾人自是恭維徐經略的對聯最好，紛紛讚嘆不愧是狀元出身。
丁香聽著身邊傳來的一聲聲恭維，又認真誦讀那些楹聯，臉上的笑容越來越燦爛：果然是自家夫君最有文采。
徐來對智緣說：「本地佃戶不足，我卻給足貴寺佃戶。住持不須憂愁廟田，平日要多多傳播佛法和天子恩德。」
智緣連忙說道：「相公選送的十位羌族童子，皆聰明伶俐之人。貧僧已收他們做弟子，每月下山為漢羌百姓義診，順便傳授這些弟子醫術。每兩個月，貧僧還會帶著弟子，前往蕃部為首領及部眾們看病。看病之時，必定闡說佛法、宣揚天子恩德，以及漢羌同源之理。」
徐來感慨道：「不愧是大德高僧！我已奏明朝廷，從大相國寺請來諸多佛經，最遲下個月就能送到。」
智緣滿心歡喜。
有了許多佛經，有了官員們的題字，還是熙河地區唯一的十方叢林，他這座積慶寺肯定能夠發揚光大啊。
曾經那個滿嘴跑火車的智緣，現在居然也生出建功立業之心。只不過他的功業，更偏向於傳播佛法，想要在千百年後，與那些漢唐高僧並列。
智緣帶著眾人，前往各殿禮佛。又一副高僧模樣，在廣場裡宣講佛法。
文武、家眷、吏員、商賈，皆聽得津津有味，徐來也全程虔誠表情。
這座寺廟以前的積蓄，去年被宋軍充作軍用，現在就連糧食都得官府撥給。所以午飯沒讓積慶寺提供，包括徐來在內都自帶了乾糧。
眾人聽完佛法，便坐在廣場裡吃東西。
官吏們帶著家眷，互相邀請品嘗自家食物。一些吏員的妻子，還麻著膽子跟丁香、趙南嘉等女眷交流。
在獲得官員家屬的贈食之後，那些吏員妻子極為興奮，開始東拉西扯聊許多瑣事趣聞0
熙州城還有一些羌人貴族，譬如瞎藥。他也帶著妻兒來了，其妻跟漢人官吏家眷聊得高興。
一場禮佛之行，變成漢羌兩族官吏的春遊大會。
順便一提，無論是在熙河，還是在西夏邊境，漢語都屬於各族通用語言。只有在遠離漢地的山區，底層百姓才不懂漢語。
而在熙州的洮水河谷地帶，就連羌族貧民都能用漢語簡單交流，只不過說得沒那麼利索、一些非常用詞彙聽不懂而已。
在更遠的河西走廊，情況也都差不多那裡甚至有大量漢民，本身來自陝西邊境，被西夏抓去做了農奴。
徐來高舉酒盞，站起來呼喊：「諸君且飲此酒，吾等遙祝天子安康，也祝我漢羌百姓從此安居樂業！」
「好！」
「幹了！」
整個廣場，轟然響應。
還有許多官吏和商賈，大喊著祝徐相公平步青雲。
趙南嘉貼在丁香耳邊低語：「你家夫君可真威風。我家十三郎，跟我說了許多舊事，每次都對徐相公欽佩無比。」
丁香就喜歡聽這種話，當即商業互捧：「我家三郎，每次說起楊十三郎也是贊不絕□。還經常羨慕楊十三郎的武藝，嘆息自己不能親自上陣殺敵。」
兩個女人，越說越起勁，都把對方捧得非常滿意。
王中正和李憲兩位太監，還在繼續巡視邊地。
王中正的官職是走馬承受，負責監視地方官，但沒有實際權力。他不能插手任何地方事務，只能寫信或回京報告皇帝。
李憲的官職是勾當公事，他是有確切職務的。既奉皇命到地方辦理某事，辦完以後就必須回京，類似欽差。
農曆三月，徐來收到高遵裕的私信。
高遵裕在信里痛罵王中正，說此人在自己面前還算乖巧，卻把他治下的文武搞得怨聲載道。
高遵裕自己不願得罪太監，但又被太監給煩透了。於是他寫信詢問徐來，是否能把這閹人給弄走。
徐來一口氣寫了幾十封信，安撫新復各州的將領，讓他們暫且忍耐一下。
多餘內容不說，只讓眾將忍耐，腦子不傻的都知道什麼意思。
「三郎，要出門了。」丁香在院裡喊道。
「就來。」
徐來穿著便服，從書房裡面走出。
前段時間公務繁忙，休沐日都無法休息，今天放假終於有空閒。
來到內院，丁香和侍女、僕從已準備好。丁家從廣州招募的疍民死士，每人都背負著食物和酒水。
眾人出門上車，附近官衙區的街道，已經停著許多車馬在等候。
今日放假，除了留守值班者，其餘都要前往積慶寺禮佛。
儒學肯定無法快速鋪開，只能先在邊疆利用佛教來安撫百姓。
羌人崇佛，熙州境內有九座大寺。
今天要去的地方叫積慶寺，規模特別大。
它大到什麼程度？歷史上王韶進攻河州，後方糧道被敵人阻斷。歸附大宋的羌將們，直接在積慶寺內屯兵，把寺廟當做寨堡來用。
一個個文武官員的車馬，排成長長隊伍出城。
以騎馬和騎驢者居多，乘車的比較少。有家卷在此的官員，都讓女卷乘車出行。
接著是吏員和商賈，他們也跟著去湊熱鬧。
城外春耕還未結束，畢竟每人分到的田很多。一些田畝已播種完畢，一些田畝則還在翻墾。
漢羌兩族百姓，看到有車隊經過，全都好奇地扭頭觀察。
有的官員帶了兒子來上任，這些少年或青年性格跳脫，主動騎著馬兒在前方開道。他們騎馬跑出很遠，又笑鬧著騎回來招手呼喊。
徐來見狀並不阻止，只要別踩踏田畝即可。這種青春年少的歲月，誰沒有經歷過？他看著還挺喜歡的。
已經從邊寨回來的王厚，也加入了他們的行列，騎著馬兒來回奔馳吆喝。
王韶望著正在撒歡的兒子，嘆氣說道：「卻讓經略見笑了。」
徐來哈哈一笑：「我若沒當這官，必與眾少年結伴馳騁。」
楊殊騎馬趕上來：「可惜啊，我少年時在廣州，連馬都見不著幾匹。我要是生在北地，肯定也這般恣意浪蕩。」
官員們騎馬走在前方，後面的車隊裡皆為女眷。數量不多，但還有侍女和僕從。
丁香購置的馬車挺寬，主動邀請楊殊的妻子乘坐。廖正古、李慎等人的妻子，則乘其餘馬車緊緊跟隨。
女眷們不時發出淺笑聲，說著說著，還有人掀開車簾，朝其他車輛的女眷呼喊。
顯然，她們平時經常走動，互相之間早就混熟了。
徐來前後看看，發現氣氛不錯，頓時鬆了口氣。
他不信佛，卻帶官吏去禮佛。除了宣揚教化、安撫民心之外，也有帶官吏們出城放鬆的想法。
前段時間，大家要做的事情都太多，而且定量給糧惹得許多人不滿。上上下下都憋著一股怨氣，這股怨氣必須找機會泄掉。
隨著新的官鹽區設立，前來「入中」的商賈越來越多。一車又一車的糧食，被商賈們從關中運來，甚至從更遠的地方運來，極大緩解熙河地區的糧荒問題。
終於不必定額給糧了。
徐來現在整天想著經營地盤，就連出門禮佛都帶有諸多政治目的。他愈發感受到什麼叫身不由己，什麼叫屁股決定腦袋。
車馬行進一陣，終於來到積慶寺。
這座寺廟原來的住持，即在磐石堡一戰當中，被潰兵踩死的那位上師。僧兵當時也逃散和死亡大半。
隨後徐來圍城打援，率兵路過積慶寺，寺廟裡的和尚嚇得全跑了。
如今的住持，是來自開封的智緣。
他自帶了幾個和尚來。徐來又從俘虜的羌僧裡面，挑選一些聽話的給智緣，還給和尚們安排了羌族佃戶。
「貧僧拜見徐經略，拜見王掌書，拜見————」
智緣領著一群和尚，挨個跟官員們見禮。
他原本打算學習羌族上師，弄一塊自己的地盤養僧兵和佃戶。後來發現情況不對，迅速改變計劃，徐來讓他幹啥就幹啥。
徐經略自然投桃報李，請奏朝廷把積慶寺定為十方叢林，智緣擔任積慶寺的首任官派住持。
十方叢林是一種廟觀管理制度，最開始起源於禪宗，漸漸擴散到整個佛教，乃至於擴散到道教。並且還摻雜進儒家的各種理念和規矩。
十方叢林的佛道住持，由和尚或道士進行民主推選，也可請其他廟觀的高僧、高道來擔任。
而且，民主推選或外聘的住持，必須上報朝廷並獲得批准！
十方叢林的廟田，也必須照章納稅，除非被朝廷特許免稅。
不遵從這套制度的廟觀，被俗稱為子孫廟、野廟，難以獲得官方認可，更別談擔任宗教官職。
就目前而言，積慶寺是熙河唯一的十方叢林，智緣對自己這個住持職務非常滿意。
徐來被簇擁著進入廟門，他連續跨進兩道門，發現都沒有楹聯，於是說道：「拿筆墨來！」
智緣大喜，連忙讓僧人奉上筆墨紙硯。
只見徐來提筆寫道：「洮水西來，潤蕃漢千家同仰慧日。隴山東峙，共羌戎萬姓咸沐慈雲。」
徐來放下毛筆，對王韶說：「王掌書也寫一聯如何？」
王韶仔細品味徐來寫的對聯，已明白該從哪個角度下筆，於是揮毫寫道：「貝葉傳心，融三隴蕃音漢語；蓮台說法，化千峰劍氣刀光。」
這兩副對聯，皆宣揚漢羌百姓和睦共處之意。
緊接著，廖正古、張商英、楊殊等人，也紛紛為積慶寺題寫楹聯。
楊殊題寫的楹聯為：「積慶垂光，護邊城永銷烽燧；開邊布澤，教羌寨遍種福田。」
智緣樂得心裡開花，眼前全是熙河實權人物啊。
筆跡暫時未乾，全部攤在那裡，女眷們也圍上來笑語點評。
眾人自是恭維徐經略的對聯最好，紛紛讚嘆不愧是狀元出身。
丁香聽著身邊傳來的一聲聲恭維，又認真誦讀那些楹聯，臉上的笑容越來越燦爛：果然是自家夫君最有文采。
徐來對智緣說：「本地佃戶不足，我卻給足貴寺佃戶。住持不須憂愁廟田，平日要多多傳播佛法和天子恩德。」
智緣連忙說道：「相公選送的十位羌族童子，皆聰明伶俐之人。貧僧已收他們做弟子，每月下山為漢羌百姓義診，順便傳授這些弟子醫術。每兩個月，貧僧還會帶著弟子，前往蕃部為首領及部眾們看病。看病之時，必定闡說佛法、宣揚天子恩德，以及漢羌同源之理。」
徐來感慨道：「不愧是大德高僧！我已奏明朝廷，從大相國寺請來諸多佛經，最遲下個月就能送到。」
智緣滿心歡喜。
有了許多佛經，有了官員們的題字，還是熙河地區唯一的十方叢林，他這座積慶寺肯定能夠發揚光大啊。
曾經那個滿嘴跑火車的智緣，現在居然也生出建功立業之心。只不過他的功業，更偏向於傳播佛法，想要在千百年後，與那些漢唐高僧並列。
智緣帶著眾人，前往各殿禮佛。又一副高僧模樣，在廣場裡宣講佛法。
文武、家眷、吏員、商賈，皆聽得津津有味，徐來也全程虔誠表情。
這座寺廟以前的積蓄，去年被宋軍充作軍用，現在就連糧食都得官府撥給。所以午飯沒讓積慶寺提供，包括徐來在內都自帶了乾糧。
眾人聽完佛法，便坐在廣場裡吃東西。
官吏們帶著家眷，互相邀請品嘗自家食物。一些吏員的妻子，還麻著膽子跟丁香、趙南嘉等女眷交流。
在獲得官員家屬的贈食之後，那些吏員妻子極為興奮，開始東拉西扯聊許多瑣事趣聞0
熙州城還有一些羌人貴族，譬如瞎藥。他也帶著妻兒來了，其妻跟漢人官吏家眷聊得高興。
一場禮佛之行，變成漢羌兩族官吏的春遊大會。
順便一提，無論是在熙河，還是在西夏邊境，漢語都屬於各族通用語言。只有在遠離漢地的山區，底層百姓才不懂漢語。
而在熙州的洮水河谷地帶，就連羌族貧民都能用漢語簡單交流，只不過說得沒那麼利索、一些非常用詞彙聽不懂而已。
在更遠的河西走廊，情況也都差不多那裡甚至有大量漢民，本身來自陝西邊境，被西夏抓去做了農奴。
徐來高舉酒盞，站起來呼喊：「諸君且飲此酒，吾等遙祝天子安康，也祝我漢羌百姓從此安居樂業！」
「好！」
「幹了！」
整個廣場，轟然響應。
還有許多官吏和商賈，大喊著祝徐相公平步青雲。
趙南嘉貼在丁香耳邊低語：「你家夫君可真威風。我家十三郎，跟我說了許多舊事，每次都對徐相公欽佩無比。」
丁香就喜歡聽這種話，當即商業互捧：「我家三郎，每次說起楊十三郎也是贊不絕□。還經常羨慕楊十三郎的武藝，嘆息自己不能親自上陣殺敵。」
兩個女人，越說越起勁，都把對方捧得非常滿意。