第386章 佛門雙寶
度娘上，有很多人認為「眾生平等，和尚不分等級」。
這觀點，呵呵，大家聽聽而已，別當真。
不說別的，單說僧衣，它在中國傳統服飾中，等級鮮明，規制嚴格，僅次於官服。
普通的比丘戒、沙彌戒，只能身穿海青色或者咖啡色僧衣；知客師，維那師，典座，堂主，著淺黃色或灰色僧衣；監院、首座、當家師，還有方丈，才可以著明黃色僧衣。
不僅僧衣等級劃分鮮明，他們披在身的割截布，也就是常說的袈裟，同樣等級明顯，體現在袈裟上面的方格（佛門稱之為田相）數量上。
根據格子條數不同，分為五條衣，七條衣，九條衣，十三條衣等，不同職司的僧人，所披袈裟，有嚴格規定。
最隆重為二十五條衣，又叫紅祖衣，也就是電視上唐僧的那件紅色金絲織錦袈裟，只有住持或者退院老和尚（前任住持）才有資格披戴。
至於盧燦面前的這件紫底的條衣，盧燦尚不清楚有多少條，但其紫雲錦為底，真金捻線構成菱形格紋，一看就是佛門至寶。
盧燦連忙合什，對著這件袈裟拜了拜，其後回身說道，「大師，這怕是不妥吧。」
是的，盧燦不敢收！
這件袈裟不用說，肯定是好東西！可是，做古董生意做到寺廟來了，這……要是傳回香江，香江的佛教徒數量眾多，架不住輿論如潮啊！
另外，香江幾大禪院。恐怕都會有人上門勸獻（佛門不叫捐款，叫獻功德）啊！
與其這樣，還不如不收，免得麻煩纏身。
老和尚見盧燦的拒意很明顯，笑笑，伸手指指地上的幾塊茅草蒲團。
自己先迦坐其中一塊，等盧燦和孫瑞欣也坐下來後，他開口說道，「你們兩位，與這件福田衣有緣。」
有緣？那就是有因果囉？盧燦笑眯眯看老和尚怎麼說。
只聽他幽幽說道，「天成法界（天成寺的佛教稱呼），起於唐遼，興盛於明清，至今已經千年歷史。可憎者，倭賊差點斷我千年香火，如今政府關照，香火起勢在即，乃我佛門大興事也！」
老和尚雙手合什，神色莊嚴，「老衲願以殘軀供我佛香火不絕，興盛萬年！天成法界，與天地同昌！」
這是在起大宏願呢！
佛門大德起大宏願，非常莊重的一件事。可惜，沒有禪唱相和，沒有罄魚相奏，只有兩位法外人做宏願觀光客。
盧燦連忙碰碰孫瑞欣，兩人合什低頭，為老和尚敬！
一直靜默了足有三分鐘，老和尚才開口。
「緣來不由法！」
「一年前，我突然萌生收衣缽的想法，下山後遇到的第一人便是水行。他當時神色匆匆，我問他去哪兒，他說家裡兄弟姐妹多，想去大港做散工糊張嘴。」
「我佛門大興就在眼前，糊張嘴還是很容易的。這就是緣法，他成為我的大弟子。」
「半年前，政府出資重修山門。我和水行兩人力有未逮，便萌生再收一名弟子，結果下山後遇到山行。他媳婦跟一位走方郎中跑了，那時他七竅未清，提著刀子四處找人，被我點化，成為我的二弟子。」
「這也是緣法！」
「遇到兩位施主，也是緣法。」
他看了眼孫瑞欣，然後說道，「前日縣裡派人，喊我去議事。去縣裡的途中，恰好聽到有人談起孫施主的身世。老衲感慨良久，孫施主福澤深厚，才能否極泰來。」
「今日一見，果真如此！孫施主的田宅宮（眉毛和眼睛之間）開闊，貴夫之相。」
孫瑞欣連忙俯身感謝，卻沒有出言打斷對方的話語。
「到達縣裡後，縣裡告訴老衲，善款不足，天成寺明天停工，等待後續款項追加。還有，原本計劃中的設色（塗金、紅、彩），恐怕也有問題。」
「老衲心情糾結，回寺的途中，碰巧，又遇到路人聊起孫施主和盧施主。這次，他們聊到的是盧施主大撒金錢，重金求購老雕版一事。」
「老衲當時還曾懊惱，為何我天成伽藍沒有這些老雕版？否則也能自己解決部分善款問題。」
「昨天工程隊撤走，今天上午，老衲帶兩名弟子清掃庭院。」
「在你們來之前，老衲正在給藥師佛上香。在佛前，老衲心底起誓，如果碰到這兩位香江居士，老衲將所藏兩件佛門法器換取他們的善款，以供我佛。」
「阿彌陀佛！佛陀指引！」
「老衲心底誓，剛剛發完，就聽到二弟子山行告訴我，山門來了一對男女香客，不像內地人士。」
「兩位施主，您說這是不是緣法？」
盧燦聽得目瞪口呆！
合著自己來之前，老和尚正被修廟資金欠缺一事逼急了，想著找自己賣他所藏的兩件東西。自己來這邊遊玩，剛好趕上了！
有緣嗎？老和尚前後這些事情一結合，貌似還真有緣份！
孫瑞欣雙掌合什，再度躬身感謝，盧燦略略遲疑後也同樣躬身。
他直起身，說道，「既然大師已經說了有緣，那弟子就恭敬不如從命！把這兩件佛門之寶請回家珍藏！三斤金粉，二十斤朱沙，過兩日我安排人送上山門！」
老和尚笑笑，抬抬手，「盧施主是自我之人，心中無佛，無需以弟子自稱。依老衲看，這兩件佛門物品，還是交由孫施主保管為好。」
嗯？盧燦一愣！
這老和尚眼睛還真是銳利！自己進山門之後，並沒有什麼失禮之處，他怎麼看出自己非佛門信仰者？
「大師，這不公平吧？」盧燦故意笑著問道。
孫瑞欣伸手捶了盧燦一下，白了他一眼，她確實被眼前的雲隱老禪師折服。
老和尚笑而不語，伸手示意孫瑞欣去看看這兩件東西。
孫瑞欣將袈裟展開，盧燦這才得見真容。
這件袈裟的正式名稱應該為「紫地寶蓮紋真金雲錦袈裟」，二十五條，非御賜不得披戴。
面料用的是上等真絲織就，方田銜接的金絲為圓金線和扁金線兩種，細密規整。
這裡需要簡略普及袈裟的製作方法。
袈裟，並非一塊整料，製作者需要將料子裁剪成一塊塊的小布料，然後用線拼接成一塊整料，模擬水田的阡陌形狀縫製而成，取意——世田種糧，以養形命。
法衣之田，長養法身慧命，堪為世間福田，所以又叫做「田相衣」「福田衣」。
這件袈裟的左肩搭扣，為金鉤和玉環。它有一個很好聽的名字，金鉤叫「如意鉤」，玉環叫「祖玉環」。
聽雲隱禪師講述，這件袈裟並非被日軍搶走的那件金絲雲錦大紅袈裟。那一件是乾隆皇帝賜給他的替身僧空海大師（也有史書說他的法名為雲海，本文採用的空海，來自天成寺雲溪法師的口述），而這一件則是嘉慶帝賜給他的替身僧惠度大師的僧衣。
雲隱禪師，正是惠度大師一門的弟子。
惠度大師一脈，主修《摩訶般若波羅蜜大明咒經》，俗稱《摩羅大明經》，在天成法界並不是主流。因此，到了同治年間大修天成寺時，他們這一脈，被安排到山坳另一邊的較為偏僻的靜心閣修行。
傳到雲隱禪師這一輩時，靜心閣只有兩位傳人，另一位就是堂主，也就是雲隱禪師的師兄雲逸法師。
三十九聯隊包抄天成寺的那天上午，靜心閣因為偏遠，被日軍遺漏於包抄計劃之外。可就是這樣，雲逸法師在趕往正殿察看勢態時，也被無辜射殺。
雲隱禪師當時年輕力壯，打傷兩名趕到靜心閣的倭賊，帶著這一脈的幾件傳宗法器，還有一件藥師佛銅像，躲進盤山深處，這才逃過一劫。
另一件法器也不簡單，同樣是嘉慶皇帝御賜給惠度法師的物品——和田白玉鏤雕玉罄！
長足有一尺五，呈半圓環型制，寬徑約有十五公分，厚度為兩公分，底部鏤空雕刻雲龍紋，弧頂有穿孔，可以懸掛敲擊。
雖然玉色帶有一絲絲青色，介於白玉和青玉之間，但如此巨大的和田玉，本身就很少見！盧燦用雙手捧了捧，足有三公斤重！
他習慣性的用手指在玉罄上彈了一下，雖然是平放在桌面上，這件玉罄依舊脆聲悅耳，似乎在腦海中撥動琴弦，沁聲繚繞，讓人耳清目明。
嗯？這東西還有醒神的功效？而且效果貌似不錯啊！
盧燦已經在琢磨，怎麼把它從阿欣手中騙過來——掛在書房中，煩躁的時候敲擊一下。
嘿嘿！這東西用來醒腦，效果極好！
只怕不太好騙啊！
沒見自己不過敲擊一下，一向溫順的阿欣，竟然伸手在自己的肋下捏了一把嗎？
老和尚很爽快，這兩件東西讓阿欣直接請走，至於說金粉還有盧燦答應的二十斤紅粉，他說只要在今年年底之前送到山門都可以！
爽快到盧燦都有些懷疑，這老和尚是不是還藏有更貴重的師門至寶？是不是再想想辦法？套套他的話？
呸呸呸！別亂想！難怪老和尚說自己無佛緣！
盧燦的猜想是對的！
雲隱禪師還有三件至寶，比這兩件還要珍貴！等到天成寺佛誕日重開山門那天，確實震動天下禪林！
兩件徹公長老的佛骨舍利，一件明代暨永大和尚的禪杖。
徹公長老歷史無記載，但他與天成寺關係極其密切——明代重修天成寺時，在舍利塔第二層發現他的舍利，佛函、佛像，應該是天成寺最早的創建高僧。
暨永大和尚又是哪位？禪林的記載也很少，但天成寺的僧人都將他看成護院神法師！崇禎末年，天下大亂，禪林不靖。是他，帶著六位護院僧人，據守山門，堵住闖賊入山毀寺！
津門政府應雲隱禪師請求，重修舍利塔，將這三件物品永久封存在舍利塔中！
盧燦手中的這件紫地寶蓮紋真金雲錦袈裟，虎園博物館保存了二十五年。
二十五年後，天成寺再度重修，孫瑞欣親手將這件珍貴的袈裟，敬獻到佛祖坐前！
好在盧燦已經讓金陵雲錦研究所，仿製了兩件，安放在虎園博物館，供人瞻仰膜拜。這件袈裟與華嚴寺的那件雲錦袈裟（全稱：雲錦真金八吉祥寶蓮紋妝花緞袈裟），並稱為「佛門兩大至高法衣」！
至於那件玉罄，誰也不知道下落，反正虎園博物館沒有，連樣品都沒有展示。
小道消息，據說被盧大收藏家放在書房，煩躁時刻，敲擊幾下，效果很神。
估計作為傳家寶，再也不會露面。
這觀點，呵呵，大家聽聽而已，別當真。
不說別的，單說僧衣，它在中國傳統服飾中，等級鮮明，規制嚴格，僅次於官服。
普通的比丘戒、沙彌戒，只能身穿海青色或者咖啡色僧衣；知客師，維那師，典座，堂主，著淺黃色或灰色僧衣；監院、首座、當家師，還有方丈，才可以著明黃色僧衣。
不僅僧衣等級劃分鮮明，他們披在身的割截布，也就是常說的袈裟，同樣等級明顯，體現在袈裟上面的方格（佛門稱之為田相）數量上。
根據格子條數不同，分為五條衣，七條衣，九條衣，十三條衣等，不同職司的僧人，所披袈裟，有嚴格規定。
最隆重為二十五條衣，又叫紅祖衣，也就是電視上唐僧的那件紅色金絲織錦袈裟，只有住持或者退院老和尚（前任住持）才有資格披戴。
至於盧燦面前的這件紫底的條衣，盧燦尚不清楚有多少條，但其紫雲錦為底，真金捻線構成菱形格紋，一看就是佛門至寶。
盧燦連忙合什，對著這件袈裟拜了拜，其後回身說道，「大師，這怕是不妥吧。」
是的，盧燦不敢收！
這件袈裟不用說，肯定是好東西！可是，做古董生意做到寺廟來了，這……要是傳回香江，香江的佛教徒數量眾多，架不住輿論如潮啊！
另外，香江幾大禪院。恐怕都會有人上門勸獻（佛門不叫捐款，叫獻功德）啊！
與其這樣，還不如不收，免得麻煩纏身。
老和尚見盧燦的拒意很明顯，笑笑，伸手指指地上的幾塊茅草蒲團。
自己先迦坐其中一塊，等盧燦和孫瑞欣也坐下來後，他開口說道，「你們兩位，與這件福田衣有緣。」
有緣？那就是有因果囉？盧燦笑眯眯看老和尚怎麼說。
只聽他幽幽說道，「天成法界（天成寺的佛教稱呼），起於唐遼，興盛於明清，至今已經千年歷史。可憎者，倭賊差點斷我千年香火，如今政府關照，香火起勢在即，乃我佛門大興事也！」
老和尚雙手合什，神色莊嚴，「老衲願以殘軀供我佛香火不絕，興盛萬年！天成法界，與天地同昌！」
這是在起大宏願呢！
佛門大德起大宏願，非常莊重的一件事。可惜，沒有禪唱相和，沒有罄魚相奏，只有兩位法外人做宏願觀光客。
盧燦連忙碰碰孫瑞欣，兩人合什低頭，為老和尚敬！
一直靜默了足有三分鐘，老和尚才開口。
「緣來不由法！」
「一年前，我突然萌生收衣缽的想法，下山後遇到的第一人便是水行。他當時神色匆匆，我問他去哪兒，他說家裡兄弟姐妹多，想去大港做散工糊張嘴。」
「我佛門大興就在眼前，糊張嘴還是很容易的。這就是緣法，他成為我的大弟子。」
「半年前，政府出資重修山門。我和水行兩人力有未逮，便萌生再收一名弟子，結果下山後遇到山行。他媳婦跟一位走方郎中跑了，那時他七竅未清，提著刀子四處找人，被我點化，成為我的二弟子。」
「這也是緣法！」
「遇到兩位施主，也是緣法。」
他看了眼孫瑞欣，然後說道，「前日縣裡派人，喊我去議事。去縣裡的途中，恰好聽到有人談起孫施主的身世。老衲感慨良久，孫施主福澤深厚，才能否極泰來。」
「今日一見，果真如此！孫施主的田宅宮（眉毛和眼睛之間）開闊，貴夫之相。」
孫瑞欣連忙俯身感謝，卻沒有出言打斷對方的話語。
「到達縣裡後，縣裡告訴老衲，善款不足，天成寺明天停工，等待後續款項追加。還有，原本計劃中的設色（塗金、紅、彩），恐怕也有問題。」
「老衲心情糾結，回寺的途中，碰巧，又遇到路人聊起孫施主和盧施主。這次，他們聊到的是盧施主大撒金錢，重金求購老雕版一事。」
「老衲當時還曾懊惱，為何我天成伽藍沒有這些老雕版？否則也能自己解決部分善款問題。」
「昨天工程隊撤走，今天上午，老衲帶兩名弟子清掃庭院。」
「在你們來之前，老衲正在給藥師佛上香。在佛前，老衲心底起誓，如果碰到這兩位香江居士，老衲將所藏兩件佛門法器換取他們的善款，以供我佛。」
「阿彌陀佛！佛陀指引！」
「老衲心底誓，剛剛發完，就聽到二弟子山行告訴我，山門來了一對男女香客，不像內地人士。」
「兩位施主，您說這是不是緣法？」
盧燦聽得目瞪口呆！
合著自己來之前，老和尚正被修廟資金欠缺一事逼急了，想著找自己賣他所藏的兩件東西。自己來這邊遊玩，剛好趕上了！
有緣嗎？老和尚前後這些事情一結合，貌似還真有緣份！
孫瑞欣雙掌合什，再度躬身感謝，盧燦略略遲疑後也同樣躬身。
他直起身，說道，「既然大師已經說了有緣，那弟子就恭敬不如從命！把這兩件佛門之寶請回家珍藏！三斤金粉，二十斤朱沙，過兩日我安排人送上山門！」
老和尚笑笑，抬抬手，「盧施主是自我之人，心中無佛，無需以弟子自稱。依老衲看，這兩件佛門物品，還是交由孫施主保管為好。」
嗯？盧燦一愣！
這老和尚眼睛還真是銳利！自己進山門之後，並沒有什麼失禮之處，他怎麼看出自己非佛門信仰者？
「大師，這不公平吧？」盧燦故意笑著問道。
孫瑞欣伸手捶了盧燦一下，白了他一眼，她確實被眼前的雲隱老禪師折服。
老和尚笑而不語，伸手示意孫瑞欣去看看這兩件東西。
孫瑞欣將袈裟展開，盧燦這才得見真容。
這件袈裟的正式名稱應該為「紫地寶蓮紋真金雲錦袈裟」，二十五條，非御賜不得披戴。
面料用的是上等真絲織就，方田銜接的金絲為圓金線和扁金線兩種，細密規整。
這裡需要簡略普及袈裟的製作方法。
袈裟，並非一塊整料，製作者需要將料子裁剪成一塊塊的小布料，然後用線拼接成一塊整料，模擬水田的阡陌形狀縫製而成，取意——世田種糧，以養形命。
法衣之田，長養法身慧命，堪為世間福田，所以又叫做「田相衣」「福田衣」。
這件袈裟的左肩搭扣，為金鉤和玉環。它有一個很好聽的名字，金鉤叫「如意鉤」，玉環叫「祖玉環」。
聽雲隱禪師講述，這件袈裟並非被日軍搶走的那件金絲雲錦大紅袈裟。那一件是乾隆皇帝賜給他的替身僧空海大師（也有史書說他的法名為雲海，本文採用的空海，來自天成寺雲溪法師的口述），而這一件則是嘉慶帝賜給他的替身僧惠度大師的僧衣。
雲隱禪師，正是惠度大師一門的弟子。
惠度大師一脈，主修《摩訶般若波羅蜜大明咒經》，俗稱《摩羅大明經》，在天成法界並不是主流。因此，到了同治年間大修天成寺時，他們這一脈，被安排到山坳另一邊的較為偏僻的靜心閣修行。
傳到雲隱禪師這一輩時，靜心閣只有兩位傳人，另一位就是堂主，也就是雲隱禪師的師兄雲逸法師。
三十九聯隊包抄天成寺的那天上午，靜心閣因為偏遠，被日軍遺漏於包抄計劃之外。可就是這樣，雲逸法師在趕往正殿察看勢態時，也被無辜射殺。
雲隱禪師當時年輕力壯，打傷兩名趕到靜心閣的倭賊，帶著這一脈的幾件傳宗法器，還有一件藥師佛銅像，躲進盤山深處，這才逃過一劫。
另一件法器也不簡單，同樣是嘉慶皇帝御賜給惠度法師的物品——和田白玉鏤雕玉罄！
長足有一尺五，呈半圓環型制，寬徑約有十五公分，厚度為兩公分，底部鏤空雕刻雲龍紋，弧頂有穿孔，可以懸掛敲擊。
雖然玉色帶有一絲絲青色，介於白玉和青玉之間，但如此巨大的和田玉，本身就很少見！盧燦用雙手捧了捧，足有三公斤重！
他習慣性的用手指在玉罄上彈了一下，雖然是平放在桌面上，這件玉罄依舊脆聲悅耳，似乎在腦海中撥動琴弦，沁聲繚繞，讓人耳清目明。
嗯？這東西還有醒神的功效？而且效果貌似不錯啊！
盧燦已經在琢磨，怎麼把它從阿欣手中騙過來——掛在書房中，煩躁的時候敲擊一下。
嘿嘿！這東西用來醒腦，效果極好！
只怕不太好騙啊！
沒見自己不過敲擊一下，一向溫順的阿欣，竟然伸手在自己的肋下捏了一把嗎？
老和尚很爽快，這兩件東西讓阿欣直接請走，至於說金粉還有盧燦答應的二十斤紅粉，他說只要在今年年底之前送到山門都可以！
爽快到盧燦都有些懷疑，這老和尚是不是還藏有更貴重的師門至寶？是不是再想想辦法？套套他的話？
呸呸呸！別亂想！難怪老和尚說自己無佛緣！
盧燦的猜想是對的！
雲隱禪師還有三件至寶，比這兩件還要珍貴！等到天成寺佛誕日重開山門那天，確實震動天下禪林！
兩件徹公長老的佛骨舍利，一件明代暨永大和尚的禪杖。
徹公長老歷史無記載，但他與天成寺關係極其密切——明代重修天成寺時，在舍利塔第二層發現他的舍利，佛函、佛像，應該是天成寺最早的創建高僧。
暨永大和尚又是哪位？禪林的記載也很少，但天成寺的僧人都將他看成護院神法師！崇禎末年，天下大亂，禪林不靖。是他，帶著六位護院僧人，據守山門，堵住闖賊入山毀寺！
津門政府應雲隱禪師請求，重修舍利塔，將這三件物品永久封存在舍利塔中！
盧燦手中的這件紫地寶蓮紋真金雲錦袈裟，虎園博物館保存了二十五年。
二十五年後，天成寺再度重修，孫瑞欣親手將這件珍貴的袈裟，敬獻到佛祖坐前！
好在盧燦已經讓金陵雲錦研究所，仿製了兩件，安放在虎園博物館，供人瞻仰膜拜。這件袈裟與華嚴寺的那件雲錦袈裟（全稱：雲錦真金八吉祥寶蓮紋妝花緞袈裟），並稱為「佛門兩大至高法衣」！
至於那件玉罄，誰也不知道下落，反正虎園博物館沒有，連樣品都沒有展示。
小道消息，據說被盧大收藏家放在書房，煩躁時刻，敲擊幾下，效果很神。
估計作為傳家寶，再也不會露面。