第111章 商周酒器
福老深深看了盧燦一眼，「不知道盧少精於哪一項？」
「福老，都可以試試。」他還真的不是自吹。
玩收藏或者文物鑑定的，通常會專精於某一項。不過，盧燦是個例外。
古伯的學識來自於玖寶閣北派，盧燦雖然跟著他沒學完全部本領，但基本技能已經完全掌握。北派偏重於做舊，鑑定次之；而盧燦從阿爾薩.汗那裡淘回來玖寶閣秘笈，偏重於鑑賞，做舊次之。
綜合南北之長，他的鑑定和做舊功底，都有了長足進步。
當然，因為上輩子的學習，他最擅長的依舊首為玉，次為陶瓷，再次書畫、雜項。至於金銅器，因上手鍛鍊機會不多，涉獵不深。
所謂涉獵不深，那也只是相對與專項鑑定師，呵呵，對於一般的鑑定，還是綽綽有餘。
聽完他的話，福老眉頭微皺，眼睛眯成一條直線，嘴角露出一絲譏笑，似乎在嘲笑盧燦，年輕，不知天高地厚。不過，他終究還是看在楊家的面子上，沒有出言譏諷，只是，語氣變淡了很多，「哦？是嘛？那我得看看。」
他隨手指了指遮陽篷下面的兩張條案，「那上面有金屬器件十六件，你只要說對十二件，這些物品都可以讓你勻走。」
盧燦端詳了片刻，回身笑著說道，「福老，不僅這十六件金屬器，這兩張條案，我也要。」
福老一愣，旋即點點頭說道，「只要你能說出這兩張條案的名稱，它就屬於你的。」
鑑定水平的提高，離不開多上手。
盧燦的木器鑑定原本是短板，但跟在鄭光榮身後兩年，上手的老舊家具很多，水平嗖嗖往上走。現在他的木器鑑定水平，能比得上一般專項木器鑑定師。
盧燦剛才一眼就看出，這兩張條案都是明代家具代表作之一——供桌。
供桌，一般指的是祠堂或者寺廟中，供奉祖宗或者佛祖的長條桌。
這類木器，往往都會使用好木材，以示誠心。
這兩張桌子就是。
盧燦摸摸這張黑紫色的長條桌下檐部分的雲紋雕刻，說道，「這是明代供桌，它們的全名叫做——紫檀木鼓腿拋牙式供桌。福老，不知道我說的還對否？」
所謂拋牙，是明清木器腿部制型的一個專有名詞。指牙板面為弧形，鼓腿都為內翻馬蹄式足。這種做法費工料，但腿型修長，優美，非尋常百姓所能承受。
老先生眼睛一亮，點頭稱讚。在他看來，像盧燦這等年紀的年輕人，能一眼看出這桌子的來歷，已經很了不起。
「桌子我會讓給你，你再說說那些金屬器的來歷。」很明顯，他調高了對盧燦的期望。剛才可是只要求盧燦說出器物名稱，先來則是要說出來歷。
他拿過桌上一雙乾淨的手套，扔給盧燦，然後饒有興致的站在條桌旁邊觀看。
長條桌上的銅器，全是小件，盧燦早已經看到。老先生很有意思，他竟然收藏了一整套的商周酒器——擺在一起，很震撼。
第一尊銅器，上面布滿了綠鏽，前有流（傾酒的流槽），後有尾，中有杯，一側有鋬（pan，提手的小柄），下有三足，杯口有二柱。
這種銅器在摩羅街有很多仿製品，它的名字叫爵，古代通用酒器。
盧燦很快從這十六件銅器中，挑出五件，與其擺放成一列。
他扭頭對福老說道，「《韓詩》云：一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散，六升曰壺。福老，我這擺放的可還準確？」
他這是一次認出六件，這六件都是酒器。雖然時代略有不同，但也勉強算得上商周酒器中的標準器。
觚（gu）的特點是敞口、長身、細腰，圈足。
觶（zhi）的特點很像後世的茶杯，帶銅紐蓋，大口，粗腰，圈足。
角的型制和爵很像，但它沒有爵的流口以及上面的雙立柱，型制要簡潔一些，要比同類的爵大上一圈。
散為方口，粗腹，圈足，已經算是中型酒器，主要是用來盛酒而非喝酒。
最後一尊是商代銅壺，扁圓形，大腹、貫耳（耳象筒子）、圈足。銅壺名義上是酒器，其實在春秋戰國後期，更多的是用來喝酒計時用的。
也不知道老先生從哪兒湊出這麼一套，很不容易。
由於緬甸的保存環境，以及戰亂的侵擾，這些酒器上或多或少都有點殘損，非常可惜。尤其是那尊方口散，圓腹中部已經癟了一塊，應該是被重物壓過。
聽到盧燦一五一十的介紹出這些酒器的知識，楊坤瞪圓眼睛。這些東西裡面，他就認出一個爵，甚至連爵和角，兩者都不是很清楚。
「這是古代盛酒的標準器？」他難以置信的指著這一列銅器說道。
「啊……弄一套這東西，擺在家中，品味最少上一個檔次。比那些玉雕，強多了。阿燦，這一套，你能留給我嗎？」他拿起那尊散，放在手中掂量。
福老看著他的動作，連忙劈手將他手中的方口散搶下來，放在桌子上。然後狠狠的瞪了他一眼。「早年讓你學，你盡偷懶。現在角爵不分，還想收藏？你知道怎麼保養嗎？你能品味它們的文化底蘊嗎？」
「什麼都不知道！還想著拿文物充面子？我都替你臊得慌！」
老先生滇省口音，又快又急，盧燦都沒聽明白。
這套東西盧燦還真的不捨得勻給楊坤——給他無疑是明珠暗投。
他歉然的對楊坤笑笑，「這套商周酒具標準器，很有研究價值。傑尼，你把它放在書房，太埋沒了。我準備帶回去，讓中大的幾位老教授，就此展開一個商周酒禮文化的課題研究。」
三千年前的商周酒文化已經發展得非常體系化，是其後的「禮」文化的重要載體和表現，確實非常適合做中華古文化研究。
福伯聽罷，雙手合拍，揚眉贊道，「不錯，盧少家學淵源深厚，舉止有方，這想法也不錯。文物嘛，就需要有文化研究在背後支撐。」
「好了，這套酒具，我做主，勻給你。」
老先生此時再看盧燦的眼神，又有不同——欣賞中帶有一些驚喜。
他指了指桌上其它的金屬器，「桌上還有十件，依盧少的見識，應該都能認出來吧。你繼續說，也給那小子長長見識。」
桌上還有十件，同樣是商周小件銅器，同樣是酒器。這十件的珍稀程度，同樣不弱於剛才盧燦取出來的那一套。
當先一件，是華夏歷史上最早的「提梁壺」——動物紋提梁卣（you）。
盧燦上手了，他先將提梁卣頂部的銅蓋揭開，蓋上有紐，蓋面滿是鉚痕。輕輕放在桌面上後，開始上雙手，雙手一前一後，一手捧腰，一手托底，像捧嬰兒般捧起這件高三十公分的提梁卣，端到面前。
「你仔細學學，這才是正確的拿取方式。像你剛才那動作……嘖嘖，都沒法說你。」看到盧燦的動作，福老忍不住又噴楊坤一句。
「好東西！」盧燦再度稱讚道。
這絕對是國寶級銅器。
這件提梁卣為橢圓口，型制略扁平，束頸，深腹，圈足，活動提梁。卣壁的前後，各有蛇紋和鳥紋一對。在卣肩部，有四字銘文——「秬鬯（juchang音巨唱）一卣」。
「盧少還認識金文？還真是……百年英才，難得一見。」盧燦這一手，真的讓福老刮目相看。
古文字的研究，需要很深的造詣，已經超脫鑑定師的範疇。
福老自己，作為典當行的掌眼師傅，尤其是總掌眼，那一定要求見多識廣，涉獵甚廣，但這其中一定不包含古文字——那玩意太專業。
盧燦臉一紅，連忙搖頭，「湊巧見過類似金文，純粹湊巧。」
認識金文？還真不認識。
中華文字的博大精深，盧燦還真的沒有涉足過。
他能認識這四個鬼畫符般的文字，純粹是因為上輩子在博物館上班的那位朋友。他們館內有一隻鳥獸形提梁卣，被定為國寶文物，而那隻卣的肩部，便有這四個字。
「這四個字，什麼意思呢？」楊坤問道。
「秬鬯是古代祭祀時用的一種香酒，也就是當時美酒的代稱。卣就是指這隻提梁卣。」
「秬鬯一卣的題詞，就等同如『美酒一壺』『美酒一壇』『美酒一瓶』的意思，也有在獻祭時，表示誠心的用意。」
這點內容盧燦還是知道的，他指著這四個字，解釋給楊坤聽。
「哦，原來是GG詞啊。」
呃？他的外行解釋，似乎也沒錯。盧燦翻了翻白眼，想吐槽，可還真的沒法反駁。
算了，不理會他。
盧燦之所以夸這件提梁卣，還真的與其肩部這四個字有關——銅器帶銘文，價高五倍。這就是文物中的文化價值，否則它就是一件比較珍貴的提梁卣而已。
很想找找其它地方是否還有銘文，盧燦將這隻提梁卣三十度斜放於桌面，緩緩轉動。
還真的被他在圈足部位發現兩個銘文——可惜這兩個銘文，他都不認識。
有些驚喜，也有些遺憾，他放下這件提梁卣，目光落在第二件身上。
這又是一件好東西，盧燦上輩子曾經在滬上博物館見過類似品——共父乙觥。
「觥籌交錯中的觥，就是它啊？！」聽完盧燦的介紹，楊坤發出一聲驚嘆。
這個名詞應用很廣泛，可惜，沒多少人見過它的實物模樣。
對，這就是一件「觥籌交錯」中的「觥」！
觥器，很少見。
盧燦記得，上輩子在內陸和台島，一共也只發現五件，每一件都是珍品。
當初明末將領和王公們，來緬甸避難時，帶來了不少好東西。
這件觥器，整體呈鳥獸形，鳥首馬身，圈足，上有覆蓋，通體浮雕鳳紋——這應該是商周時期，為尊貴女人準備的觥器。
男人喝酒所用的觥器，往往不僅兩側有鳳紋，其背部往往有龍紋，這件沒有。
因為是給女性準備的，所以，這尊觥器，體形小巧玲瓏，精緻可愛。
堪稱精品。
「福老，都可以試試。」他還真的不是自吹。
玩收藏或者文物鑑定的，通常會專精於某一項。不過，盧燦是個例外。
古伯的學識來自於玖寶閣北派，盧燦雖然跟著他沒學完全部本領，但基本技能已經完全掌握。北派偏重於做舊，鑑定次之；而盧燦從阿爾薩.汗那裡淘回來玖寶閣秘笈，偏重於鑑賞，做舊次之。
綜合南北之長，他的鑑定和做舊功底，都有了長足進步。
當然，因為上輩子的學習，他最擅長的依舊首為玉，次為陶瓷，再次書畫、雜項。至於金銅器，因上手鍛鍊機會不多，涉獵不深。
所謂涉獵不深，那也只是相對與專項鑑定師，呵呵，對於一般的鑑定，還是綽綽有餘。
聽完他的話，福老眉頭微皺，眼睛眯成一條直線，嘴角露出一絲譏笑，似乎在嘲笑盧燦，年輕，不知天高地厚。不過，他終究還是看在楊家的面子上，沒有出言譏諷，只是，語氣變淡了很多，「哦？是嘛？那我得看看。」
他隨手指了指遮陽篷下面的兩張條案，「那上面有金屬器件十六件，你只要說對十二件，這些物品都可以讓你勻走。」
盧燦端詳了片刻，回身笑著說道，「福老，不僅這十六件金屬器，這兩張條案，我也要。」
福老一愣，旋即點點頭說道，「只要你能說出這兩張條案的名稱，它就屬於你的。」
鑑定水平的提高，離不開多上手。
盧燦的木器鑑定原本是短板，但跟在鄭光榮身後兩年，上手的老舊家具很多，水平嗖嗖往上走。現在他的木器鑑定水平，能比得上一般專項木器鑑定師。
盧燦剛才一眼就看出，這兩張條案都是明代家具代表作之一——供桌。
供桌，一般指的是祠堂或者寺廟中，供奉祖宗或者佛祖的長條桌。
這類木器，往往都會使用好木材，以示誠心。
這兩張桌子就是。
盧燦摸摸這張黑紫色的長條桌下檐部分的雲紋雕刻，說道，「這是明代供桌，它們的全名叫做——紫檀木鼓腿拋牙式供桌。福老，不知道我說的還對否？」
所謂拋牙，是明清木器腿部制型的一個專有名詞。指牙板面為弧形，鼓腿都為內翻馬蹄式足。這種做法費工料，但腿型修長，優美，非尋常百姓所能承受。
老先生眼睛一亮，點頭稱讚。在他看來，像盧燦這等年紀的年輕人，能一眼看出這桌子的來歷，已經很了不起。
「桌子我會讓給你，你再說說那些金屬器的來歷。」很明顯，他調高了對盧燦的期望。剛才可是只要求盧燦說出器物名稱，先來則是要說出來歷。
他拿過桌上一雙乾淨的手套，扔給盧燦，然後饒有興致的站在條桌旁邊觀看。
長條桌上的銅器，全是小件，盧燦早已經看到。老先生很有意思，他竟然收藏了一整套的商周酒器——擺在一起，很震撼。
第一尊銅器，上面布滿了綠鏽，前有流（傾酒的流槽），後有尾，中有杯，一側有鋬（pan，提手的小柄），下有三足，杯口有二柱。
這種銅器在摩羅街有很多仿製品，它的名字叫爵，古代通用酒器。
盧燦很快從這十六件銅器中，挑出五件，與其擺放成一列。
他扭頭對福老說道，「《韓詩》云：一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散，六升曰壺。福老，我這擺放的可還準確？」
他這是一次認出六件，這六件都是酒器。雖然時代略有不同，但也勉強算得上商周酒器中的標準器。
觚（gu）的特點是敞口、長身、細腰，圈足。
觶（zhi）的特點很像後世的茶杯，帶銅紐蓋，大口，粗腰，圈足。
角的型制和爵很像，但它沒有爵的流口以及上面的雙立柱，型制要簡潔一些，要比同類的爵大上一圈。
散為方口，粗腹，圈足，已經算是中型酒器，主要是用來盛酒而非喝酒。
最後一尊是商代銅壺，扁圓形，大腹、貫耳（耳象筒子）、圈足。銅壺名義上是酒器，其實在春秋戰國後期，更多的是用來喝酒計時用的。
也不知道老先生從哪兒湊出這麼一套，很不容易。
由於緬甸的保存環境，以及戰亂的侵擾，這些酒器上或多或少都有點殘損，非常可惜。尤其是那尊方口散，圓腹中部已經癟了一塊，應該是被重物壓過。
聽到盧燦一五一十的介紹出這些酒器的知識，楊坤瞪圓眼睛。這些東西裡面，他就認出一個爵，甚至連爵和角，兩者都不是很清楚。
「這是古代盛酒的標準器？」他難以置信的指著這一列銅器說道。
「啊……弄一套這東西，擺在家中，品味最少上一個檔次。比那些玉雕，強多了。阿燦，這一套，你能留給我嗎？」他拿起那尊散，放在手中掂量。
福老看著他的動作，連忙劈手將他手中的方口散搶下來，放在桌子上。然後狠狠的瞪了他一眼。「早年讓你學，你盡偷懶。現在角爵不分，還想收藏？你知道怎麼保養嗎？你能品味它們的文化底蘊嗎？」
「什麼都不知道！還想著拿文物充面子？我都替你臊得慌！」
老先生滇省口音，又快又急，盧燦都沒聽明白。
這套東西盧燦還真的不捨得勻給楊坤——給他無疑是明珠暗投。
他歉然的對楊坤笑笑，「這套商周酒具標準器，很有研究價值。傑尼，你把它放在書房，太埋沒了。我準備帶回去，讓中大的幾位老教授，就此展開一個商周酒禮文化的課題研究。」
三千年前的商周酒文化已經發展得非常體系化，是其後的「禮」文化的重要載體和表現，確實非常適合做中華古文化研究。
福伯聽罷，雙手合拍，揚眉贊道，「不錯，盧少家學淵源深厚，舉止有方，這想法也不錯。文物嘛，就需要有文化研究在背後支撐。」
「好了，這套酒具，我做主，勻給你。」
老先生此時再看盧燦的眼神，又有不同——欣賞中帶有一些驚喜。
他指了指桌上其它的金屬器，「桌上還有十件，依盧少的見識，應該都能認出來吧。你繼續說，也給那小子長長見識。」
桌上還有十件，同樣是商周小件銅器，同樣是酒器。這十件的珍稀程度，同樣不弱於剛才盧燦取出來的那一套。
當先一件，是華夏歷史上最早的「提梁壺」——動物紋提梁卣（you）。
盧燦上手了，他先將提梁卣頂部的銅蓋揭開，蓋上有紐，蓋面滿是鉚痕。輕輕放在桌面上後，開始上雙手，雙手一前一後，一手捧腰，一手托底，像捧嬰兒般捧起這件高三十公分的提梁卣，端到面前。
「你仔細學學，這才是正確的拿取方式。像你剛才那動作……嘖嘖，都沒法說你。」看到盧燦的動作，福老忍不住又噴楊坤一句。
「好東西！」盧燦再度稱讚道。
這絕對是國寶級銅器。
這件提梁卣為橢圓口，型制略扁平，束頸，深腹，圈足，活動提梁。卣壁的前後，各有蛇紋和鳥紋一對。在卣肩部，有四字銘文——「秬鬯（juchang音巨唱）一卣」。
「盧少還認識金文？還真是……百年英才，難得一見。」盧燦這一手，真的讓福老刮目相看。
古文字的研究，需要很深的造詣，已經超脫鑑定師的範疇。
福老自己，作為典當行的掌眼師傅，尤其是總掌眼，那一定要求見多識廣，涉獵甚廣，但這其中一定不包含古文字——那玩意太專業。
盧燦臉一紅，連忙搖頭，「湊巧見過類似金文，純粹湊巧。」
認識金文？還真不認識。
中華文字的博大精深，盧燦還真的沒有涉足過。
他能認識這四個鬼畫符般的文字，純粹是因為上輩子在博物館上班的那位朋友。他們館內有一隻鳥獸形提梁卣，被定為國寶文物，而那隻卣的肩部，便有這四個字。
「這四個字，什麼意思呢？」楊坤問道。
「秬鬯是古代祭祀時用的一種香酒，也就是當時美酒的代稱。卣就是指這隻提梁卣。」
「秬鬯一卣的題詞，就等同如『美酒一壺』『美酒一壇』『美酒一瓶』的意思，也有在獻祭時，表示誠心的用意。」
這點內容盧燦還是知道的，他指著這四個字，解釋給楊坤聽。
「哦，原來是GG詞啊。」
呃？他的外行解釋，似乎也沒錯。盧燦翻了翻白眼，想吐槽，可還真的沒法反駁。
算了，不理會他。
盧燦之所以夸這件提梁卣，還真的與其肩部這四個字有關——銅器帶銘文，價高五倍。這就是文物中的文化價值，否則它就是一件比較珍貴的提梁卣而已。
很想找找其它地方是否還有銘文，盧燦將這隻提梁卣三十度斜放於桌面，緩緩轉動。
還真的被他在圈足部位發現兩個銘文——可惜這兩個銘文，他都不認識。
有些驚喜，也有些遺憾，他放下這件提梁卣，目光落在第二件身上。
這又是一件好東西，盧燦上輩子曾經在滬上博物館見過類似品——共父乙觥。
「觥籌交錯中的觥，就是它啊？！」聽完盧燦的介紹，楊坤發出一聲驚嘆。
這個名詞應用很廣泛，可惜，沒多少人見過它的實物模樣。
對，這就是一件「觥籌交錯」中的「觥」！
觥器，很少見。
盧燦記得，上輩子在內陸和台島，一共也只發現五件，每一件都是珍品。
當初明末將領和王公們，來緬甸避難時，帶來了不少好東西。
這件觥器，整體呈鳥獸形，鳥首馬身，圈足，上有覆蓋，通體浮雕鳳紋——這應該是商周時期，為尊貴女人準備的觥器。
男人喝酒所用的觥器，往往不僅兩側有鳳紋，其背部往往有龍紋，這件沒有。
因為是給女性準備的，所以，這尊觥器，體形小巧玲瓏，精緻可愛。
堪稱精品。