第659章 有人偷聽
聖母瑪利亞大學教堂是牛津最大的本堂，位於市中心高街北側，也是牛津市最高建築，相鄰是拉德克利夫廣場，周圍被牛津大學建築環繞。
該堂的尖頂被一些教會歷史學家稱為英格蘭最美麗的尖頂之一，至於是不是，那就呵呵了。教堂說是最高……其實並不高，算上尖頂，也不過十層樓左右，只不過在牛津這座三層建築城市，顯得巍峨。
參觀聖母瑪利亞教堂，除了建築本身，盧燦還很喜歡這裡古老的木質陳設，斑駁棕紅的聽經桌和誦經台，記錄一代代的信仰。
教堂內的彩繪玻璃窗，東側是出自英國畫家當寧之手，可惜，他未能全部完成便因病去世。因此西側的玻璃彩繪工作，被另一位英國畫家考普萊菲爾丁接手。所以，如果細心觀察就能發現，兩側的玻璃彩繪風格並不一致。
有意思的很，盧燦和孫瑞欣攜手欣賞這兩側的彩繪玻璃時，教堂內湧進一幫年輕人，唧唧咋咋很熱鬧。
「今天實踐課的內容，就是辨析當寧先生與考普萊大師各自的作品特點，半個小時後，我希望能聽見你們愉悅的答案。現在……你們可以單飛。OK？」
說完，當頭的那位老者，一屁股坐上聽經桌上，晃動著兩條長腿，揚聲吼道。
「OK！」十來位年輕學生，一鬨而散，一個個青春飛揚。
應該是牛津哪所學院的藝術系學生來這裡觀摩實踐，那位吊兒鋃鐺的坐在聽經台上，肯定是老師，六十歲左右，一頭白捲髮像喜洋洋，一身沾滿油彩的牛仔，眼睛時不時還掃掃教堂內唯二的東方面孔。
這是老師？盧燦對牛津嚴謹教學的遐想，瞬間崩塌。對方如果吹上兩句口哨，那絕對是老流氓！這也太毀人設了吧！
沒打擾那些學生的討論，盧燦牽著阿欣，兩人來到禮拜台前。考普萊菲爾丁還在這家教堂中，留下為數不多的油畫作品之一《聖母與聖子》，也就是教堂禮拜台上供奉的那幅。
考普萊的油畫作品，其實……一般，當然，這是相對同時期的英國油畫家而言，他的長項是水彩，被尊為英國水彩畫的中興五祖之一。
「中興五祖？都有哪些？」奇聞異事，阿欣很喜歡聽，纏著盧燦的胳膊，立即問道。
難得她喜歡，兩人便靠在禮拜台上，盧燦伸出手指為她講解。
「有中興五祖，那就有開山祖師，顧名思義，都是英國水彩畫的開山大師，一共有兩位。」
「第一位是亞歷山大科仁斯，英國十八世紀畫家。他發表許多畫稿手冊，其中有關於風景構圖、天、樹和人體比例的大量圖解，證明他不僅是畫家，還是理論家，後來人稱他為『教員之父』。」
「他雖然偉大，但事實上他並沒有系統的就水彩畫法提出綜述。完成這個工作的人是英國另一位水彩畫大師，被譽為『水彩畫之父』的保爾桑德比。」
盧燦曲下第二根手指，他的談性正濃，絲毫沒注意，那位喜洋洋老師，悄無聲息潛行到離他倆不足三張桌子距離的位置上，還豎著耳朵傾聽。
孫瑞欣倒是看見，但沒在意——她哪能想到一位英國老教授能聽懂漢語？
「保羅.桑德比在水彩畫的最終成型上，功績顯赫。他把色彩放在首要位置上，去追求表現光色效果，在他的畫面上雖然保留著英國早期水彩畫傳統的痕跡，但在表現樹木、天空、賦予時間特點的光色變化上，前無來人。同時，他在水彩繪畫的工具使用上，大膽突破，使用諸如水粉、鋼筆、鉛筆、炭筆等多種用具，為後來的水彩畫盛行，提供諸多實踐基礎。」
「亞歷山大科仁斯從構圖、主從、比例等方面確定英國水彩畫的理論體系；保羅.桑德比從色彩、工具、繪畫技法上，同樣為英國水彩畫奠定基礎。」
「這倆人被後來的英國水彩畫家，尊為開山祖師！」
「真是了不起。」阿欣雙掌合在一起，眼睛眨眨，「那後來呢？」
「後來很長一段時間，英國水彩畫陷入一個低潮期。」
「為什麼？」
「因為當時歐洲藝術家對水彩畫很看不起，認為高端藝術表現形式是油畫，而水彩是平民的，地位低下的。這種看法直至今天仍然是歐洲的藝術圈的主流看法。」
見阿欣又要問，盧燦連忙補上一句，「這是基於藝術表現上的歧視，很多人認為，紙本性的水彩畫比布本性的油畫價值低，且不宜長時間收藏；還有一點就是油畫是當時歐洲的主流畫派，而水彩畫只是非主流的小畫種，接受的人不多。」
丫頭似懂非懂的點點頭，而偷聽的老者，同樣若有所思。
「歐洲主流觀點影響到英國畫壇，也就早就英國水彩畫的一波低潮。」
「時間證明，優秀的藝術表現形式，是壓制不住的。時間到了十八世紀末，進入十九世紀，英國水彩畫發展，進入井噴時期。這一時期，誕生了英國水彩畫五位傑出代表，他們的影響直至今天，因此被後人稱之為『英國水彩畫的中興五祖』。」
其實，八十年代並沒有『中興五祖』的說法，這一概念是到了二十一世紀，水彩畫從藝者總結出來，為弘揚水彩畫所作出的「噱頭」，被盧燦提前二十年拿出來哄騙女孩子。
那捲毛白髮的老者明顯興趣大增，腿也不晃蕩，也不挖耳朵了，身子微微傾斜，全神貫注的「偷聽」。
「第一位是托馬斯吉爾丁。」
「他的繪畫技巧相當具有突破性，從傳統的先打灰底再上色，改變為用暖色或關係色打底，集中加強景物的氣氛效果，並用光的分布來突出對比。」
「這一改變帶來什麼影響呢？充分利用水彩明快透明的特點，讓水彩畫作品，表現出如同油畫般強烈的光色關係。讓水彩畫從視覺感官上，不弱於油畫作品。」
「第二位是約瑟梅洛德威廉透納。」
「他的最大貢獻是創建水彩畫中的印象派，他在色彩、空間與意境上的處理，已經登峰造極，其印象派的表現風格，反哺給當時歐洲的油畫，從而誕生油畫中的印象派。」
「第三位是約翰瓦萊。」
聽到這個名字，那位老者眉頭微皺，不過，盧燦接下來的話語讓他釋然——這位東方年輕人，捨棄約翰康斯太勃，還是有點道理。
「他之所以被人尊崇，除了本身高超的水彩畫技藝外，他還是一名非常出色的教師。他的弟子中，出名的有考普萊菲爾丁、德溫特、戴維考克斯、威廉亨利亨特等等，直接將水彩畫的影響力延伸到二十世紀上半葉。」
「因此，他也可以位列中興五祖之一。」
「已經三位了，還有一位是誰？」阿欣在旁邊曲著手指幫盧燦記著呢。
「理察德波克斯波寧頓。」盧燦說出這一名字，那位老者同樣不太認同，側耳偷聽盧燦對此解釋。
「他的畫作和畫法，在當時並非最有名氣的，但是他有一個巨大的貢獻，同時代的水彩畫家，無法比擬。」
「那就是……他是真正將英國水彩畫推向歐洲大陸的第一人。」
「他在英國學習水彩畫，後來應邀擔任法蘭西學術院，也就是是法國畫院（法蘭西美術院）的教授，同時還受聘於法國宮廷畫室十年。在此期間，他不懈餘力的推廣英國水彩畫，為英國水彩畫盛行歐洲，打下非常不錯的基礎。」
那位老者算是明白過來，眼前的年輕人所謂的「中興五祖」並不是按照繪畫成就來總結的，而是依據對英國水彩畫的貢獻來衡量。
如果這麼劃分，似乎也沒錯！
至於考普萊菲爾丁為什麼能位列五祖，老者自行推斷出來——此人雖然畫技不算頂尖大師級別，可他數次遊學北美，為美國的美術發展事業，美國的水彩畫，奠定基礎。
果不其然，盧燦的說法，與他的猜測基本一致。
他抬頭看看盧燦，這年輕人是誰的弟子？也是牛津大學哪一所學院的學生？怎麼對英國水彩畫的歷史如此熟悉？
這讓他對盧燦充滿興趣。
盧燦與孫瑞欣已經盡興，正準備上塔樓去遠眺牛津城，身邊突然響起熟悉的漢語！是的，漢語，儘管一開始吭吭哧哧，但咬字還算清晰，還帶有一點鄭光榮的「川味」。
「嗨！兩…位…好！能認識一下嗎？」
是那位喜洋洋老者，笑容滿面的走過來，伸著長長的手臂。
我去！盧燦瞬間尷尬了！自己在這胡說八道，賣弄後世的「網絡知識」，哄騙女孩子，結果撞上一位懂中國話的真正內行人！
阿欣抬頭看看盧燦，她也有些懵，什麼時候漢語這麼普及了？
看著發愣的兩人，那位老者收回手臂，很老頑童式的聳聳肩，攤開手臂，「很抱歉打擾兩位……我年輕時在中國住了六年……經歷了那場殘酷的戰爭，所以會一點……」
該堂的尖頂被一些教會歷史學家稱為英格蘭最美麗的尖頂之一，至於是不是，那就呵呵了。教堂說是最高……其實並不高，算上尖頂，也不過十層樓左右，只不過在牛津這座三層建築城市，顯得巍峨。
參觀聖母瑪利亞教堂，除了建築本身，盧燦還很喜歡這裡古老的木質陳設，斑駁棕紅的聽經桌和誦經台，記錄一代代的信仰。
教堂內的彩繪玻璃窗，東側是出自英國畫家當寧之手，可惜，他未能全部完成便因病去世。因此西側的玻璃彩繪工作，被另一位英國畫家考普萊菲爾丁接手。所以，如果細心觀察就能發現，兩側的玻璃彩繪風格並不一致。
有意思的很，盧燦和孫瑞欣攜手欣賞這兩側的彩繪玻璃時，教堂內湧進一幫年輕人，唧唧咋咋很熱鬧。
「今天實踐課的內容，就是辨析當寧先生與考普萊大師各自的作品特點，半個小時後，我希望能聽見你們愉悅的答案。現在……你們可以單飛。OK？」
說完，當頭的那位老者，一屁股坐上聽經桌上，晃動著兩條長腿，揚聲吼道。
「OK！」十來位年輕學生，一鬨而散，一個個青春飛揚。
應該是牛津哪所學院的藝術系學生來這裡觀摩實踐，那位吊兒鋃鐺的坐在聽經台上，肯定是老師，六十歲左右，一頭白捲髮像喜洋洋，一身沾滿油彩的牛仔，眼睛時不時還掃掃教堂內唯二的東方面孔。
這是老師？盧燦對牛津嚴謹教學的遐想，瞬間崩塌。對方如果吹上兩句口哨，那絕對是老流氓！這也太毀人設了吧！
沒打擾那些學生的討論，盧燦牽著阿欣，兩人來到禮拜台前。考普萊菲爾丁還在這家教堂中，留下為數不多的油畫作品之一《聖母與聖子》，也就是教堂禮拜台上供奉的那幅。
考普萊的油畫作品，其實……一般，當然，這是相對同時期的英國油畫家而言，他的長項是水彩，被尊為英國水彩畫的中興五祖之一。
「中興五祖？都有哪些？」奇聞異事，阿欣很喜歡聽，纏著盧燦的胳膊，立即問道。
難得她喜歡，兩人便靠在禮拜台上，盧燦伸出手指為她講解。
「有中興五祖，那就有開山祖師，顧名思義，都是英國水彩畫的開山大師，一共有兩位。」
「第一位是亞歷山大科仁斯，英國十八世紀畫家。他發表許多畫稿手冊，其中有關於風景構圖、天、樹和人體比例的大量圖解，證明他不僅是畫家，還是理論家，後來人稱他為『教員之父』。」
「他雖然偉大，但事實上他並沒有系統的就水彩畫法提出綜述。完成這個工作的人是英國另一位水彩畫大師，被譽為『水彩畫之父』的保爾桑德比。」
盧燦曲下第二根手指，他的談性正濃，絲毫沒注意，那位喜洋洋老師，悄無聲息潛行到離他倆不足三張桌子距離的位置上，還豎著耳朵傾聽。
孫瑞欣倒是看見，但沒在意——她哪能想到一位英國老教授能聽懂漢語？
「保羅.桑德比在水彩畫的最終成型上，功績顯赫。他把色彩放在首要位置上，去追求表現光色效果，在他的畫面上雖然保留著英國早期水彩畫傳統的痕跡，但在表現樹木、天空、賦予時間特點的光色變化上，前無來人。同時，他在水彩繪畫的工具使用上，大膽突破，使用諸如水粉、鋼筆、鉛筆、炭筆等多種用具，為後來的水彩畫盛行，提供諸多實踐基礎。」
「亞歷山大科仁斯從構圖、主從、比例等方面確定英國水彩畫的理論體系；保羅.桑德比從色彩、工具、繪畫技法上，同樣為英國水彩畫奠定基礎。」
「這倆人被後來的英國水彩畫家，尊為開山祖師！」
「真是了不起。」阿欣雙掌合在一起，眼睛眨眨，「那後來呢？」
「後來很長一段時間，英國水彩畫陷入一個低潮期。」
「為什麼？」
「因為當時歐洲藝術家對水彩畫很看不起，認為高端藝術表現形式是油畫，而水彩是平民的，地位低下的。這種看法直至今天仍然是歐洲的藝術圈的主流看法。」
見阿欣又要問，盧燦連忙補上一句，「這是基於藝術表現上的歧視，很多人認為，紙本性的水彩畫比布本性的油畫價值低，且不宜長時間收藏；還有一點就是油畫是當時歐洲的主流畫派，而水彩畫只是非主流的小畫種，接受的人不多。」
丫頭似懂非懂的點點頭，而偷聽的老者，同樣若有所思。
「歐洲主流觀點影響到英國畫壇，也就早就英國水彩畫的一波低潮。」
「時間證明，優秀的藝術表現形式，是壓制不住的。時間到了十八世紀末，進入十九世紀，英國水彩畫發展，進入井噴時期。這一時期，誕生了英國水彩畫五位傑出代表，他們的影響直至今天，因此被後人稱之為『英國水彩畫的中興五祖』。」
其實，八十年代並沒有『中興五祖』的說法，這一概念是到了二十一世紀，水彩畫從藝者總結出來，為弘揚水彩畫所作出的「噱頭」，被盧燦提前二十年拿出來哄騙女孩子。
那捲毛白髮的老者明顯興趣大增，腿也不晃蕩，也不挖耳朵了，身子微微傾斜，全神貫注的「偷聽」。
「第一位是托馬斯吉爾丁。」
「他的繪畫技巧相當具有突破性，從傳統的先打灰底再上色，改變為用暖色或關係色打底，集中加強景物的氣氛效果，並用光的分布來突出對比。」
「這一改變帶來什麼影響呢？充分利用水彩明快透明的特點，讓水彩畫作品，表現出如同油畫般強烈的光色關係。讓水彩畫從視覺感官上，不弱於油畫作品。」
「第二位是約瑟梅洛德威廉透納。」
「他的最大貢獻是創建水彩畫中的印象派，他在色彩、空間與意境上的處理，已經登峰造極，其印象派的表現風格，反哺給當時歐洲的油畫，從而誕生油畫中的印象派。」
「第三位是約翰瓦萊。」
聽到這個名字，那位老者眉頭微皺，不過，盧燦接下來的話語讓他釋然——這位東方年輕人，捨棄約翰康斯太勃，還是有點道理。
「他之所以被人尊崇，除了本身高超的水彩畫技藝外，他還是一名非常出色的教師。他的弟子中，出名的有考普萊菲爾丁、德溫特、戴維考克斯、威廉亨利亨特等等，直接將水彩畫的影響力延伸到二十世紀上半葉。」
「因此，他也可以位列中興五祖之一。」
「已經三位了，還有一位是誰？」阿欣在旁邊曲著手指幫盧燦記著呢。
「理察德波克斯波寧頓。」盧燦說出這一名字，那位老者同樣不太認同，側耳偷聽盧燦對此解釋。
「他的畫作和畫法，在當時並非最有名氣的，但是他有一個巨大的貢獻，同時代的水彩畫家，無法比擬。」
「那就是……他是真正將英國水彩畫推向歐洲大陸的第一人。」
「他在英國學習水彩畫，後來應邀擔任法蘭西學術院，也就是是法國畫院（法蘭西美術院）的教授，同時還受聘於法國宮廷畫室十年。在此期間，他不懈餘力的推廣英國水彩畫，為英國水彩畫盛行歐洲，打下非常不錯的基礎。」
那位老者算是明白過來，眼前的年輕人所謂的「中興五祖」並不是按照繪畫成就來總結的，而是依據對英國水彩畫的貢獻來衡量。
如果這麼劃分，似乎也沒錯！
至於考普萊菲爾丁為什麼能位列五祖，老者自行推斷出來——此人雖然畫技不算頂尖大師級別，可他數次遊學北美，為美國的美術發展事業，美國的水彩畫，奠定基礎。
果不其然，盧燦的說法，與他的猜測基本一致。
他抬頭看看盧燦，這年輕人是誰的弟子？也是牛津大學哪一所學院的學生？怎麼對英國水彩畫的歷史如此熟悉？
這讓他對盧燦充滿興趣。
盧燦與孫瑞欣已經盡興，正準備上塔樓去遠眺牛津城，身邊突然響起熟悉的漢語！是的，漢語，儘管一開始吭吭哧哧，但咬字還算清晰，還帶有一點鄭光榮的「川味」。
「嗨！兩…位…好！能認識一下嗎？」
是那位喜洋洋老者，笑容滿面的走過來，伸著長長的手臂。
我去！盧燦瞬間尷尬了！自己在這胡說八道，賣弄後世的「網絡知識」，哄騙女孩子，結果撞上一位懂中國話的真正內行人！
阿欣抬頭看看盧燦，她也有些懵，什麼時候漢語這麼普及了？
看著發愣的兩人，那位老者收回手臂，很老頑童式的聳聳肩，攤開手臂，「很抱歉打擾兩位……我年輕時在中國住了六年……經歷了那場殘酷的戰爭，所以會一點……」