第十三卷 行間一
即身佛確實是特異的成佛的方法。
先挖開泥土築起一個狹窄的地下室，然後懷有這個意念的高僧自己鑽入其中。之後，除了留有流通空氣的通道外，進出口都將被完全堵死。而裡面的高僧則一邊搖著小小的鈴鐺一邊朗誦著經文，就這樣一直坐禪到死亡的那一瞬間。程序的話，也就只有這些了。
實際上，作為將人變成木乃伊的方法，其並沒有什麼特別之處。
為了考驗被逼迫到這一步還不產生動搖的信仰……才是所謂的即身佛。
不過。
對於即身佛來說，還有一個真的是非常無聊的「最後工序」。
在經過了數周乃至數月的儀式之後，在內部的高僧顯然已經斷氣了的時間點上，周圍的僧侶會再次挖開地下的出入口。
然後，進行確認。
他們會對完全乾燥了的高僧遺體進行檢查。看看其姿勢和表情上，是否有浮現出哪怕是一點的因飢餓而產生的痛苦又或者是對死亡的恐懼；看看其遺體上，是否有哪怕是一點的崩解或者腐敗的地方。如果一切都完美的話，這位高僧就能被正式地承認為即身佛了。
但是，這裡就產生一個問題了。
……如果沒有被承認為即身佛的話呢？
答案很簡單，沒有成為即身佛的高僧，僅僅是被當作失敗的遺體來對待。
但是，就算是聚集了幾十位沒有開悟的下位僧侶，他們也不會有從外部判斷在道登頂的高僧是否開悟的方法吧？
更何況，如果是在政治和宗教結合得比較深的時代，派閥的問題也會發生。考慮到各陣營的影響力，要是那個高僧成為『佛』的話就很麻煩了，有此想法的人就會橫插一刀。這種事情也是在所難免的吧
所以。
即身佛並不是根據高僧自己的行為來完成的。擁有力量並不是能否成『佛』的判定條件，其中包含了一個非常複雜的過程，即：必須要通過森羅萬象來對其進行觀測，在對其給予「肯定」後，方能成佛。這雖然是想都不敢想的事情，但有時候也會因為賄賂等外因，出現有人暗中作梗，想要妨礙某位高僧成為即身佛的情況。
這樣的話。
如果，如果老人本應作為即身佛來完成的話呢？
如果，周圍堅定地不認可他的話呢？
……那麼。
擁有了作為即身佛的「力量」，但是卻沒有被允許變成『佛』的這位高僧，究竟變成了一種怎樣的存在呢？
即身佛確實是特異的成佛的方法。
先挖開泥土築起一個狹窄的地下室，然後懷有這個意念的高僧自己鑽入其中。之後，除了留有流通空氣的通道外，進出口都將被完全堵死。而裡面的高僧則一邊搖著小小的鈴鐺一邊朗誦著經文，就這樣一直坐禪到死亡的那一瞬間。程序的話，也就只有這些了。
實際上，作為將人變成木乃伊的方法，其並沒有什麼特別之處。
為了考驗被逼迫到這一步還不產生動搖的信仰……才是所謂的即身佛。
不過。
對於即身佛來說，還有一個真的是非常無聊的「最後工序」。
在經過了數周乃至數月的儀式之後，在內部的高僧顯然已經斷氣了的時間點上，周圍的僧侶會再次挖開地下的出入口。
然後，進行確認。
他們會對完全乾燥了的高僧遺體進行檢查。看看其姿勢和表情上，是否有浮現出哪怕是一點的因飢餓而產生的痛苦又或者是對死亡的恐懼；看看其遺體上，是否有哪怕是一點的崩解或者腐敗的地方。如果一切都完美的話，這位高僧就能被正式地承認為即身佛了。
但是，這裡就產生一個問題了。
……如果沒有被承認為即身佛的話呢？
答案很簡單，沒有成為即身佛的高僧，僅僅是被當作失敗的遺體來對待。
但是，就算是聚集了幾十位沒有開悟的下位僧侶，他們也不會有從外部判斷在道登頂的高僧是否開悟的方法吧？
更何況，如果是在政治和宗教結合得比較深的時代，派閥的問題也會發生。考慮到各陣營的影響力，要是那個高僧成為『佛』的話就很麻煩了，有此想法的人就會橫插一刀。這種事情也是在所難免的吧
所以。
即身佛並不是根據高僧自己的行為來完成的。擁有力量並不是能否成『佛』的判定條件，其中包含了一個非常複雜的過程，即：必須要通過森羅萬象來對其進行觀測，在對其給予「肯定」後，方能成佛。這雖然是想都不敢想的事情，但有時候也會因為賄賂等外因，出現有人暗中作梗，想要妨礙某位高僧成為即身佛的情況。
這樣的話。
如果，如果老人本應作為即身佛來完成的話呢？
如果，周圍堅定地不認可他的話呢？
……那麼。
擁有了作為即身佛的「力量」，但是卻沒有被允許變成『佛』的這位高僧，究竟變成了一種怎樣的存在呢？
先挖開泥土築起一個狹窄的地下室，然後懷有這個意念的高僧自己鑽入其中。之後，除了留有流通空氣的通道外，進出口都將被完全堵死。而裡面的高僧則一邊搖著小小的鈴鐺一邊朗誦著經文，就這樣一直坐禪到死亡的那一瞬間。程序的話，也就只有這些了。
實際上，作為將人變成木乃伊的方法，其並沒有什麼特別之處。
為了考驗被逼迫到這一步還不產生動搖的信仰……才是所謂的即身佛。
不過。
對於即身佛來說，還有一個真的是非常無聊的「最後工序」。
在經過了數周乃至數月的儀式之後，在內部的高僧顯然已經斷氣了的時間點上，周圍的僧侶會再次挖開地下的出入口。
然後，進行確認。
他們會對完全乾燥了的高僧遺體進行檢查。看看其姿勢和表情上，是否有浮現出哪怕是一點的因飢餓而產生的痛苦又或者是對死亡的恐懼；看看其遺體上，是否有哪怕是一點的崩解或者腐敗的地方。如果一切都完美的話，這位高僧就能被正式地承認為即身佛了。
但是，這裡就產生一個問題了。
……如果沒有被承認為即身佛的話呢？
答案很簡單，沒有成為即身佛的高僧，僅僅是被當作失敗的遺體來對待。
但是，就算是聚集了幾十位沒有開悟的下位僧侶，他們也不會有從外部判斷在道登頂的高僧是否開悟的方法吧？
更何況，如果是在政治和宗教結合得比較深的時代，派閥的問題也會發生。考慮到各陣營的影響力，要是那個高僧成為『佛』的話就很麻煩了，有此想法的人就會橫插一刀。這種事情也是在所難免的吧
所以。
即身佛並不是根據高僧自己的行為來完成的。擁有力量並不是能否成『佛』的判定條件，其中包含了一個非常複雜的過程，即：必須要通過森羅萬象來對其進行觀測，在對其給予「肯定」後，方能成佛。這雖然是想都不敢想的事情，但有時候也會因為賄賂等外因，出現有人暗中作梗，想要妨礙某位高僧成為即身佛的情況。
這樣的話。
如果，如果老人本應作為即身佛來完成的話呢？
如果，周圍堅定地不認可他的話呢？
……那麼。
擁有了作為即身佛的「力量」，但是卻沒有被允許變成『佛』的這位高僧，究竟變成了一種怎樣的存在呢？
即身佛確實是特異的成佛的方法。
先挖開泥土築起一個狹窄的地下室，然後懷有這個意念的高僧自己鑽入其中。之後，除了留有流通空氣的通道外，進出口都將被完全堵死。而裡面的高僧則一邊搖著小小的鈴鐺一邊朗誦著經文，就這樣一直坐禪到死亡的那一瞬間。程序的話，也就只有這些了。
實際上，作為將人變成木乃伊的方法，其並沒有什麼特別之處。
為了考驗被逼迫到這一步還不產生動搖的信仰……才是所謂的即身佛。
不過。
對於即身佛來說，還有一個真的是非常無聊的「最後工序」。
在經過了數周乃至數月的儀式之後，在內部的高僧顯然已經斷氣了的時間點上，周圍的僧侶會再次挖開地下的出入口。
然後，進行確認。
他們會對完全乾燥了的高僧遺體進行檢查。看看其姿勢和表情上，是否有浮現出哪怕是一點的因飢餓而產生的痛苦又或者是對死亡的恐懼；看看其遺體上，是否有哪怕是一點的崩解或者腐敗的地方。如果一切都完美的話，這位高僧就能被正式地承認為即身佛了。
但是，這裡就產生一個問題了。
……如果沒有被承認為即身佛的話呢？
答案很簡單，沒有成為即身佛的高僧，僅僅是被當作失敗的遺體來對待。
但是，就算是聚集了幾十位沒有開悟的下位僧侶，他們也不會有從外部判斷在道登頂的高僧是否開悟的方法吧？
更何況，如果是在政治和宗教結合得比較深的時代，派閥的問題也會發生。考慮到各陣營的影響力，要是那個高僧成為『佛』的話就很麻煩了，有此想法的人就會橫插一刀。這種事情也是在所難免的吧
所以。
即身佛並不是根據高僧自己的行為來完成的。擁有力量並不是能否成『佛』的判定條件，其中包含了一個非常複雜的過程，即：必須要通過森羅萬象來對其進行觀測，在對其給予「肯定」後，方能成佛。這雖然是想都不敢想的事情，但有時候也會因為賄賂等外因，出現有人暗中作梗，想要妨礙某位高僧成為即身佛的情況。
這樣的話。
如果，如果老人本應作為即身佛來完成的話呢？
如果，周圍堅定地不認可他的話呢？
……那麼。
擁有了作為即身佛的「力量」，但是卻沒有被允許變成『佛』的這位高僧，究竟變成了一種怎樣的存在呢？